Philosophie politique

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Articles

• ALIÉNATION

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 44 026 mots

  Le mot « aliénation » est, aujourd'hui, en langue française, un mot malade. Il souffre de cette affection que certains lexicologues appellent « surcharge sémantique » : à force de signifier trop, il risque de ne plus rien signifier du tout. La question qui se pose à propos de ce malade est de savoir[...]

• BASSE POLITIQUE, HAUTE POLICE (H. L'Heuillet) - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 5 325 mots

  Si la police, à la fois honnie et désirée, omniprésente dans le quotidien des cités modernes, a si peu été interrogée quant à son statut historique et philosophique, cela tient aux difficultés d'en dégager l'essence. Identifiée aux formes de l'État, son essence se[...]

• BIOPOLITIQUE

  • Écrit par Frédéric GROS
  • 9 984 mots
  • 2 médias

  C'est à Michel Foucault qu'on doit l'invention du concept de « biopolitique ». Ce terme, apparu en 1974 dans une conférence prononcée au Brésil sur « la médecine sociale », est largement repris et défini en 1976, simultanément dans l'œuvre publiée (La Volonté de[...]

• BIOPOLITIQUE (anthropologie)

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 11 141 mots

  Dans son cours au Collège de France en 1976, intitulé « Il faut défendre la société », Michel Foucault a défini la biopolitique comme l’application des techniques de pouvoir aux phénomènes vivants. Depuis la fin des années 1990, date à laquelle ce cours a été publié, le terme « biopolitique[...]

• CE QUI RESTE D'AUSCHWITZ (G. Agamben) - Fiche de lecture

  • Écrit par Monique DAVID-MÉNARD
  • 5 994 mots

  Ce qui reste d'Auschwitz (trad. P. Alféri, Rivages, Paris, 1999) fait suite à deux analyses des formes contemporaines du pouvoir : Des moyens sans fins, notes sur la politique (1995) et Homo sacer, le pouvoir souverain et la vie nue (1997). Il s'agissait, dans les essais précédents, de[...]

• CITÉ ANTIQUE CONCEPTIONS POLITIQUES DE LA

  • Écrit par François BURDEAU
  • 5 825 mots

  Philosophes, historiens, orateurs de la Grèce classique ont défini, analysé, discuté ce type d'organisation originale qu'est la cité, favorable à l'éclosion d'une réflexion politique qui fut plus idéaliste que positive et toujours dominée par des préoccupations morales. C'est à leurs[...]

• CITÉ-ÉTAT

  • Écrit par François HARTOG
  • 7 378 mots

  La cité-État désigne une forme politique spécifique qui a eu cours, d'abord dans l'Antiquité classique, puis en Italie et en Europe du Nord à la fin du Moyen Âge. D'une période à l'autre, les différences l'emportent sur les ressemblances. La cité antique était inséparable[...]

• CIVISME

  • Écrit par Bernard GUILLEMAIN
  • 25 892 mots

  Le terme de civisme est un terme récent. On l'a lu chez Montesquieu, où il ne figure pas : « Cet amour [des lois], demandant une préférence continuelle de l'intérêt public au sien propre, donne toutes les vertus particulières... » (De l'esprit des lois, IV, 5, éd. cit., p.[...]

• CONDITIONS DE L'ÉDUCATION (M.-C. Blais, M. Gauchet, et D. Ottavi) - Fiche de lecture

  • Écrit par Jacques PAIN
  • 5 436 mots

  Paru en octobre 2008, Conditions de l'éducation se veut un ouvrage collectif de philosophie politique. Le diagnostic est radical : ce sont les conditions de possibilité même de l' « entreprise éducative » qui sont remises en question par l'évolution sociétale. Quatre « fronts d'analyse » sont[...]

• CORRESPONDANCE DE HANNAH ARENDT

  • Écrit par Alain BROSSAT
  • 8 604 mots

  Autant la réception de Hannah Arendt en France a été tardive, hésitante, voire rétive, autant la reconnaissance de sa stature de penseur du politique et de philosophe va bon train. La publication, en 1995 et 1996 respectivement, de sa correspondance avec deux de ses amis les plus proches – le philosophe[...]

• DE LA TYRANNIE (L. Strauss) et CORRESPONDANCE (L. Strauss-A. Kojève)

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 7 387 mots

  C'est en 1939 que Leo Strauss (1899-1973) publie sa première étude sur Xénophon ; en 1948 (traduite en français par Hélène Kern et publiée en 1954) paraît son étude sur le Hiéron du même auteur sous le titre De la tyrannie augmentée d'un essai d'Alexandre Kojève (Tyrannie[...]

• DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE, Étienne de La Boétie - Fiche de lecture

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 6 920 mots

  Écrit par un auteur à peine sorti de l'adolescence, le Discours de la servitude volontaire a confirmé jusqu'à nos jours sa réputation d'être, de tous les ouvrages jamais parus, le plus radical, au sens où l'entend Marx : « Être radical, c'est prendre les choses par la racine, et[...]

• DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES (J.-J. Rousseau) - Fiche de lecture

  • Écrit par Anouchka VASAK
  • 6 367 mots
  • 2 médias

  Le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, de Jean-Jacques Rousseau, est une œuvre de circonstance, qui donne l'occasion au philosophe de Genève de développer l'intuition du « système » entrevu lors de « l'illumination de Vincennes », d'où naquit le premier[...]

• DOMINATION

  • Écrit par Claude RIVIÈRE
  • 7 169 mots

  En latin, dominare, c'est exercer la souveraineté, celle du maître, du dominus. Le droit romain connaît le dominium, propriété des choses, et la potestas dominica, pouvoir du maître sur l'esclave. Celui qui domine exerce une contrainte sur la conduite d'autres personnes. La domination résulte[...]

• ÉGALITÉ

  • Écrit par Laurence HANSEN-LÖVE
  • 8 016 mots

  Deux ou plusieurs réalités sont dites « égales » lorsqu'elles sont tenues pour semblables ou identiques sous un angle déterminé. On tient donc pour équivalentes, d'un certain point de vue, des choses qui ne le sont pas par ailleurs. Dans les faits, on ne trouve jamais deux réalités identiques au point[...]

• ÉTAT (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 16 793 mots

  L’État, tel que nous le connaissons, est d’apparition récente. Tous les penseurs qui se sont inscrits dans l’idéologie du progrès ont vu logiquement en lui le signe d’un bond en avant considérable. Au point, comme l’a fait G. W. F. Hegel (1770-1831), de le « diviniser ». Destructeur[...]

• IDÉOLOGIE

  • Écrit par Joseph GABEL
  • 37 266 mots

  Le problème de la définition des concepts occupe une place importante en science politique ou politologie. F. Bertier constate que « dans les sciences, on s'attache de plus en plus à la précision, et qu'on en arrive même à remplacer, en logique formelle, les mots, trop vagues, par des symboles mieux[...]

• ISLAM (La civilisation islamique) - Islam et politique

  • Écrit par Louis GARDET, Olivier ROY
  • 63 250 mots
  • 2 médias

  L'islam, on l'a dit souvent, est tout ensemble religion et communauté. Tel il s'éprouve et se veut lui-même. Communauté de foi et de témoignage de foi, à coup sûr, centrée sur ces « piliers de l'islam » que sont les actes cultuels impérés au croyant, mais en même temps communauté de[...]

• LA CRISE DE LA CULTURE, Hannah Arendt - Fiche de lecture

  • Écrit par Guy BELZANE
  • 9 861 mots
  • 1 média

  La Crise de la culture est un essai de Hannah Arendt (1906-1975) publié en 1961 aux États-Unis sous le titre original Between Past and Future . Six Exercices in Political Thougt. Il réunit dans la première édition six articles, publiés entre 1954 et 1960. En 1968 a paru une seconde édition,[...]

• LA PEUR. HISTOIRE D'UNE IDÉE POLITIQUE (C. Robin)

  • Écrit par Stéphanie WOJCIK
  • 5 321 mots

  Traduit de l'anglais par Christophe Jaquet et préfacé par Philippe Braud, l'ouvrage La Peur  : Histoire d'une idée politique (2006) questionne les fondements de l'ordre politique libéral en vigueur aux États-Unis. Son auteur, Corey Robin, professeur de science politique à [...]

• MULTITUDE, philosophie

  • Écrit par Victor Manuel MONCAYO
  • 5 835 mots

  Au-delà de la signification commune, la multitude est un concept de la philosophie, et en particulier de la philosophie politique. Ainsi parmi les catégories aristotéliciennes est-elle considérée comme une entité sans rapport avec la cause formelle, la cause efficiente ou la cause finale qui permettent[...]

• NATION - Vue d'ensemble

  • Écrit par Anne-Marie THIESSE
  • 7 315 mots

  Conformément à son étymologie (natio, en latin, a pour origine nascere, « naître »), le terme nation désigne initialement un groupe plus ou moins vaste d'individus ayant une origine commune. Ainsi, dans l'université de Paris, avant le xv ^e siècle, les étudiants étaient classés en[...]

• NATION - L'idée de nation

  • Écrit par Georges BURDEAU, Pierre-Clément TIMBAL
  • 24 074 mots

  L'Académie française, en 1694, définit la nation comme l'ensemble des habitants d'un même État, d'un même pays, vivant sous les mêmes lois et utilisant le même langage.

  Au xix ^e siècle, on ne se contente plus d'une définition et on cherche à expliquer la formation des nations.[...]

• NATION - La construction nationale

  • Écrit par Émile SICARD
  • 30 966 mots
  • 1 média

  Chercher à discerner, sur la base de l'observation des nations « en train de se faire » (selon l'expression des sociologues latino-américains), les caractéristiques, les éléments constituants – éventuellement les moments – de ces « constructions nationales », s'efforcer simultanément de remonter dans[...]

• NIHILISME

  • Écrit par Jean GRANIER
  • 24 395 mots
  • 2 médias

  Vers les années 1887-1888, alors que le développement de la société industrielle se poursuivait à un rythme accéléré sous l'impulsion d'une raison scientifique qui semblait garantir le progrès indéfini de la moralité et de la culture, le philosophe Nietzsche lançait ce cri d'alarme[...]

• ORDRE & DÉSORDRE DANS LA SOCIÉTÉ

  • Écrit par Georges BURDEAU
  • 21 141 mots

  Dès lors qu'on la tient pour autre chose qu'un rassemblement accidentel d'individus, toute société suppose un ordre puisqu'il n'y a pas de société sans règles. Cet ordre se révéle au premier regard par un agencement de tabous ou de prescriptions auxquels, contraints ou spontanément,[...]

• OSTRACISME

  • Écrit par Pierre BOUDOT
  • 51 693 mots
  • 2 médias

  À l'origine, le terme d'ostracisme n'avait pas la valeur péjorative qu'on lui donne aujourd'hui. Il sanctionnait un vote des Athéniens contre un citoyen suspect, qui était alors banni pour dix ans. Ce jugement devait atteindre les citoyens trop avides de popularité ou à qui[...]

• PARCOURS (J. Habermas) - Fiche de lecture

  • Écrit par Isabelle AUBERT
  • 5 826 mots

  Les deux tomes de Parcours, édités par Christian Bouchindhomme et parus chez Gallimard (2018), réunissent une trentaine de textes du philosophe allemand Jürgen Habermas publiés entre 1971 et 2017, à ce jour inédits en langue française ou devenus inaccessibles. En annexe, une bibliographie complète[...]

• PEUPLE NOTION DE

  • Écrit par Yves SUREL
  • 8 271 mots

  Le peuple est sans doute l'une des notions politiques, avec celles de nation ou d'État, qui dispose de l'une des plus fortes charges symboliques. Cette importance relative, sensible dans la littérature, la philosophie ou le langage commun, se décline d'abord positivement, spécialement[...]

• POLITIQUE - La philosophie politique

  • Écrit par Éric WEIL
  • 56 696 mots
  • 1 média

  La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature (la structure fondamentale) de l'État. Elle n'est pas une science positive des phénomènes politiques, des facteurs observables, des faits statistiques, etc., données dont[...]

• POUVOIR

  • Écrit par Catherine COLLIOT-THÉLÈNE
  • 7 995 mots

  Catégorie centrale de la pensée politique moderne, la notion de pouvoir hérite d'une histoire complexe où la tradition de la philosophie antique (des sophistes à Aristote) se croise avec des représentations issues du christianisme. Les conflits d'attribution entre autorités temporelles[...]

• POUVOIR (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 19 250 mots

  Par rapport au français, la langue anglaise présente la particularité de distinguer deux modalités de la notion de pouvoir, à travers deux verbes bien distincts : « I can » signifie « j’ai la capacité de… », alors que « I may » a le sens de « j’ai la permission de… », « les[...]

• QU'EST-CE QUE LES LUMIÈRES ? Emmanuel Kant - Fiche de lecture

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 6 243 mots

  Publié en 1784 dans la Berlinische Monatsschrift, soit trois ans après la Critique de la raison pure (1781) et quatre ans avant la Critique de la raison pratique (1788), Qu’est-ce que les Lumières ? peut être considéré comme le bouquet du feu d’artifice de cette période qualifiée d’ « [...]

• RÉVOLTE

  • Écrit par François CHÂTELET
  • 11 159 mots

  Il est bien clair que le problème théorique de la révolte – disons, plus simplement, celui de sa définition – ne peut être posé que différentiellement. Il s'agit ici de faire apparaître, systématiquement, les déplacements significatifs qui peuvent permettre de désigner, avec une certitude satisfaisante,[...]

• SITUATIONNISTES

  • Écrit par Rémi HEISS
  • 5 522 mots

  Revue qui a marqué profondément les années 1960, l'Internationale situationniste a eu douze numéros entre 1958 et 1969 (repris en volume, Champ libre, 1975) et a influé, par ses critiques idéologiques, sociales et politiques, sur le mouvement de mai 1968. Le principal animateur[...]

• SOCIÉTÉ (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 19 596 mots

  Deux problématiques majeures ont été privilégiées par les philosophes qui ont abordé le thème de la « société » : celle de l’origine et celle de la liberté.

  En ce qui concerne l’énigme de l’origine, la thèse d’une nanature les engendre comme elle produit les essaims d’abeilles[...]

• SOCIÉTÉ CIVILE

  • Écrit par Daniel MOUCHARD
  • 6 562 mots

  Pour qui veut tenter une approche synthétique de la notion de « société civile », deux difficultés préalables et conjointes doivent être surmontées. En premier lieu, cette notion est d'un usage et d'un contenu particulièrement fluctuants : quoi de commun, en effet, entre la conceptualisation hautement[...]

• SUJET, politique

  • Écrit par Solange MARIN
  • 3 841 mots

  Dans l'histoire politique de l'Europe occidentale, le temps des sujets coïncide à peu près avec celui de la monarchie absolue ; il marque une double étape : dans les rapports du peuple avec le souverain d'une part, dans la lutte pour le pouvoir entre le souverain et l'aristocratie[...]

• TOLÉRANCE

  • Écrit par Bernard GUILLEMAIN
  • 24 254 mots
  • 1 média

  Si l'on groupe sous le nom de tolérance un ensemble complexe de conduites qui comportent simultanément une appréciation négative d'une situation ou d'une démarche et la suspension de la répression de ce qui est jugé mal, on s'en forme une notion suffisante pour la vie de tous les jours. Dans les[...]

• TRAITÉS POLITIQUES, ESTHÉTIQUES, ÉTHIQUES (B. Gracián)

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 5 466 mots

  « Ô toi, n'entreprends rien contredisant Minerve. » Ce vers d'Horace qui est cité dans Le Héros (1637), rien, dans l'œuvre superbe de Baltasar Gracián (1601-1658), ne vient le réfuter. « L'intelligence personnelle » que symbolise Minerve est le moteur et le principe des [...]

• TYRANNICIDE

  • Écrit par Jean-François JUILLIARD
  • 7 515 mots

  Désignant le meurtre d'un tyran accompli en dehors de toute procédure régulière par une personne privée, le terme « tyrannicide » s'applique aussi parfois au meurtrier du tyran.

  Dans l'Antiquité grecque, le tyrannicide apparaît comme l'aboutissement ultime de la forme politique[...]

• UTOPIE

  • Écrit par Henri DESROCHE, Joseph GABEL, Antoine PICON
  • 66 216 mots
  • 2 médias

  Le terme d'utopie, inconnu du grec, a été forgé par Thomas More pour figurer dans le titre donné par lui à ce qui, de son propre aveu, ne devait être qu'une « bagatelle littéraire échappée presque à son insu de sa plume », c'est-à-dire ce petit libelle sur la « meilleure des Républiques »[...]