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PENSÉE

« Penser » a, dans notre vocabulaire courant, des sens multiples. Mais les pensées sont avant tout des états mentaux, doués de contenus, avant d'être les produits d'une activité réflexive de l'esprit. Une théorie de la pensée doit d'abord s'appuyer sur une conception du mental. Les pensées ont des contenus « intentionnels » qui sont susceptibles d'être vrais ou faux. Mais on ne peut pour autant les isoler de l'esprit qui les pense. Selon la conception cartésienne, elles sont nécessairement conscientes et « privées », au sens où je suis le seul capable d'en connaître les contenus. Mais les philosophes qui, comme Wittgenstein, s'opposent à cette identification du mental et du privé insistent au contraire sur les critères publics et linguistiques de toute possession de pensées, et sur leur nature dispositionnelle plutôt que sur les processus – mentaux ou physiques – qui les sous-tendent. La philosophie contemporaine de la psychologie, inspirée par les « sciences cognitives » et l'intelligence artificielle, s'intéresse au contraire à la nature des processus et des représentations mentales, et puise son inspiration dans une forme renouvelée de mécanisme, en comparant les pensées aux  […]

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« PENSÉE » est également traité dans :

AFFECTIVITÉ

Auteur :  Marc RICHIR

Dans le chapitre "La disjonction de l'affect et de la passion : Kant" : …  renversement » ou la « révolution copernicienne », consiste en sa conception architectonique de la *pensée, c'est-à-dire en ce que les termes (concepts) et les choses (Sachen) de la pensée dépendent, dans leur pouvoir de signifier, de l'orientation préliminaire de la pensée au sein du champ symbolique des concepts et de la langue dans et… Lire la suite
ALAIN ÉMILE CHARTIER, dit (1868-1951)

Auteur :  Robert BOURGNE

Dans le chapitre "La rétrogradation philosophique" : …  La partie suffit, autant que chaque partie tient aux autres. Il faudrait donc se guérir de vouloir *penser toutes choses, s'exercer à penser une chose sous toutes les idées ou actes par quoi l'esprit ordonne et oppose ses propres déterminations. La répétition, qui est la reprise inlassable des mêmes choses, usant la première curiosité,… Lire la suite
ARCHAÏQUE MENTALITÉ

Auteur :  Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "L'animisme et le rationalisme sociologique" : …  s'est opposé à l'animisme. Pour l'auteur des Formes élémentaires de la vie religieuse,* la pensée archaïque nous donne l'image des premières étapes d'une évolution intellectuelle continue, et elle met en œuvre les principes rationnels d'une manière qui prépare directement la pensée scientifique. Durkheim retrouvait par exemple dans les… Lire la suite
ARISTOTE (~385 env.-~322)

Auteur :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Dieu" : …  la mort, caractéristiques pourtant de toute vie « biologique ». Ainsi Dieu peut-il être dit *Pensée, mais à la condition de préciser que cette Pensée n'est pas pensée d'autre chose, comme l'est la pensée humaine : car une telle pensée ne passe à l'acte que si un objet lui est donné, et une telle dépendance à l'égard de l'objet est indigne de… Lire la suite
AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

Auteur :  Jean JOLIVET

Dans le chapitre "Théorie de la connaissance et béatitude intellectualiste" : …  l'un et l'autre éternels, et uniques pour tous les hommes. C'est en eux que s'opère réellement la *pensée. Éternelle comme le monde, l'espèce humaine fournit sans défaillance à leur incessante actualité ; bien que les individus meurent, toujours d'autres les remplacent, et si la science vient à manquer en un point de la Terre, on peut être assuré… Lire la suite

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