CONCILE DE TRENTE

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Autres références

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TRENTE (CONCILE DE)

Écrit par :  Jean DELUMEAU

On peut s'étonner de la place que le concile de Trente a tenue dans l'histoire de l'Église catholique et dans celle de l'Occident tout entier. Il s'ouvrit, en effet, dans un climat de scepticisme, avec des effectifs squelettiques, et il avait eu des antécédents fâcheux. Le concile de Bâle s'était dispersé en 1449. Celui de Pise, provoqué par… Lire la suite

APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

Écrit par :  Jean HADOT, André PAUL

Dans le chapitre "Les écrits apocryphes"  : …  Pour sa part, elle les appelle « deutérocanoniques ». Contrant les réformateurs, le concile de *Trente a fait figurer ces textes en bonne et due place dans sa liste des « Livres saints », inspirés et canoniques. Il adoptait ainsi, définitivement, l'antique tradition de l'Église occidentale défendue par Augustin. Quant au mot « apocryphe », il… Lire la suite

AUGUSTINISME

Écrit par :  Michel MESLIN, Jeannine QUILLET

Dans le chapitre "La crise de la Réforme et le jansénisme"  : …  pardonne et qui donne la vie, dans l'acte gratuit du don de sa grâce. La solution imposée par le *concile de Trente refuse d'assumer la théologie d'une double prédestination développée par Seripando, le grand théologien des Augustins ; dans le décret sur la justification, les pères de Trente, définissant la certitude de la grâce, prirent même le… Lire la suite

BAÏUS MICHEL DE BAY dit (1513-1589)

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Né à Meslin, dans le Hainaut, Michel de Bay, dit Baïus, doit sa célébrité à la polémique qu'il engagea sur la question de la grâce et de la prédestination. La controverse allait, après sa mort, connaître un éclatant rebondissement avec la querelle du jansénisme. Étudiant à l'université de Louvain, président, en 1541, du collège de Standonck,… Lire la suite

BÉNÉDICTINS

Écrit par :  Jacques DUBOIS

Dans le chapitre " Des congrégations à la Confédération"  : …  ou Grande-Bretagne, les monastères furent supprimés et leurs biens confisqués par les princes. *Dans son œuvre de restauration, le concile de Trente rattacha les monastères aux congrégations ; il s'agissait d'assurer leur cohésion et leur régularité et de les soumettre plus étroitement au Saint-Siège. Certains monastères y virent un moyen d'… Lire la suite

BIBLE - Les traductions

Écrit par :  André PAUL

Dans le chapitre "La Vulgate"  : …  la traduction grecque dite des Septante ou les anciennes traductions latines. Le concile de *Trente a déclaré (8 avr. 1546) que « la vieille édition de la Vulgate (vetus et vulgata editio), approuvée dans l'Église par le long usage de tant de siècles, doit être tenue pour authentique dans les leçons publiques, les… Lire la suite

BIBLE - L'inspiration biblique

Écrit par :  André PAUL

Dans le chapitre "Le magistère ecclésiastique : élaboration dogmatique de la doctrine de l'inspiration"  : …  de la liste des livres des deux Testaments et d'une condamnation des manichéens. Le concile de *Trente élabora et promulgua un très important document, le décret sur la réception des livres sacrés et des traditions, en 1546, l'année de la mort de Luther. On y traite de l'origine et de la nature, du statut et de la fonction des Écritures saintes… Lire la suite

CALENDRIERS

Écrit par :  Jean-Paul PARISOT

Dans le chapitre " La réforme grégorienne de 1582"  : …  solution satisfaisant tout le monde. Le problème devient de plus en plus urgent, et c'est finalement* le concile de Trente (1545-1562) qui charge le pape Grégoire XIII de procéder à la réforme. Celui-ci nomme une commission de réforme du calendrier composée de nombreux savants de l'époque, parmi lesquels Christopher Clavius et Antonius Lilius. La… Lire la suite

CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par :  Jean DANIÉLOU, André DUVAL

Dans le chapitre " L'Église catholique face au monde moderne"  : …  *Au moment où s'ouvre le concile de Trente, une partie notable de l'Europe échappe à l'Église romaine. L'impulsion de réforme donnée par Luther s'est largement propagée, relayée par d'autres chefs de file (Melanchthon, Bucer, Zwingli, Calvin), renforcée souvent par la conjoncture sociale et politique, riche surtout des énergies religieuses qu'elle a… Lire la suite

CONCILE

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Les conciles œcuméniques"  : …  dégagés de l'influence des princes et des chefs d'État, mais à préoccupations universelles : *Trente (1545), convoqué par le pape Paul III, le 22 mai 1542. Les huit premières sessions ont été tenues à Trente du 13 décembre 1545 jusqu'en 1547, les sessions 9 à 11 à Bologne en 1548, les sessions 12 à 16 à Trente en 1551-1552 sous le… Lire la suite

CONTRE-RÉFORME

Écrit par :  Jean DELUMEAU

Dans le chapitre "La Contre-Réforme"  : …  action missionnaire et culturelle qui se situa en dehors de toute contre-offensive antiprotestante. *Quant au concile de Trente, il ne fut pas seulement une machine de guerre contre la Réforme, mais bien « le vaste creuset où se confirma et se perfectionna la purification de l'Église romaine et le point de rencontre de toutes les forces catholiques… Lire la suite

ÉGLISE, architecture

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

Dans le chapitre "La réforme catholique et le concile de Trente"  : …  de la Compagnie de Jésus. Celle-ci devait se montrer une adepte fervente de la Réforme catholique. *En 1545, Paul III convoquait un concile qui devait se dérouler sur dix-huit ans, parcouru de crises et d'interventions politiques, dissous à deux reprises, mais dont l'œuvre fut gigantesque. Elle s'inscrit dans l'évolution amorcée depuis le x… Lire la suite

EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Pierre JOSSUA

Dans le chapitre "Vers une nouvelle formulation"  : …  Que dit, pour l'essentiel, le concile de *Trente ? Dans l'eucharistie, il s'agit bien d'une présence réelle, mais d'un type original par rapport à celle des autres sacrements : accessible à la foi et cependant donnée pour sa condamnation à celui qui ne la discerne pas ; n'entraînant pas de disparition de la réalité sensible qui la porte et donc… Lire la suite

FOI

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "La source de la foi chrétienne"  : …  n'est pas complète est une proposition condamnée par l'Église romaine (Denzinger, 2020). Le *décret du concile de Trente, en date du 8 avril 1546, est sur ce point plus proche des thèses de la Réforme que ne l'est le II^e concile du Vatican. La IV^e session du concile de Trente ne fait aucune référence aux traditions « … Lire la suite

GRÉGORIEN CALENDRIER

Écrit par :  James LEQUEUX

…  plus, le calcul de la date de Pâques, qui fait intervenir la Lune, était devenu complètement faux. *Le concile de Trente chargea donc le pape Grégoire XIII de rétablir la situation. Aidé notamment par les savants Christopher Clavius et Aloisius Lilius, il supprime dix jours dans un premier temps, si bien que le lendemain du jeudi 4 octobre 1582… Lire la suite

GRÉGOIRE XIII UGO BONCOMPAGNI (1502-1585) pape (1572-1585)

Écrit par :  Universalis

…  où il enseigne la jurisprudence de 1531 à 1539. Expert en droit canon, il est envoyé par Pie IV au* concile de Trente en 1561 et y reste jusqu'en 1563. Pie IV le nomme cardinal en 1565 et l'envoie comme légat en Espagne. À la mort de Pie V, Boncompagni est élu pape le 14 mai 1572 et prend le nom de Grégoire XIII. Il régnera jusqu'à sa mort le 10 … Lire la suite

HISTOIRE (Histoire et historiens) - Sources et méthodes de l'histoire

Écrit par :  Olivier LÉVY-DUMOULIN

Dans le chapitre "La naissance d'une critique érudite (XVI^e-XVIII^e siècles)"  : …  initiée par le concile de Trente (1545). En effet, pour justifier l'intercession des saints, le *concile de Trente recourt à l'érudition critique des documents hagiographiques afin de contrer la polémique protestante. Dans ce contexte naît la collection des Acta sanctorum (1607). L'équipe de jésuites qui poursuit ce travail (le premier… Lire la suite

JULES III, GIOVAN MARIA DE' CIOCCHI DEL MONTE (1487-1555) pape (1550-1555)

Écrit par :  Armand DANET

… *Longtemps prélat domestique de Jules II, cet ecclésiastique a été, avec les cardinaux Marcel Cervini et Réginald Pole, l'un des trois légats pontificaux au concile de Trente et le célébrant principal de la messe d'ouverture pour la première session, le 13 décembre 1545. Il y suit de plus près les débats concernant la réforme canonique que les… Lire la suite

JUSTIFICATION

Écrit par :  André DUMAS

Dans le chapitre "Réforme et Contre-Réforme"  : …  par la foi seule risquait de devenir ainsi la source d'une nouvelle scolastique. Le concile de *Trente (1545-1563) répondit à la conception de la justification prônée par la Réforme et donna en fait la première définition dogmatique de l'Église catholique sur la question. La définition de Trente insiste sur le changement (translatio),… Lire la suite

LIBERTINAGE

Écrit par :  Michel DELON

Dans le chapitre "De la liberté au dérèglement"  : …  des biens et de la liberté sexuelle) et d'une attitude générale de distance par rapport au dogme. *Le concile de Trente (1545-1563) n'est pas en reste dans la condamnation de tout ce qui dévie de l'orthodoxie catholique nouvellement redéfinie, de tout ce qui cherche, du côté des Anciens, de l'occultisme ou de la science nouvelle, des connaissances… Lire la suite

LITURGIE CATHOLIQUE DE L'EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Noël BEZANÇON

Dans le chapitre "Rites et hiérarchie"  : …  qui se contentent, en quelque sorte, de le dévorer des yeux. Au xvi^e siècle, *le concile de Trente (1545-1563) canonise cet aspect de l'eucharistie. Face aux attaques des divers courants protestants, dont les plus radicaux (Zwingli) ramènent l'eucharistie à une réalité purement figurative, il insiste sur la « présence réelle… Lire la suite

MESSE DU PAPE MARCEL (G. P. da Palestrina)

Écrit par :  Juliette GARRIGUES

…  II. Mais il est désormais pratiquement acquis que Palestrina aurait en fait composé cette messe *durant l'été de 1562, dans l'effervescence causée par la préparation d'une session du concile de Trente (1545-1552 puis 1562-1563) consacrée à la musique d'Église. En prônant la simplification du style polyphonique et l'intelligibilité des paroles,… Lire la suite

ORDRES RELIGIEUX

Écrit par :  André DUVAL

Dans le chapitre "Du XVI^e au XX^e siècle : dépassement des solutions acquises"  : …  une des forces les plus puissantes du catholicisme moderne. Ce n'est pas au concile de *Trente lui-même, dont la révision qu'il opère du droit des réguliers et des moniales (1563) apparaît plus timide que réactionnaire, mais bien plutôt à la politique de son application qu'il faut attribuer le durcissement de l'appareil juridique dans la plupart… Lire la suite

PALESTRINA GIOVANNI PIERLUIGI DA (1525 env.-1594)

Écrit par :  Roger BLANCHARD

Dans le chapitre "L'évolution du style de la musique d'église"  : …  dans la musique sacrée au temps de Palestrina. On a certes surestimé l'importance du concile de *Trente (1545-1563) à ce propos. En fait, l'autorité ecclésiastique s'était émue de certains abus : l'usage de chansons profanes comme cantus firmus, l'abondance des éléments purement décoratifs et l'étalage de science gratuite de la part de… Lire la suite

PAUL III, ALESSANDRO FARNÈSE (1468-1549) pape (1534-1549)

Écrit par :  André DUVAL

… *Élevé à Rome et à la cour de Laurent le Magnifique à Florence, nommé cardinal à vingt-cinq ans par Alexandre VI, en 1493, Alessandro Farnèse cumulait de nombreux bénéfices ecclésiastiques, parmi lesquels plusieurs évêchés ; il attendit néanmoins jusqu'en 1519 pour se faire ordonner prêtre. Doyen du Sacré Collège sous Léon X, il fut élu pape le 13 … Lire la suite

PÉCHÉ ORIGINEL

Écrit par :  André-Marie DUBARLE, André DUMAS

Dans le chapitre "Le concile de Trente"  : …  *Le concile de Trente (1546) devait réaffirmer la doctrine traditionnelle et prendre position contre la thèse de Luther. Pour donner un sens à ce rejet d'une conviction du réformateur, il commença par rappeler ce qu'était le péché originel, en reproduisant, avec des modifications plus ou moins importantes, des canons (ou règles de foi) promulgués… Lire la suite

SCIENCES - Science et christianisme

Écrit par :  Jacques ROGER

Dans le chapitre "De Copernic à Newton"  : …  éclata, et ce fut « l'affaire Galilée ». L'Église catholique avait redéfini son orthodoxie lors du *concile de Trente (1545-1563) et dans un cadre de pensée largement aristotélicien. Pour défendre cette orthodoxie, elle s'était dotée de nouvelles institutions, en particulier le Tribunal du Saint-Office, qui devait juger des cas d'hérésie. Pour… Lire la suite

SERIPANDO GEROLAMO (1493-1563)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Théologien italien, cardinal et légat au concile de Trente. Attiré très jeune par la vie religieuse, Seripando entre en 1507 chez les ermites de Saint-Augustin. Il y fait une rencontre décisive, celle de son maître et protecteur Gilles de Viterbe qu'il suit à Rome et à Viterbe, en étudiant la philosophie et la théologie ; il est ordonné prêtre en… Lire la suite

TRADITION

Écrit par :  René ALLEAU, Jean PÉPIN

Dans le chapitre "La Réforme et la Contre-Réforme"  : …  s'appliqua à rétablir la tradition dans ses droits. Dans sa quatrième session du 8 avril 1546, le *concile de Trente affirma solennellement la parité, comme règles de la foi, de l'Écriture et de la tradition orale authentique : « Considérant que la vérité et la discipline des mœurs sont contenues dans les livres écrits et dans les traditions non… Lire la suite

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