Théories de l'État

Articles

• AUGUSTINISME

  • Écrit par Michel MESLIN, Jeannine QUILLET
  • 4 904 mots

  Le terme « augustinisme » est ambigu : il désigne en effet, non seulement la pensée authentique de saint Augustin telle qu'elle est entrée dans la doctrine de l'Église catholique, mais aussi l'histoire de la pensée augustinienne à travers les seize siècles qui nous séparent de...

• CAMÉRALISME THÉORIE DU

  • Écrit par Marcel THOMANN
  • 663 mots

  Doctrine économique, politique, administrative et philosophique particulière à l'Europe continentale du xvi ^e au xix ^e siècle ; caractéristique de l'« État du bien public » (Wohlfahrtsstaat). On peut diviser son évolution historique en trois étapes.

  Au xvi...

• CONFESSIONNALISME

  • Écrit par René RÉMOND
  • 3 569 mots

  Une manière de paradoxe affecte la genèse de la notion de confessionnalisme, dans ses rapports avec la réalité juridique : cette notion, pour être concevable, suppose que la société se soit déjà engagée dans la voie de la déconfessionnalisation ; elle implique en effet une certaine différenciation...

• ÉTAT

  • Écrit par Olivier BEAUD
  • 5 590 mots

  Selon qu'on met l'accent sur la force, sur le droit ou sur la légitimité, l'étude de l'État est susceptible d'être conduite suivant trois approches très différentes : sociologique, juridique, ou philosophique. Y aurait-il donc autant d'États qu'il y a de manières de l'observer ? Le juriste...

• POLITIQUE - La philosophie politique

  • Écrit par Éric WEIL
  • 9 072 mots
  • 1 média

  La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature (la structure fondamentale) de l'État. Elle n'est pas une science positive des phénomènes politiques, des facteurs observables, des faits statistiques, etc., données dont...

• RAISON D'ÉTAT

  • Écrit par Pierre LEGENDRE
  • 866 mots

  Notion ancienne de la tradition politique des Occidentaux. Le terme se trouve déjà chez Cicéron (consul en ~ 63), ratio reipublicae. D'autres expressions ou maximes, souvent empruntées au droit romain (utilité publique, raison de l'Empire, nécessité n'a pas de loi), furent les conducteurs...