Encyclopædia Universalis, le portail de la connaissance
Zone de recherche

Dictionnaire

MAGIE

Étymologiquement, la magie désigne l'art des mages, caste sacerdotale des Mèdes, qui cultivaient l'astrologie et autres sciences ésotériques. Mais le mot a pris un sens plus vaste pour désigner les croyances et les pratiques qui ne rentrent pas dans les rites des cultes organisés et qui supposent la croyance en une force surnaturelle immanente à la nature. Cette définition, assez ambiguë, explique pourquoi certains auteurs, comme James George Frazer, font de la magie une pré-science (il existe un déterminisme magique, sur lequel s'appuie la manipulation du magicien), et pourquoi d'autres, comme Marcel Mauss, la considèrent comme un phénomène religieux (est magique pour lui tout rite qui ne fait pas partie d'un culte organisé, rite privé, secret, mystérieux et tendant à la limite vers le rite prohibé), la différence essentielle étant que la magie agit à l'aide de forces immanentes à la nature, tandis que la religion suppose la transcendance du sacré.

On distingue une magie cérémonielle, ou indirecte, qui agit sur les esprits (autres que l'homme) par le moyen d'un rituel, et une magie naturelle, ou directe, qui agit sur la nature à travers une technique sui generis, […]

… pour nos abonnés, l'article se prolonge sur 16 pages… Offre essai 7 jours

Autres références

« MAGIE » est également traité dans :

ALCHIMIE

Auteurs :  René ALLEAU,  E.U.

Dans le chapitre "Ses structures" : …  philosophique, ni mystique. On peut la nommer « magique », à condition d'admettre qu'il existe une *magie « naturelle » et qu'elle ne présente pas de rapports avec la sorcellerie. La source arabe la plus proche de cette tradition secrète est l'œuvre de Ya'kub ibn Ishāk ibn Sabbāh al-Kindi, le Liber de radiis stellicis, traité dans lequel… Lire la suite
AMÉRINDIENS - Amérique centrale

Auteurs :  E.U., Georgette SOUSTELLE

Dans le chapitre "Maladie et sorcellerie" : …  bénignes qu'ils soignent essentiellement au moyen d'herbes médicinales, ils attribuent des causes *magiques à toutes les maladies graves. Ces causes sont multiples : une substance étrangère peut être introduite dans le corps du malade par des moyens magiques, soit par un sorcier ennemi du malade, soit par un sorcier pour le compte d'un client. Un… Lire la suite
AMÉRIQUE LATINE - Les religions afro-américaines

Auteur :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Variété des cultes" : …  le culte consiste en sacrifices, chants et danses qui se terminent par des crises de possession. La *magie est entre les mains des obiaman, qui peuvent faire le bien comme le mal (confection de charmes). Les sorciers (wisiman) transforment les âmes des morts en esclaves soumis à leur volonté et les font travailler pour répandre la… Lire la suite
ANIMISME

Auteurs :  Mircea ELIADE, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Le « néo-tylorianisme »" : …  L'anthropologie contemporaine continue de s'interroger sur la nature de la « religion » et de la « *magie », le débat étant loin d'être clos. Avec l'animisme, Tylor voulait montrer la rationalité des « religions primitives », une rationalité fondée sur des observations et des déductions logiques, même si celles-ci paraissent erronées au regard de… Lire la suite
APULÉE (125-env. 180)

Auteur :  Simone VIARRE

Dans le chapitre "L'« Apologia »" : …  je voudrais bien mériter ! » Mais surtout, il se justifie en profondeur au lieu de limiter le débat.* La seconde partie du discours, directement consacrée à l'accusation de magie, en constitue le moment essentiel. Apulée définit la magie comme un « art agréable aux dieux immortels » et, si c'est autre chose, se félicite d'être accusé parmi tant d'… Lire la suite

Afficher la liste complète (47 références)

Retour en haut

Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

Sorcellerie

Retour en haut

Bibliographie

R. Allier, Magie et religion, Berger-Levrault, Paris, 1935

M. Augé, Génie du paganisme, Gallimard, Paris, 1982

H. Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932, in Œuvres complètes, P.U.F., Paris, 6e éd., 2001

R. Bleichsteiner, L’Église jaune (Die gelbe Kirche, Vienne, 1936), trad. J. Marty, Payot, Paris, 1950

J. Boucharlat, Magie, religion et folie : la puissance sans la gloire, Anthropos, Paris, 1991

A. Castiglioni, Incantation et magie, Payot, Paris, 1951

J. Cazeneuve, Les Rites et la condition humaine, P.U.F., 1958

Sociologie du rite : tabou, magie, sacré, ibid., 1971

H. Codet, « La Pensée magique dans la vie quotidienne », in Rev. franç. psychan., no 7, 1934

C. Contenau, La Magie chez les Assyriens et les Babyloniens, Paris, 1947

T. W. Danzel, Magie et science secrète, Paris, 1939

E. Dhorme, Les Religions de Babylonie et d'Assyrie, P.U.F., 1950

E. Doutté, Magie et Religion dans l'Afrique du Nord, Alger, 1908, reprod. fac-sim. Maisonneuve-Geuthner, Paris, 1994

M. Eliade, Forgerons et alchimistes, Paris, 1956, rééd. Flammarion, Paris, 1977

Occultisme, sorcellerie et modes culturelles, Gallimard, 1978, rééd. 2003

E. E. Evans Pritchard, « The Morphology and function of magic », in Amer. Anthrop., no 31, 1929

V. I. Flint, The Rise of Magic in Early Medieval Europe, Princeton Univ. Press, 1991

V. I. Flint dir., The Athlone History of Witchcraft and Magic in Europe, 6 vol., The Athlone Press, Londres, 1999-2002

R. F. Fortune, Sorciers de Dobu (Sorcerer of Dobu, Londres, 1932), trad. N. Belmont, Maspero, Paris, 1972

H. Frankfort, Ancient Egyptian Religion, Columbia University Press, New York, 1948

J. Frazer, Le Cycle du rameau d'or (The Golden Bough, 1911-1915), trad. P. Sayn, L. Frazer & H. Peyre, 12 vol., 3e éd., Paris, 1925-1935

rééd. Laffont, Paris, à partir de 1981

S. Freud, Totem et tabou (Totem und Tabu, 1913), trad. S. Jankélévitch, Payot, 1965, rééd. 2005

J. Goody, The Domestication of the Savage Mind, Cambridge Univ. Press, Londres, 1977, rééd. 1995

S. Greenwood, Magic, Witchcraft and The Otherworld : an Anthropology, Berg, Oxford-New York, 2000

G. Gurvitch, La Vocation actuelle de la sociologie, chap. vii : « La Magie, la religion et le droit », P.U.F., 1950

La Magie et le droit, Dalloz, Paris, 2004

A. I. Hallowell, « Some Psychological Characteristics of the Northeastern Indian », in F. Johnson, Man in Northeastern North America, Philadelphie, 1946

G. C. Homans, « Anxiety and Ritual : the Theories of Malinowski and Radcliffe-Brown », in Amer. Anthrop., no 43, 1941

H. Hubert & M. Mauss, « Esquisse d'une théorie générale de la magie », in Année sociol., 1902, repris in M. Mauss, Sociologie et anthropologie, P.U.F., 1950, rééd. 2001

P. Huvelin, « Magie et droit individuel », in Année sociol., 1906

H. Kees, Der Götterglaube in alten Aegypten, Akademie Verlag, Berlin, 1956

C. Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, chap. ix : « Le Sorcier et sa magie »

chap. x : « L'Efficacité symbolique », Plon, Paris, 1958, rééd. Presses Pocket, Paris, 1998

La Pensée sauvage, ibid., 1962, rééd. Presses Pocket, 1992

F. Lexa, La Magie dans l'Égypte antique, P. Geuthner, Paris, 1925

K. Lindner, La Chasse préhistorique, Payot, 1950

G. Luck, Arcana Mundi. Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds, John Hopkins Univ. Press, Baltimore (Mar.), 1985, rééd. 2006

B. Malinowski, Coral Gardens and Their Magic, 2 vol., Londres, 1935

Magic Science and Religion, Waveland Press, Prospect Heights (Ill.), 1992

A. Maury, La Magie et l'astrologie dans l'Antiquité et au Moyen Âge, Paris, 1860, rééd. Bibliotheca hermetica, Planète, Paris, 1970

M. Mauss, « L'Origine des pouvoirs magiques dans les sociétés australiennes », in H. Hubert & M. Mauss, Mélanges d'histoire des religions, Paris, 1909, rééd. 1983

N. B. Miller, « Two Concepts of Authority », in Amer. Anthrop., no 57, 1955

S. F. Nadel, « Witchcraft in Four African Societies : an Essay in Comparison », in Amer. Anthrop., no 54, 1952

A. R. Radcliffe-Brown, Structure and Function in Primitive Society, Glencoe, 1952 (Structure et fonction dans la société primitive, Minuit, Paris, 1968)

G. Roheim, L’Animisme, la magie et le roi divin (Animism, Magic and the Divine King, Londres, 1930), trad. L.-L. M. Jospin et A. Stronck-Robert, Payot, 2000

Magie et schizophrénie (Magic and Schizophrenia, International Univ. Press, New York, 1955), trad. E. Treves et G. Kassai, Anthropos, Paris, 1986

T. Rosenthal & B. J. Siegel, « Magic and Witchcraft : an Interpretation from Dissonance Theory », in Southwest. Journ. Anthrop., no 15, 1959

P. Saintyves, La Force magique, E. Nourry, Paris, 1914

M. E. Spiro, « Ghosts, Ifaluk and Teleological Functionalism », in Amer. Anthrop., no 54, 1952

L. Thorndike, History of Magic and Experimental Science, 6 vol., New York, 1923-1934

E. A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Kegan Paul, Londres, 1899, réimpr. Cosimo Classics, New York, 2005

H. Webster, Magic : a Sociological Study, Stanford, 1942

From Paracelsus to Newton : Magic and the Making of Modern Science, Cambridge University Press, Cambridge-New York, 1982, réimpr. Dover Publications, Mineoloa (N.Y.), 2005

J. M. Whiting & I. C. Child, Child Training and Personality : A Cross-Cultural Study, New Haven, 1953.

Retour en haut

Accueil - Contact - À propos
Consulter les articles d'Encyclopædia Universalis : 0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Consulter les articles d'Encyclopædia Britannica.
© 2010, Encyclopædia Universalis France S.A. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.

chargement du média