Classification thématique - Encyclopædia Universalis‎

ANATOMIE ARTISTIQUEÉcrit par 
Jacques GUILLERME
 • 8 926 mots
 • 7 médias

					    Dans le chapitre « Du réseau égyptien au canon de Polyclète »
					 : […]
			        L'effigie est communément produite chez les Égyptiens dans une intention magique. Beaucoup de leurs images n'étaient pas faites pour la vue ; enfouies dans la nuit du sépulcre, leur mission était de capter et supporter une vie d'au-delà. De l'homme, une forme symbolique est conservée, libérée du temps et, par conséquent, de la représentation organique. Invariablement, la plastique égyptienne met e […]
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ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - L'architecteÉcrit par 
Florent CHAMPY, 
Carol HEITZ, 
Roland MARTIN, 
Raymonde MOULIN, 
Daniel RABREAU
 • 16 589 mots
 • 10 médias

					    Dans le chapitre « Statut de l'architecte dans le monde antique »
					 : […]
			        Les structures politiques, sociales et religieuses des grands empires des IIIe et IIe millénaires avant notre ère ont déterminé la fonction de l'architecte. Il n'est d'architecture que religieuse, funéraire ou princière, car le roi ou le pharaon sont d'abord les serviteurs des dieux. L'architecture est donc essen […]
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COLOSSAL, art et architectureÉcrit par 
Martine VASSELIN
 • 3 262 mots
 • 16 médias

					    Dans le chapitre « Mythologie du colossal »
					 : […]
			        Sur un thème comme celui de la statue colossale, le mythe compte autant que la réalité, les projets et rêves utopiques sont aussi révélateurs que les réalisations concrètes, évidemment moins nombreuses. Les relations des historiens antiques (Strabon, Philon de Byzance) sur Rhodes, l'île aux mille statues colossales, toutes légendaires qu'elles aient pu être,  […]
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COULEURS, histoire de l'artÉcrit par 
Manlio BRUSATIN
 • 10 328 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « Perception, représentation et production de la couleur dans les civilisations antiques »
					 : […]
			        Chez les Égyptiens, la notion des couleurs et de leur représentation est gouvernée par un principe fondé sur la nature des pierres précieuses qui donnent un sens précis aux couleurs et aux gemmes. Les matières colorantes utilisées en Égypte pour la fabrication des fards – le kheśebedh (bleu lapis-lazuli), le khenemet (r […]
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CRITIQUE D'ART, Antiquité gréco-romaineÉcrit par 
Agnès ROUVERET
 • 4 815 mots
Appliquer au monde antique le concept de critique d'art se révèle une tâche délicate en raison des conditionnements, hérités en grande partie du xixe siècle, qui tendent à faire prendre à tort pour naturelles et obvies des catégories comme celles d'artiste, d'œuvre d'art ou de critique. Dans l'Antiquité,  […]
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ÉMAUXÉcrit par 
Marie-Madeleine GAUTHIER
 • 4 384 mots

					    Dans le chapitre « L'Antiquité celtique et romaine »
					 : […]
			        Pendant l'âge du fer tardif, lors de la culture de La Tène III et IV, les émaux sur bronze champlevés connurent un développement important. Les artisans celtes étaient établis soit sur le continent, de la Moravie à la Gaule où les restes d'un atelier, détruit par César, ont été découverts lors de fouilles au mont Beuvray, […]
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GLYPTIQUEÉcrit par 
Mathilde AVISSEAU, 
Josèphe JACQUIOT
 • 5 306 mots
 • 3 médias

					    Dans le chapitre « Les pierres gravées dans l'Antiquité »
					 : […]
			        Les Égyptiens ont gravé d'innombrables pierres fines, en ronde bosse, et en creux, depuis la plus haute époque. Cette glyptique était l'expression figurée de leurs croyances ; elle représentait des têtes de lions, de chats, d'ibis, d'aigles, de cynocéphales ; des images de divinités telles que Ptah, Anubis, Harpocrate (Horus enfant), Horus, Nephthys, Isis ; des symboles comme la croix ansée, le lo […]
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ISOCÉPHALIE RÈGLE D'Écrit par 
Gilbert-Charles PICARD
 • 350 mots
Règle en vertu de laquelle les têtes de tous les personnages d'une composition figurée et, en particulier, d'une frise sont alignées au même niveau ; il en résulte que, si l'un de ces personnages est assis, ses proportions sont supérieures à celles de ses compagnons, tandis que ceux qui sont, au contraire, exhaussés sur une estrade ou une monture sont représentés plus petits. La règle d'isocéphali […]
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JARDINS - De l'Antiquité aux LumièresÉcrit par 
Pierre GRIMAL, 
Maurice LEVY
 • 8 145 mots
 • 12 médias

					    Dans le chapitre « L'art des jardins avant Rome »
					 : […]
			        L'existence des jardins suppose celle d'une agriculture déjà maîtresse de ses techniques, des hommes capables d'imposer à la nature une fécondité qui ne lui est pas toujours donnée. Il semble que le « jardin » soit né en Mésopotamie, plus de trois mille ans avant notre ère, lorsque l'acclimatation du palmier permit de ménager des zones de végétation. Là,  […]
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LES TOMBES PEINTES DE PAESTUM (exposition)Écrit par 
Mathilde MAHÉ
 • 1 213 mots
À une centaine de kilomètres au sud de Naples, sur le rivage tyrrhénien, se dressent les imposants vestiges de la cité de Paestum, l'ancienne Poseidônia fondée par des colons grecs venus de Sybaris au viie siècle avant J.-C. : ses trois temples doriques constituent les édifices les mieux conservés de toute l'Ita […]
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MERVEILLES DU MONDE LES SEPTÉcrit par 
Martine Hélène FOURMONT
 • 790 mots
 • 1 média
Expression désignant les sept ouvrages que les Anciens considéraient comme les plus parfaits réalisés, tant en sculpture qu'en architecture. Cette notion de merveille du monde apparaît pour la première fois dans le De septem orbis miraculis, généralement attribué à Philon de Byzance (iiie s.). La liste de ces monuments très célèbre […]
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PERSE - ArtsÉcrit par 
Pierre AMIET, 
Ernest WILL
 • 11 914 mots
 • 27 médias
Avant l'unification de l'Iran par les Perses, le pays d'Élam était la seule entité historique des hautes terres qui dominent les plaines de Mésopotamie, de Turkménie et de l'Indus. Situé sur le flanc sud-ouest de ce vaste ensemble montagnard, l'Élam, ou « pays haut », était fondamentalement double. Il englobait la plaine susienne, prolongement de la Mésopotamie […]
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PHÉNICIENSÉcrit par 
Hélène BENICHOU-SAFAR, 
Paul PETIT
 • 6 287 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « L'art »
					 : […]
			        Les Phéniciens n'ont pas été de grands bâtisseurs comme les Égyptiens. Toutefois, leurs architectes et leurs artisans ont été suffisamment réputés pour être appelés par des souverains étrangers, israélites, néo-babyloniens ou perses, pour la construction d'édifices de prestige.De discrètes allusions faites par la tradition littéraire, quelques bas-reliefs assyriens et des vestiges de fortification […]
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SYNAGOGUEÉcrit par 
Dominique JARRASSÉ, 
Gabrielle SED-RAJNA
 • 8 502 mots

					    Dans le chapitre « Les synagogues en Terre sainte. IIIe-VIIe siècle »
					 : […]
			        Une centaine d'édifices ont été mis au jour par les fouilles en Palestine. La plupart datent du iiie-ive siècle et un petit nombre de synagogues ont été construites jusqu'au viie siècle. Après l'écrasement de la révol […]
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TESSÈREÉcrit par 
Alain DUVAL
 • 61 mots
Dans l'Antiquité, une tessère (latin tessera) est un jeton en terre cuite, mais aussi en métal, sur lequel sont portées des indications graphiques ou iconographiques permettant d'en faire un signe de reconnaissance : des tessères peuvent être des bulletins de vote, des billets d'entrée, des bons pour obtenir du blé ou du pain... […]
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TYNDARISÉcrit par 
Roland MARTIN
 • 377 mots
Située sur une plate-forme qui domine une belle crique au nord-est de la Sicile, Tyndaris a été le centre, dès l'Âge du bronze ancien (~ 1800-~ 1400), d'une civilisation originale qui se développe à côté des deux autres grandes civilisations de cette période en Sicile, celle de la Conca d'Oro à l'ouest et celle de Castelluccio au sud-est et au sud. Elle devai […]
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VERRE ART DUÉcrit par 
James BARRELET
 • 7 271 mots
 • 7 médias

					    Dans le chapitre « La verrerie antique avant l'invention du soufflage »
					 : […]
			        Il convient de faire le point sur les recherches en cours pour remonter aux origines de l'industrie du verre, problème qui préoccupe depuis quelques décennies historiens, archéologues, chimistes et même philologues.Pour le moment, il semble établi qu'on a trouvé en Égypte ainsi qu'en Mésopotamie, des récipients, vraiment en verre, datant de la fin du xvie […]
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Stèle funéraire, Marash, Syrie

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Marchand portant une balance pour peser les matériaux. Stèle funéraire provenant de Marash, Syrie. VIII^e siècle avant J.-C. Basalte, hauteur: 49 cm, largueur: 31,5 cm.

Crédits : Erich Lessing/ AKG

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Rhyton en forme de taureau

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Rhyton (coupe à boire) en forme de taureau. Vers 1400-1200 avant J.-C. Argent, longueur: 17 cm. Turquie.

Crédits : W. Forman/ AKG

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Base de colonne figurant deux sphinx ailés

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Base de colonne figurant deux sphinx ailés. XIII^e siècle avant J.-C. Provient de l'entré du palais Hilani III, à Sam'al (Zincirli). Musée des antiquités orientales, Istanbul.

Crédits : Erich Lessing/ AKG

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Navire marchand phénicien

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Navire marchand phénicien. Relief d'un petit côté d'un sarcophage, vers 150. Musée national d'archéologie, Beyrouth.

Crédits : Erich Lessing/ AKG

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Théâtre romain de Pergé

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Le théâtre romain de Pergé, III^e siècle après J.-C., Turquie.

Crédits : Robert Frerck/ The Image Bank/ Getty Images

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Avenue à portiques d'Apamée, Syrie

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Large avenue à colonnades corinthiennes, II^e siècle, Apamée, Syrie.

Crédits : Louise Norton, Bridgeman Images

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Cette couronne de feuilles de chêne et de glands en or a été découverte en 1977 dans la tombe royale de Philippe II à Verghina, site de la première capitale de la Macédoine, Aïghai. Poids : 400 grammes. IV^e siècle avant J.-C. Musée de Thessalonique, Grèce.

Crédits : Bridgeman Images

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La Fileuse, bas-relief

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Fragment du bas-relief de la fileuse. Mastic de bitume. Hauteur : 9,3 cm. Période néo-élamite, VIII^e-VII^e siècle av. J.-C. Musée du Louvre, Paris.

Crédits : Bridgeman Images

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Guerriers samnites en marche, IV^e siècle avant J.-C.

photographie

Guerriers samnites, fresque provenant d'une tombe de Paestum, IV^e siècle avant J.-C. Musée archéologique national, Naples.

Crédits : A. Dagli Orti/ De Agostini/ Getty Images

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Tchoga Zanbil : ziggourat

dessin

Coupe et plan de la « ziggourat » de Tchoga Zanbil près de Suse (d'après R. Ghirshman, « Tchoga Zanbil », t. I. Paris, 1966).