ÂME
- 1. Émergence d'un principe spirituel du vivant
- 2. Avènement de la « psychologie » avec Socrate, Platon et Aristote
- 3. Éclipse et retour des doctrines sur l'âme à la période hellénistique et romaine
- 4. La notion d'âme dans la révélation judéo-chrétienne
- 5. La notion d'âme, de la Renaissance à l'époque contemporaine
- 6. Bibliographie
Bibliographie
D. J. Allan, Aristote, le philosophe (The Philosophy of Aristote), trad. C. Lefèvre, Nauwelaerts, Louvain, 1962
H. J. Blumenthal, Plotinus' Psychology, La Haye, 1971
Y. Brès, La Psychologie de Platon, P.U.F., Paris, 1968
J. Burnet, The Socratic Doctrine of the Soul, Londres, 1916
F. Cumont, Lux perpetua, Geuthner, Paris, 1949
E. R. Dodds, Les Grecs et l'irrationnel (The Greeks and the Irrational), Aubier-Montaigne, Paris, 1965
I. Düring, Aristoteles, Darstellung und Interpretation seines Denkens, Heidelberg, 1966
A. J. Festugière, L'Idéal religieux des Grecs et l'Évangile, Gabalda, Paris, 1932 ; Contemplation et vie contemplative selon Platon, Vrin, Paris, 2e éd. 1950 ; La Révélation d'Hermès Trismégiste, t. III, Les Doctrines de l'âme, Gabalda, 1953
W. Jaeger, À la naissance de la théologie. Essai sur les présocratiques (Die Theologie der frühen griechischen Denker), Cerf, Paris, 1966
W. G. Kümmel, Das Bild des Menschen im Neuen Testament, Zurich, 1948
M. P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, 2 vol., Munich, 1955-1961
J. Pépin, Idées grecques sur l'homme et sur Dieu, Belles-Lettres, Paris, 1971
M. Pohlenz, Die Stoa, Göttingen, 1948
L. Robin, Platon, Paris, 1935
J. A.T. Robinson, Le Corps. Étude sur la théologie de saint Paul (The Body ; a Study in Pauline Theology), Chalet, Lyon, 1966
G. Rodier, « Les Preuves de l'immortalité de l'âme d'après le Phédon », in Ann. phil., 17, 1906, reprod. in Ét. phil. grecque, Paris, 1926
E. Rohde, Psyché. Le culte de l'âme chez les Grecs et leur croyance à l'immortalité (Psyche ; Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen), Payot, Paris, 1928
J. Wiesner, Grab und Jenseits, Berlin, 1938
U. V. Wilamowitz-Moellendorff, Der Glaube der Hellenen I, Berlin, 1931. Y. Belaval dir., Histoire de la philosophie, coll. La Pléiade, Gallimard, Paris, t. II, 1973, t. III, 1974
Collection Philosophes, P.U.F., Paris
A. Robinet dir., coll. Philosophes de tous les temps, Seghers, Paris.
- 1. Émergence d'un principe spirituel du vivant
- 2. Avènement de la « psychologie » avec Socrate, Platon et Aristote
- 3. Éclipse et retour des doctrines sur l'âme à la période hellénistique et romaine
- 4. La notion d'âme dans la révélation judéo-chrétienne
- 5. La notion d'âme, de la Renaissance à l'époque contemporaine
- 6. Bibliographie
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Écrit par
- Pierre CLAIR : docteur ès lettres
- Henri Dominique SAFFREY : maître de recherche au C.N.R.S.
Classification
Pour citer cet article
Pierre CLAIR et Henri Dominique SAFFREY. ÂME [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Autres références
-
AFFECTIVITÉ
- Écrit par Marc RICHIR
- 12 228 mots
...hyperbolique. Il est caractéristique que, sous l'exposant du soupçon, dans Les Passions de l'âme (1649), Descartes confonde passions et affects. Dans le cadre du célèbre dualisme entre âme et corps, Descartes y définit en effet les passions comme « les perceptions » qui « se rapportent à l'âme... -
ALCHIMIE
- Écrit par René ALLEAU, Universalis
- 13 642 mots
- 2 médias
Mais la force même (quel que soit le nom qu'on lui donne) de cette opération n'a pu s'en dégager que parce qu'elle était déjà engagée dans son sujet matériel, réel, qui, nécessairement, ressentait un désir d'interpénétration entre ses propres qualités et les natures élémentaires primordiales. C'est du... -
ALEXANDRE D'APHRODISE (fin IIe-déb. IIIe s.)
- Écrit par Pierre HADOT
- 395 mots
Philosophe péripatéticien grec, Alexandre d'Aphrodise, qui vécut sous le règne de Septime Sévère (193-211), commenta une très grande partie de l'œuvre d'Aristote. Plusieurs de ses commentaires sont perdus, notamment ceux qui concernent les Catégories, le Traité de l'interprétation...
-
ANIMISME
- Écrit par Mircea ELIADE, Nicole SINDZINGRE
- 4 102 mots
Depuis la Seconde Guerre mondiale environ, le concept d'animisme est abandonné par les anthropologues. Relayées, en effet, par des discussions sur d'autres concepts (notamment ceux de « magie » ou de « sacré », avec E. Durkheim et B. Malinowski), les théories de Tylor et de Frazer n'ont pas résisté... - Afficher les 87 références
Voir aussi
