SENSIBILITÉ, psychologie et philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ADAPTATION - Adaptation psychologique

Écrit par : Albert JAKUBOWICZ

Dans le chapitre "Le monde en mouvement et les palpeurs"  : … le faubourg de lui-même, des frontières et des protections. Ce sont des cercles concentriques de *sensibilité plus ou moins grande, sensibilité à telle ou telle remarque, à telle ou telle curiosité. Elles forment des couches successives entre l'intimité, le corps, la peau, la famille, les amis, les copains, les camarades de travail, les voisins,… Lire la suite

2.  AFFECTIVITÉ

Écrit par : Marc RICHIR

Dans le chapitre "La disjonction de l'affect et de la passion : Kant"  : … Rousseau, déjà, avait recherchée à travers toute son œuvre, entre la véracité d'une « voix » de la *sensibilité qu'il imaginait venue de la nature, et la fausseté ou perversité des passions humaines qu'il rapportait à la civilisation comme culture des « artifices », eux-mêmes censés suppléer aux déficiences de la « voix » cachée dans les plis et… Lire la suite

3.  ANIMALITÉ

Écrit par : Florence BURGAT

Dans le chapitre "Rousseau et la refondation d'un droit naturel"  : … âme) ou de performances cognitives (la raison, la conscience réflexive) à fonder les droits moraux. *C'est la notion de sensibilité (la capacité à ressentir le plaisir et la souffrance) qui serait en elle-même génératrice de droits : telle est la voie ouverte par Rousseau, et dont nous allons reprendre le fil. Partant, comme on l'a vu plus haut, non… Lire la suite

4.  ART (Aspects esthétiques) - Le beau

Écrit par : Yves MICHAUD

Dans le chapitre " La beauté injuriée"  : … la modernité en matière de beauté. Le changement de paradigme, qui fait « découvrir » le champ de la* sensibilité esthétique et considérer l'art du point de vue de cette sensibilité, implique inévitablement non seulement la « sentimentalisation » de la beauté, son « esthétisation » au sens d'un devenir-esthétique, mais également sa mise en… Lire la suite

5.  COMÉDIEN (PARADOXE DU)

Écrit par : Bernard CROQUETTE

… *Célèbre paradoxe (c'est-à-dire au sens indiqué par l'Encyclopédie : « proposition absurde en apparence, à cause qu'elle est contraire aux opinions reçues, et qui, néanmoins, est vraie au fond ») formulé par Diderot dans un dialogue posthume dont le titre exact est Paradoxe sur le comédien. L'un des deux interlocuteurs — qui est l'… Lire la suite

6.  ESTHÉTIQUE & ANALYTIQUE TRANSCENDANTALES

Écrit par : Françoise BURGELIN

… *Les deux expressions d'esthétique et d'analytique transcendantales désignent l'étude de l'entendement et celle de la sensibilité, saisis dans leur structure a priori, sources de toute notre connaissance des phénomènes. « Transcendantal », vieux terme scolastique, perd chez Kant son sens ontologique, réservé en principe à « transcendant », pour… Lire la suite

7.  KANT EMMANUEL (1724-1804)

Écrit par : Louis GUILLERMIT

Dans le chapitre "L'espace et le temps, formes de la sensibilité"  : … *Une théorie de la sensibilité, ou « esthétique transcendantale », en expose les formes, l'espace et le temps, qui rendent possible la représentation des choses non comme elles sont en elles-mêmes, mais comme phénomènes : les choses telles qu'elles sont en soi ne sauraient, comme telles, être pour nous, et si nous devons bien les… Lire la suite

8.  PERCEPTION

Écrit par : Georges THINÈS

Dans le chapitre "Référence sensible et référence rationnelle"  : … et l'étendue est le résultat d'un scepticisme fondamental au sujet des certitudes fournies par* l'activité sensorielle. Celle-ci fournit le point de départ des adaptations aux situations de la vie ordinaire et fonde une physique naïve, c'est-à-dire une physique liée aux actions biologiques de l'organisme dans son milieu. Cette physique, que l'… Lire la suite

9.  PHÉNOMÈNE

Écrit par : Jean-Paul DUMONT

Dans le chapitre "La conception moderne du phénomène"  : … l'appréhension et la constitution du phénomène sont à la fois liées au mode d'intuition de la *sensibilité et à la forme d'intellection synthétique et unifiante des catégories de l'entendement. En tant qu'apparaissant aux sens, les phénomènes relèvent de l'intuition sensible et s'opposent par là aux noumènes purement intelligibles ; en tant… Lire la suite

10.  SCHLEIERMACHER FRIEDRICH DANIEL ERNST (1768-1834)

Écrit par : Jean-Louis KLEIN

Dans le chapitre "Le théologien"  : … l'Univers, voilà le centre de mon discours . » La foi est moins affaire de pensée ou de volonté que *sensibilité, intuition immédiate. Elle constitue une « province particulière de la sensibilité ». Elle naît et se développe lorsque la sensibilité de l'homme se trouve confrontée à l'infiniment Grand et Bien et qu'elle s'enflamme à cette vision. Seul… Lire la suite

11.  SOUFFRANCE

Écrit par : Baldine SAINT GIRONS

Dans le chapitre "Certitude de la souffrance physique"  : … Bref, la douleur, ne se développant point encore en doléance, se confondrait avec le degré de *sensibilité qui caractérise le vivant dans sa manifestation existentielle la plus élémentaire. L'on sait pourtant que, lors des lésions de la substance réticulée, l'aire de diffusion spatio-temporelle propre à la douleur s'étend au point d'imprégner… Lire la suite