ANTHROPOLOGIE

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Autres références

« ANTHROPOLOGIE » est également traité dans :

ACCULTURATION

Écrit par :  Roger BASTIDE

…  avec le second sens, appeler ce phénomène « enculturation », ou socialisation). D'autre part, en *anthropologie culturelle, il désigne les phénomènes de contacts et d'interpénétration entre civilisations différentes (c'est le sens ici retenu). Ainsi, l'acculturation est l'étude des processus qui se produisent lorsque deux cultures se trouvent en… Lire la suite

ALAIN ÉMILE CHARTIER, dit (1868-1951)

Écrit par :  Robert BOURGNE

Dans le chapitre "L'anthropologie réflexive et poétique"  : …  *Critique radicale de la positivité des sciences humaines bornées par le psychologisme commun, la métaphysique est chez Alain au fondement de l'anthropologie philosophique. Si la science est hypothétique, l'anthropologie philosophique, rejoignant dans l'homme l'existence inconditionnée, ne peut être que réflexive ; c'est dire qu'elle ne… Lire la suite

ALIÉNATION

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "De Hegel à Marx"  : …  en Dieu, afin qu'il réapproprie son être générique. Ainsi est définie, à titre de concept purement *anthropologique, l'aliénation religieuse, hors de toute perspective de récupération dans une aliénation de l'absolu lui-même. L'aliénation-déperdition est ainsi devenue le concept cardinal d'une anthropologie philosophique ; elle signifie ceci : l'… Lire la suite

ALIMENTATION (Comportement et pratiques alimentaires) - Anthropologie de l'alimentation

Écrit par :  Dominique FOURNIER

Au* regard de ce qu'il a toujours représenté, pour les sociétés opulentes comme pour les groupes les moins favorisés, il est permis de se demander pourquoi les anthropologues ont tellement tardé à s'intéresser de près au fait alimentaire. Était-ce parce que, tout à leur souci de constituer leur discipline… Lire la suite

ANIMISME

Écrit par :  Mircea ELIADE, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "L'animisme et l'anthropologie contemporaine"  : …  Depuis la Seconde Guerre mondiale environ, le concept d'animisme est abandonné par les *anthropologues. Relayées, en effet, par des discussions sur d'autres concepts (notamment ceux de « magie » ou de « sacré », avec E. Durkheim et B. Malinowski), les théories de Tylor et de Frazer n'ont pas résisté aux études et monographies de terrain des… Lire la suite

ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE

Écrit par :  Maurice GODELIER

Dans le chapitre "L'anthropologie"  : …  économique, il reste à définir les types de sociétés qui appartiennent à son champ d'analyse. *Une nouvelle difficulté surgit, celle de l'anthropologie tout entière. On peut définir celle-ci de façon abstraite et « totalitaire » comme la Science de l'Homme, et, dans ce cas, l'anthropologie prétend devenir un jour la synthèse de toutes les… Lire la suite

BINFORD LEWIS (1931-2011)

Écrit par :  Karen SPARKS,  Universalis

…  à l'université de Caroline du Nord en 1957. Servant dans l'armée durant la guerre de Corée, *il travaille comme interprète pour un groupe d'anthropologues chargés, à la fin du conflit, d'aider à la réintégration des personnes déplacées de leurs îles natales (Saipan, Iwo Jima). De cette expérience naît son intérêt pour l'anthropologie, qui le… Lire la suite

CANNIBALISME

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE, Bernard THIS

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  *Dans les sociétés qui le pratiquent, le cannibalisme est toujours un acte rituel qui présente une structure sacrificielle. Mais il faut se garder, d'une part, de le confondre avec le sacrifice humain – dans lequel la victime, au lieu d'être un animal ou une chose, est une personne –, d'autre part, de le ramener à un simple « désir » de manger de l'… Lire la suite

CASSIRER ERNST (1874-1945)

Écrit par :  Gilbert DURAND

Dans le chapitre "Une symbolique des activités humaines"  : …  la philosophie et la science contemporaines et La Philosophie des formes symboliques. *On pourrait caractériser ainsi cette grande œuvre : en ce début du xx^e siècle, elle tente de substituer à l'anthropologie philosophique classique une anthropologie qui intègre à la fois les progrès de la science physique et les… Lire la suite

CHASSE ET CUEILLETTE

Écrit par :  Alain TESTART

Un* peuple qui ne pratique ni agriculture ni élevage assure son alimentation en exploitant exclusivement des ressources naturelles spontanées : chasse, cueillette, pêche, ramassage de mollusques, collecte du miel des abeilles sauvages, etc. L'origine du mode de vie fondé sur la chasse et la cueillette se… Lire la suite

CIVILISATION

Écrit par :  Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "Le contexte culturel"  : …  est une réalité vécue par les individus. Mais, plus encore que la psychologie et la sociologie, l'*anthropologie a conduit à diverses tentatives dont l'objet était d'affranchir la notion de civilisation de tout jugement de valeur. Il faut reconnaître que, sur ce point, elle n'y est pas parvenue aussi aisément qu'en ce qui concerne la culture. Car… Lire la suite

CLASSES D'ÂGE, anthropologie

Écrit par :  Denise PAULME

Toute* société connaît une division tripartite entre enfants, adolescents nubiles et couples mariés. Partout, l'âge autant que le sexe définit la position, les droits et les devoirs de l'individu. Seuls les vieillards peuvent accéder à l'autorité dans les sociétés n'ayant pas une hiérarchie politique bien… Lire la suite

COPPET DANIEL DE (1933-2002)

Écrit par :  Universalis

… Anthropologue* français. Fils d'un gouverneur général de la France d'outre-mer, Daniel de Coppet grandit à Madagascar, où il découvre la variété des peuples et des cultures. Il s'initie à l'anthropologie à Paris, sous l'égide de Lévi-Strauss entre autres, avant de consacrer deux années à l'étude des Aré'aré des îles Salomon. De cette enquête… Lire la suite

CORPS - Données anthropologiques

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE

…  l'appréhension du psychisme serait soumise à la fluctuation des représentations. Or, les travaux *anthropologiques –  aussi bien que les études historiques, comme celles de Philippe Ariès ou de Françoise Loux – ont décrit l'extrême variabilité, selon les sociétés, des conceptions du corps, de son traitement social, de sa relation avec autrui et… Lire la suite

CORPS - Les usages sociaux du corps

Écrit par :  Luc BOLTANSKI

Dans le chapitre "Corps et culture"  : …  comme un outil ajusté à des fins particulières, qui sous-tendent ces différentes pratiques, *le projet anthropologique se propose de ressaisir l'ensemble de la culture somatique propre à chaque groupe humain – ethnies dans les sociétés traditionnelles, classes sociales ou, par exemple, classes d'âge dans les sociétés industrielles.… Lire la suite

CULTURE - Nature et culture

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "La leçon de l'anthropologie sociale et de la bio-anthropologie"  : …  *La séparation entre l'étude de la nature et l'étude de la culture et, plus précisément, l'abandon du recours à des explications biologiques des variations culturelles semblent s'être produits vers la fin du xix^e siècle et au début du xx^e, comme une conséquence de la prise en considération de la théorie… Lire la suite

CULTURE - Sociologie de la culture

Écrit par :  Vincent DUBOIS

Dans le chapitre "L'émergence d'un champ de recherche"  : …  (comme William Labov) et bien sûr de l'histoire (d'Erwin Panofsky à Carlo Ginzburg). *L'anthropologie, notamment américaine, a également joué un rôle majeur dans sa genèse, en faisant de la culture une notion centrale des sciences sociales, en insistant sur les dimensions symboliques de la vie en société, et en illustrant une posture « relativiste… Lire la suite

DESCOLA PHILIPPE (1949- )

Écrit par :  Frédéric KECK

… Spécialiste de l'Amazonie, Philippe Descola est titulaire de la chaire d'*anthropologie de la nature au Collège de France. Son parcours scientifique l'a conduit de la philosophie à l'anthropologie, en passant par l'observation de terrain intensive. Le « scandale logique » suscité par sa rencontre avec des sociétés dont les représentations du monde… Lire la suite

DES DIFFICULTÉS AVEC LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE (O. Marquard)

Écrit par :  Francis AFFERGAN

…  de la médecine et de l'esthétique : le corps à soigner et la nature dont l'art s'inspire. C'est* de cette façon que l'auteur entend le renouveau de l'anthropologie : une réaction contre la philosophie de l'histoire et un refus de la métaphysique qui y est contenue. Mais que faut-il entendre exactement par « anthropologie » ? Cette… Lire la suite

DUCHET MICHÈLE (1925-2001)

Écrit par :  Georges BENREKASSA

…  Dans cette carrière, Michèle Duchet se montra fidèle de l'intérieur aux mêmes impératifs moraux. *En 1995, dans la Postface de la réédition de l'ouvrage, Claude Blankaert a rappelé comment Michèle Duchet a étendu, approfondi, orienté à sa manière l'enquête sur l'histoire de la formation au xviii^e siècle de ce qui allait… Lire la suite

DUMONT LOUIS (1911-1998)

Écrit par :  Bernard VALADE

*Si Homo Hierarchicus (1967) et Homo Aequalis (t. I, 1977, t. II, 1991) comptent parmi les ouvrages qui auront le plus marqué l'histoire des idées de ce demi-siècle, l'apport de Louis Dumont ne se limite pas à ces deux contributions à la connaissance des liens qui unissent l'homme à la… Lire la suite

ENFANCE (Les connaissances) - La socialisation

Écrit par :  Philippe MALRIEU

Dans le chapitre "Les théories"  : …  sociales varient d'une société à une autre. En partant du cadre d'interprétation freudien,* l'école de l'anthropologie culturelle (Kardiner, Margaret Mead, Roheim, Erikson) admet que la canalisation des pulsions sexuelle et agressive s'effectue de façon différente en fonction des structures techniques, économiques, politiques de… Lire la suite

ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - La philosophie

Écrit par :  Jean-Pierre COMETTI

Dans le chapitre "Le langage de la pensée"  : …  expérimental et fortement empreint des besoins et des travers de la société industrielle, *il faut tenir compte des travaux orientés vers une anthropologie sociale ou vers une étude des peuples et des cultures autochtones. Les travaux d'Edward Sapir (1884-1939) et de Benjamin Lee Whorf (1897-1941), qui furent à la fois anthropologue et… Lire la suite

ETHNIE

Écrit par :  Jean-Loup AMSELLE

*C'est un truisme d'affirmer que la question de l'ethnie est au cœur de l'anthropologie et qu'elle est constitutive de sa démarche. Pourtant, il est aisé de constater que cet objet d'investigation n'a pas suscité, jusqu'à une période récente, un enthousiasme exagéré de la part de la majorité des… Lire la suite

ETHNOCENTRISME

Écrit par :  Yves SUAUDEAU

*Attitude collective à caractère anthropocentrique, l'ethnocentrisme correspond aux différentes formes que prend le refus de la diversité des cultures. « Phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés » – telle est la définition qu'en donne Claude Lévi-Strauss dans … Lire la suite

ETHNOLOGIE

Écrit par :  Daryll FORDE, Patrick MENGET

… du Nouveau Monde sont en même temps restées en contact avec les préoccupations plus théoriques de l'*anthropologie sociale et culturelle et ont fourni d'importantes données et hypothèses relatives à ces problèmes. Aujourd'hui, la recherche ethnologique met en perspective les diverses sociétés dans un esprit comparatiste, s'efforçant non pas tant de… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Ethnographie

Écrit par :  Geza de ROHAN-CSERMAK

… ainsi pour les sciences exactes et naturelles comme pour la philosophie et les sciences humaines. L'*anthropologie, ou plus exactement l'anthropologie physique dans son sens universel du xix^e siècle et dans son sens européen actuel, a besoin, pour ses analyses biologiques et raciales, des résultats de l'anthropométrie que la… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Ethnoarchéologie

Écrit par :  Anick COUDART

…  américanistes Gordon R Wiley et Philip Phillips affirmaient que l'archéologie devait être* anthropologique ou ne pas être. Issue de cette proximité nord-américaine entre ethnologie et archéologie, allait se mettre en place, aux États-Unis, et se développer, à partir des années 1960, une nouvelle démarche scientifique : l'ethnoarchéologie… Lire la suite

ETHNOLOGIE, DISCIPLINE UNIVERSITAIRE

Écrit par :  Marie MAUZÉ

  *La nomination de Franz Boas à la première chaire d'anthropologie de l'université Columbia en 1899 marque un tournant majeur dans l'histoire de la jeune discipline. Les thèses évolutionnistes sont alors dominantes, avec Lewis Morgan aux États-Unis et, en Grande-Bretagne, Edward Tylor qui occupe depuis 1875 la première… Lire la suite

FRAZER JAMES GEORGE (1854-1941)

Écrit par :  Nicole BELMONT

…  ne sont plus recevables, il faut reconnaître à son œuvre un premier mérite : c'est d'avoir donné à* l'anthropologie, qui était une discipline encore jeune, statut et notoriété. Le Rameau d'or révéla à une audience de non-spécialistes l'univers étrange et captivant des mythes, des rites et des croyances, écartés, voire refoulés, par la… Lire la suite

GEERTZ CLIFFORD (1926-2006)

Écrit par :  Thierry BOISSIÈRE

… Anthropologue* américain, Clifford Geertz a enseigné aux universités de Berkeley, Chicago, et enfin Princeton, à la School of Social Science, qu'il contribua à fonder en 1970. Comme penseur, théoricien mais aussi ethnographe, il a exercé une influence déterminante sur sa discipline, participant à son renouvellement, notamment dans l'étude de la… Lire la suite

GESSAIN ROBERT (1907-1986)

Écrit par :  Joëlle ROBERT-LAMBLIN

…  et Robert Gessain, médecin anthropologue – hiverneront à Ammassalik d'août 1934 à septembre 1935. *Partageant la vie quotidienne de ces chasseurs de mammifères marins – alors à peine connus du monde extérieur et vivant encore essentiellement comme leurs ancêtres eskimos au cours des millénaires précédents –, Robert Gessain rapportera de ce premier… Lire la suite

GLUCKMAN MAX (1911-1975)

Écrit par :  Universalis

… Spécialiste sud-africain de* l'anthropologie sociale, Max Gluckman est connu pour ses contributions à l'anthropologie politique et juridique, en particulier pour ses analyses des dimensions culturelles et sociales du droit et de la politique chez les peuples africains. Il envisagea notamment le rapport que les querelles et les conflits entretiennent… Lire la suite

GOODY JACK (1919- )

Écrit par :  Alain GARRIGOU

Dans le chapitre "Premières leçons"  : …  voie. Il devient anthropologue en poursuivant ses études à Oxford dans le milieu très stimulant de *l'anthropologie britannique et commence une enquête de terrain au Ghana. Il appartient alors à une troisième génération de l'anthropologie britannique, après celle du fondateur Bronislaw Malinowski, puis celle de ses maîtres, Meyer Fortes et Evans… Lire la suite

GROUPE SOCIAL

Écrit par :  Georges BALANDIER, François CHAZEL

Dans le chapitre "Anthropologie des groupes sociaux"  : …  Les* anthropologues, par l'objet même de leurs études « de terrain », se placent dans une situation en apparence privilégiée. Ils considèrent généralement des sociétés de petite taille, dont certaines ne dépassent pas le stade de la bande – comme c'est le cas chez les Amérindiens du Sud. Ils conduisent, tout au moins durant la phase initiale et… Lire la suite

HADDON ALFRED CORT (1855-1940)

Écrit par :  Universalis

…  change alors d'orientation et se tourne vers l'étude des sociétés humaines, devenant ainsi l'un des* fondateurs de l'anthropologie britannique moderne. En 1893, il retourne à Cambridge, où il commence à enseigner l'anthropologie physique. En 1898, Haddon organise et dirige l'expédition de Cambridge aux îles du détroit de Torrès, en Nouvelle-Guinée… Lire la suite

HÉRITIER FRANÇOISE (1933- )

Écrit par :  Giulia SISSA

*Anthropologue, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, Françoise Héritier, née en 1933, a été élue professeur au Collège de France dans une chaire qu'elle a inaugurée le 25 février 1983 et qui a pour spécialité, inédite en ce lieu, l'« étude comparée des sociétés africaines ». Au… Lire la suite

HISTOIRE (Domaines et champs) - Anthropologie historique

Écrit par :  André BURGUIÈRE

…  recouvre. Faut-il voir dans l'anthropologie historique le fruit d'une alliance des historiens avec *l'anthropologie contractée au moment où le structuralisme de Lévi-Strauss procurait à celle-ci un prestige nouveau ? Ce serait ignorer que les fondateurs des Annales s'intéressaient déjà aux travaux des anthropologues. Marc Bloch s'était inspiré de… Lire la suite

HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE, livre de Bartolomé de Las Casas

Écrit par :  Nestor CAPDEVILA

Bartoloméde Las Casas *La Historia apologética sumaria est une œuvre essentielle pour comprendre le sens du combat de Las Casas en faveur du droit des Indiens. Cette lutte politique concrète rend inséparable la rédaction de récits historiques (Historia de los Indias, Brevísima… Lire la suite

HOMO HIERARCHICUS, livre de Louis Dumont

Écrit par :  Bernard VALADE

LouisDumont *Une enquête approfondie menée en 1949-1950 en pays tamoul, suivie de recherches conduites entre 1954 et 1958 dans la plaine du Gange, et une thèse de doctorat sur une sous-caste de l'Inde du Sud (1957) ont précédé la publication, en 1966, de l'étude longuement mûrie sur « Le Système… Lire la suite

HOMO JURIDICUS. ESSAI SUR LA FONCTION ANTHROPOLOGIQUE DU DROIT (A. Supiot)

Écrit par :  Grégoire BIGOT

… C'est* à une réflexion sur les fondements juridiques de l'humanité, qui livrent la manière tout occidentale de faire société, que nous convie Alain Supiot dans ce remarquable essai, paru au Seuil en 2005 dans la collection La Couleur des idées. Homo juridicus, dont le titre sonne comme une réplique adressée à l'homo œconomicus … Lire la suite

HURSTON ZORA NEALE (1891-1960)

Écrit par :  Universalis

…  de Harlem. La jeune fille fréquente l'université Howard de 1921 à 1924 et, l'année suivante, *remporte une bourse qui lui permet d'étudier l'anthropologie au Barnard College, sous la houlette de Franz Boas. Diplômée en 1928, elle poursuit pendant deux ans son cursus en anthropologie à l'université Columbia. Elle réalise également des études… Lire la suite

IDENTITÉ

Écrit par :  Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP

Dans le chapitre "Anthropologie"  : …  *Pour l'anthropologie, l'identité ne constitue pas un concept véritablement spécifique ; elle apparaît au détour d'autres problématiques concernant, par exemple, l'ethnicité, l'appartenance lignagère, la personne ou les rituels de passage (qui marquent les life-cycles ou les life-crisis). Malgré la grande… Lire la suite

INDIVIDU & SOCIÉTÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "Inné et acquis"  : …  de vouloir assimiler unité sociale et unité biologique. On voit quelles difficultés rencontre l'*anthropologie lorsqu'elle veut faire la part du biologique et celle du social. Inversant la tendance qui fut celle du xix^e siècle, les biologistes mettent aujourd'hui l'accent sur l'impact que peuvent avoir les formes de culture,… Lire la suite

INTERDIT

Écrit par :  Claude RABANT, Pierre SMITH

Dans* toute société, dans toute culture, on peut repérer de très nombreux interdits portant sur des domaines fort divers. Ce sont notamment les interdits juridiques, moraux, sociaux, sanitaires, linguistiques ou rituels. À ce niveau très général, les interdits ne sont le plus souvent, dans chacun… Lire la suite

JUMEAUX

Écrit par :  Gabriel DUC, Jean SCHOWING, Nicole SINDZINGRE, René ZAZZO

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  les conceptions de nombreuses sociétés, africaines et américaines surtout, a attiré l'attention des *anthropologues et des ethnologues, à la fois en tant que phénomène spécifique et comme indicateur de certains autres aspects de l'organisation sociale. Mais son étude présente des difficultés qui tiennent à ce que la question des jumeaux se trouve… Lire la suite

LATOUR BRUNO (1947- )

Écrit par :  Pascal RAGOUET

…  dont l'inspiration non conformiste n'a pas été sans effet sur sa pratique de sociologue. Agrégé* de philosophie, Bruno Latour s'en va poursuivre à Abidjan (Côte d'Ivoire), dans un laboratoire de l'O.R.S.T.O.M., ses études en anthropologie. Sa première enquête de terrain porte sur l'ivoirisation des cadres au sein des usines installées autour de… Lire la suite

LEAGUE OF THE HO-DE-NO-SAU-NEE, OR IROQUOIS, livre de Lewis Henry Morgan

Écrit par :  Marie-Pierre BOUSQUET

Lewis HenryMorgan *Paru en 1851 à Rochester (État de New York), le livre League of the Ho-de-no-sau-nee, or Iroquois est considéré comme le premier ouvrage scientifique en anthropologie. Il pose les jalons de démarches devenues classiques dans la discipline, en particulier l'analyse des… Lire la suite

LÉVI-STRAUSS CLAUDE (1908-2009)

Écrit par :  Pierre SMITH, Emmanuel TERRAY

Dans le chapitre "Structuralisme et anthropologie"  : …  reconnaissant en lui « le plus ethnographe des philosophes ». En revanche, le volume intitulé *Anthropologie structurale, que complètent deux textes essentiels consacrés au projet anthropologique – l'« Introduction à l'œuvre de Marcel Mauss » (1950) et, reprise dans Anthropologie structurale deux, la Leçon inaugurale… Lire la suite

LIGNAGE

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "L'apport de l'anthropologie sociale"  : …  En *anthropologie sociale, le lignage est un ensemble d'individus se réclamant d'un même ancêtre, en vertu d'une règle de filiation. Le lignage est reconnu comme entité distincte par la société et peut avoir le caractère de groupe solidaire. Ainsi, le lignage est dit patrilinéaire chaque fois que seule la ligne agnatique est prise en… Lire la suite

LINNÉ CARL VON (1707-1778)

Écrit par :  Georges GUSDORF

Dans le chapitre "L'anthropologie de Linné"  : …  *On peut dire que l'histoire naturelle de l'homme commence avec Linné. L'inventaire systématique de la création ne serait pas complet si l'homme n'y figurait pas à sa place. Cette place est une place d'honneur, la première de toutes, mais c'est une place parmi les autres : l'espèce humaine doit se soumettre à la même curiosité qui soumet à sa… Lire la suite

MALADIE, anthropologie

Écrit par :  Marc AUGÉ

…  un avenir du même ordre, c'est-à-dire porteur du même paradoxe : une fois définis et constitués,* les différents domaines de l'anthropologie laissent percevoir le caractère indécis de leurs frontières, et l'on peut sans doute avancer que c'est à partir du problème de la définition de leurs frontières (quand bien même il apparaît comme un faux… Lire la suite

MALINOWSKI BRONISLAW (1884-1942)

Écrit par :  Jean POIRIER

Dans le chapitre "Une analyse culturelle originale"  : …  trobriandais mis en situation, et a essayé à partir d'eux de dégager des mécanismes généraux. *Avec l'application pratique de l'anthropologie, il s'agit encore d'une démarche originale, reprise depuis à différents niveaux : l'analyse culturelle doit être considérée comme un préalable à l'action administrative. Il y a effectivement un paradoxe… Lire la suite

MAQUILLAGE

Écrit par :  Dominique PAQUET

Dans le chapitre "Un impensé anthropologique "  : …  Longtemps, *le maquillage a été associé ou confondu avec le masque et n'a fait l'objet que d'inventaires, de notations dispersées dans les journaux de voyage des explorateurs, hommes politiques ou des colonisateurs, sans lien avec des théogonies, des systèmes symboliques ou des rituels précis. On ne parle d'ailleurs pas de maquillage en… Lire la suite

MODE, sociologie

Écrit par :  Philippe BESNARD, Olivier BURGELIN

Dans le chapitre "Arrière-plan anthropologique de la mode"  : …  inviterait à faire remonter la mode aux racines expressives de la communication sociale (E. Radar). *Si la mode proprement dite n'apparaît qu'avec la société industrielle, les pratiques qui, dans cette société, sont l'objet de modes, ont en elles-mêmes un caractère à peu près universel. Ainsi ethnologues et historiens ont relevé, dans toutes les… Lire la suite

MORGAN LEWIS HENRY (1818-1881)

Écrit par :  Maurice GODELIER

…  Order, à faire un bilan de sa postérité, Morgan domine, de nos jours encore, l'histoire de* l'anthropologie de toute la richesse et de l'ambiguïté de son œuvre.  Lewis H. Morgan naquit dans une ferme près du village d'Aurora, dans l'État de New York. Il étudia le droit et s'installa comme avocat à Rochester en 1844. En 1855, il… Lire la suite

MOUSSON

Écrit par :  René CHABOUD, Francis ZIMMERMANN

…  du « bon fonctionnement » du climat de mousson. La mousson est un phénomène météorologique qui a* des conséquences anthropologiques. Lorsque les géographes décrivent les mécanismes atmosphériques qui sont à l'origine de ce phénomène et l'influence de la mousson sur le climat et la végétation, ils font nécessairement abstraction de l'histoire et… Lire la suite

MYTHE - Épistémologie des mythes

Écrit par :  Marcel DETIENNE

Dans le chapitre "La mémoire de l'oreille"  : …  types de sociétés familiers aux anthropologues. La mémoire sociale des groupes à tradition orale,* les anthropologues, quand ils ne l'ont pas négligée, ont adopté pour l'étudier deux stratégies opposées, dont la première, orientée vers une ethno-histoire, privilégie l'écriture et la connaissance du passé, tandis que la seconde se fonde sur les… Lire la suite

NAISSANCE, anthropologie

Écrit par :  Nicole BELMONT, Nicole SINDZINGRE

Toutes* les sociétés se sont représenté symboliquement le processus apparemment naturel de la naissance et l'ont organisé rituellement. Autour de cet événement dont dépend leur continuité même, autour de ce moment extrêmement important où l'organisation sociale se rencontre avec une existence singulière,… Lire la suite

NILOTIQUES

Écrit par :  Jacques MAQUET

…  les groupes parlant des langues apparentées à celles des Shilluk, des Dinka et des Nuer. Certains *anthropologues physiques, comme H. V. Vallois, ont estimé que les peuples parlant des langues nilotiques présentaient des traits héréditaires distincts et constituaient dans la « race mélano-africaine » une « sous-race nilotique » caractérisée… Lire la suite

NOM

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Le sens, la référence et le nom propre"  : …  aux noms propres comme « désignateurs rigides » leur place dans le discours scientifique. Pour les *anthropologues, il n'est certes pas question de se passer de noms ! Pour la bonne raison qu'« aucune société n'omet de dénommer ses membres » (F. Zonabend). Non seulement le nom propre est indispensable, mais encore il n'est jamais dépourvu de sens.… Lire la suite

PARENTÉ SYSTÈMES DE

Écrit par :  Daniel de COPPET

… consanguinité, d'autre part, « collectivement, tous les parents et alliés d'une même personne ». En *anthropologie sociale, l'étude de la parenté vise essentiellement les phénomènes sociaux qui marquent les relations de consanguinité aussi bien que d'affinité (ce qui veut dire alliance, mariage). Mais la consanguinité ne saurait avoir le sens… Lire la suite

PAULME DENISE (1909-1998)

Écrit par :  Georges BALANDIER

… *Denise Paulme est restée jusqu'au terme de sa vie au service d'une discipline – l'anthropologie et son illustration muséographique – et d'un africanisme de terrain qui ne céda jamais au désenchantement. Le musée de l'Homme, l'Afrique occidentale, l'École des hautes études en sciences sociales (E.H.E.S.S.) ont jalonné son parcours intellectuel, les… Lire la suite

PERSONNE

Écrit par :  Henry DUMÉRY, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  *Dès les travaux de Maurice Leenhardt sur le sujet (1947), un premier niveau de contraste avec la pensée occidentale s'est manifesté à propos de l'individuation : chez les Mélanésiens – mais aussi dans bien d'autres sociétés –, la catégorie de la personne ne fournit pas un schéma individuant de l'être humain. L'individu en tant que tel est dépourvu… Lire la suite

PITT-RIVERS JULIAN (1919-2001)

Écrit par :  Dominique FOURNIER

…  totalité composée d'une grande variété culturelle enrichie par des emprunts réciproques constants, *il décide de reprendre ses études à l'Institut d'anthropologie sociale d'Oxford. Ses professeurs, Meyer Fortes, Evans-Pritchard et Peristiany, trois africanistes, l'appuient dans sa détermination de refuser l'opposition encore acceptée à l'époque… Lire la suite

POSITIVISME

Écrit par :  Angèle KREMER-MARIETTI

Dans le chapitre "Le positivisme et l'évolution de la science positive"  : …  qu'un fait est positif « lorsqu'il est articulé très nettement et bien précisément ». *La science positive d'où est parti le positivisme est, en fait, elle-même produite par une anthropologie positive antérieure au positivisme d'Auguste Comte, qui en est l'explicitation systématique, comme il est la prise de conscience philosophique de… Lire la suite

PSYCHIATRIE COMPARÉE

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

…  pratique pour que, dans un second temps, la réflexion théorique mette à profit leurs enseignements respectifs. *En deuxième lieu, on ne peut comparer des faits isolés de leur contexte. La notion de « maladie mentale » a des connotations multiples. L'étude comparative de ses manifestations ne relève pas seulement de l'épidémiologie, mais aussi de l'… Lire la suite

PSYCHOLOGIE SOCIALE

Écrit par :  Otto KLINEBERG

…  avec la psychologie générale d'un côté, et de l'autre avec la sociologie et l'ethnologie (ou l'*anthropologie culturelle). L'influence des facteurs sociaux sur le comportement humain est maintenant si généralement reconnue qu'on a même suggéré que toute psychologie était psychologie sociale. Les situations analysées par les sociologues… Lire la suite

RADCLIFFE-BROWN ALFRED REGINALD (1881-1955)

Écrit par :  Raymond ECHES

…  aujourd'hui, de Radcliffe-Brown. Celui qui fut l'un des plus prestigieux chefs de file de l'école *anthropologique britannique entre les deux guerres mondiales a subi, de son vivant, des critiques extrêmement sévères qui n'ont fait que s'amplifier depuis sa mort. Non seulement ses constructions théoriques ont été largement démantelées, mais sa… Lire la suite

RELATIVISME

Écrit par :  Hervé BARREAU, Tobie NATHAN

Dans le chapitre "Culture et personnalité"  : …  comparaisons ponctuelles, mais de véritables doctrines tant en anthropologie qu'en psychologie. La* doctrine relativiste la plus aboutie a été sans conteste le courant culturaliste américain qui a réussi à combiner la méthode anthropologique (enquêtes sur le terrain), la théorie psychanalytique alors en plein essor aux États-Unis et ce que l'on… Lire la suite

SANSOT PIERRE (1928-2005)

Écrit par :  Universalis

… Anthropologue* et écrivain français. Normalien, docteur ès lettres, agrégé de philosophie, Pierre Sansot inaugure, en 1973, sa carrière d'enseignant à l'université des sciences sociales de Grenoble, où il dirige, jusqu'en 1982, l'Institut de philosophie et de sociologie. À partir de 1986, il est professeur d'anthropologie à l'université Paul-Valéry… Lire la suite

SCIENCES HUMAINES

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

…  qui est prise en compte dans la psychologie, la démographie (en liaison avec la génétique), dans* l'anthropologie enfin (origines de l'homme, de son outillage et de ses production culturelles). Les sciences de l'homme ont donc pour objet l'étude des conditions, naturelles et culturelles, des activités humaines.  Quelques remarques… Lire la suite

STRUCTURALISME

Écrit par :  Jean-Louis CHISS, Michel IZARD, Christian PUECH

Dans le chapitre " Le structuralisme en anthropologie"  : …  *Près d'un demi-siècle après la publication des Structures élémentaires de la parenté de Claude Lévi-Strauss (1949), traiter de l'anthropologie structuraliste appelle une remarque liminaire. Le terme « structuralisme » a fait en France l'objet d'emplois si divers qu'il convient en effet de préciser que les tenants du structuralisme en… Lire la suite

TATOUAGE

Écrit par :  Catherine GROGNARD, Dominique PAQUET

Dans le chapitre "Signes culturels codifiés"  : …  parfois à une pigmentation au charbon de bois appliquée sur les plaies pour les assombrir. Selon *Thierry Maertens, le tatouage « fait passer sur la face visible de la peau, à partir du symbolisme social, les traces contenues de la face cachée. » Pour toutes les sociétés pratiquant le tatouage, l'homme n'est pas humain, le corps demeure « stupide… Lire la suite

THÉÂTRE OCCIDENTAL - Théâtre et sociétés

Écrit par :  Jean-Marie PRADIER

Dans le chapitre "Un trait fondateur de l'espèce"  : …  *Nous avons dit que les pratiques performatives humaines étaient des maquettes anthropologiques privilégiées où se retrouvent étroitement emmêlés les traits fondateurs des sociétés et les fruits de leur capacité d'invention. Elles associent en effet corporéité et symbolisation. La plupart combinent la totalité des activités somatopsychiques – … Lire la suite

VIOLENCE

Écrit par :  Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Violence, État et société"  : …  contemporaine des identités et des références au profit de valeurs universelles abstraites. *Par opposition à ce pessimisme, Ernest Gellner présente une thèse anthropologique largement coupée de toute préoccupation morale (Anthropology and Politics, 1995). Selon lui, dans les sociétés les plus simples, où prédominent la cueillette… Lire la suite

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