CALENDRIERS

Thématique

Classification thématique de cet article :

• 1. Histoire des sciences  » 
  2. Histoire de l'astronomie
• 1. Physique  » 
  2. Métrologie  » 
  3. Mesure du temps

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Autres références

« CALENDRIERS » est également traité dans :

ALMANACH

Écrit par :  Jean FAVIER

… *Calendrier annonçant les fêtes mobiles, les lunaisons et la date des changements de saison. Des almanachs manuscrits ont été diffusés dès l'Antiquité, mais c'est l'invention de l'imprimerie qui a permis leur multiplication. Objets de colportage par excellence, les almanachs ont très vite été complétés par diverses indications pratiques (lieux et… Lire la suite

ALMANACH, estampe

Écrit par :  Maxime PRÉAUD

… *Le mot almanach, d'origine incertaine, apparaît dans l'arabe occidental au xiii^e siècle ; il désigne d'abord une éphéméride où figurent les positions du soleil et de la lune. Avec l'invention de l'imprimerie et de l'estampe, ce type de calendrier va se développer et se diffuser très largement, sous deux formes. La… Lire la suite

ASTROLOGIE

Écrit par :  Jacques HALBRONN

Dans le chapitre "Émergence et assise des discours astrologiques"  : …  de repasser douze ou treize fois, ou, si l'on préfère, de se joindre autant de fois au Soleil, *d'où la division de l'année en douze mois. La division en douze a donc préexisté à la découverte de la trajectoire des cinq planètes. Croire avec les astrologues modernes que le nombre douze est l'annonce qu'il doit exister douze planètes relève de… Lire la suite

ASTRONOMIE

Écrit par :  James LEQUEUX

Dans le chapitre " Les origines"  : …  que l'astronomie était à l'honneur depuis longtemps déjà. Il nous est possible de reconstituer le *calendrier utilisé à cette époque, et de suivre les efforts faits pour l'améliorer. Les Sumériens et les Babyloniens utilisent le calendrier lunaire, qui permet de repérer facilement les mois. Mais ce mois lunaire n'est pas un sous-multiple simple de… Lire la suite

AZTÈQUES

Écrit par :  Rosario ACOSTA, Mireille SIMONI

Dans le chapitre " Le calendrier et la soumission aux « livres du destin »"  : …  dieux auxquels ils appartenaient, etc. Leur astronomie atteignait un grand degré de raffinement. Le *calendrier embrassait un cycle de trois années : une année divinatoire de 260 jours, une année solaire de 360 jours (plus 5 jours néfastes, les nemontemi, sans signes), une année vénusienne de 560 jours. Quant à leur écriture, pictographique… Lire la suite

CHINOISE (CIVILISATION) - Sciences et techniques

Écrit par :  Jean-Claude MARTZLOFF

Dans le chapitre "Astronomie"  : …  et de pratiques tournées vers l'utilisation des phénomènes célestes à des fins politiques. *Les astronomes-astrologues-calendéristes (chouren) étaient des fonctionnaires affectés au bureau d'Astronomie (significativement, la nomenclature chinoise des étoiles et constellations s'inspire bien plus de la terminologie administrative… Lire la suite

CIEL SYMBOLISME DU

Écrit par :  Gilbert DURAND

Dans le chapitre "L'harmonie des contraires"  : …  de certaines planètes et le contraste du jour solaire et de la nuit qui ont toujours ordonné les *calendriers, les rituels et les mythes, spécialement ceux de la vie agricole (R. Berthelot, J. Servier). Ce découpage du temps céleste en phases s'accompagne de la projection de ce temps astral sur l'espace céleste : les points cardinaux sont d'abord… Lire la suite

COMTE AUGUSTE (1798-1857)

Écrit par :  Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "La religion de l'humanité"  : …  prescrit un culte minutieux, très proche du culte catholique, ne propose guère qu'une nomination au *calendrier. Le calendrier positiviste présente deux formes. Le calendrier abstrait (Système, p. 159) ou « tableau sociolatrique de l'Humanité » comporte treize mois de vingt-huit jours, dont le premier est l'Humanité avec, au jour de l'an,… Lire la suite

FASTES & NÉFASTES JOURS

Écrit par :  Jean-Claude DUMONT

… *Sur les fastes (fasti, calendriers romains, proprement : liste des jours fastes), l'indication de chaque jour est accompagnée de l'un des sigles suivants : F, C, N, NP, EN, Q.ST.D.F., Q.R.C.F. Ces sigles marquent le caractère du jour et correspondent à une division fondamentale du temps entre jours pour lesquels il existe une base mystique… Lire la suite

FÊTE, arts et architecture

Écrit par :  Georges FRÉCHET

…  un réseau de fêtes fixes et mobiles. Distinctes d'une province à l'autre, elles figurent dans les* calendriers et dans les livres d'heures, marquées comme simples ou doubles selon qu'elles ont plus ou moins de solennité, et que l'interdiction d'un travail profane est plus ou moins étendue. La fête de l'Ancien Régime relevait d'un art total. L'… Lire la suite

GRÉGORIEN CALENDRIER

Écrit par :  James LEQUEUX

  *Jusqu'en 1582, on utilisait, dans le monde chrétien, le calendrier julien, institué par Jules César, qui suppose que la durée de l'année tropique (laps de temps qui sépare deux passages du Soleil au point vernal) est exactement de 365,25 jours. Mais sa durée réelle est de 365,242 19 jours, si bien que les événement… Lire la suite

GRÉGOIRE XIII UGO BONCOMPAGNI (1502-1585) pape (1572-1585)

Écrit par :  Universalis

…  un Te Deum à Rome. Grégoire XIII avait été chargé par le concile de Trente de rectifier le* calendrier. Aidé principalement de l'astronome et physicien napolitain Aloisius Lilius (mort en 1576) et du mathématicien jésuite allemand Christopher Clavius, le pape corrige les erreurs du calendrier julien institué par Jules César en 46 avant J.-… Lire la suite

HAGIOGRAPHIE

Écrit par :  Michel de CERTEAU

Dans le chapitre "La circularité d'un temps clos"  : …   », c'est-à-dire de ce qu'il « faut lire » (legendum) ce jour-là. Depuis les premiers « *calendriers » jusqu'aux « Vies de saints pour tous les jours de l'année » (de J. Caillet, entre cent autres) et aux « catalogues des saints selon l'ordre des mois », un cadre liturgique fixe à l'hagiographie sa place dans une circularité, le temps… Lire la suite

HÉGIRE (622)

Écrit par :  Jacqueline CHABBI

  *La première année du séjour de Mahomet à Médine –  dates et événements sont ici présumés – marque le début de l'ère musulmane. La date retenue correspond au 16 juillet 622 de l'ère chrétienne. Mahomet reste à Médine jusqu'à sa mort, en 632. Auparavant, il vivait à La Mekke. Vers 610, il y avait reçu mission de « … Lire la suite

INDE (Arts et culture) - Les sciences

Écrit par :  Francis ZIMMERMANN

Dans le chapitre "Astronomie"  : …  (x^e-iv^e s. av. J.-C.) s'est constituée une science du *calendrier, grâce à laquelle nous est parvenu le Jyotiṣavedāṅga (« Appendice astronomique du Veda ») qui avait pour objet d'établir les dates auxquelles devaient avoir lieu les sacrifices périodiques. Même si ce texte est de composition… Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) - Pratiques et rituels

Écrit par :  Toufic FAHD

Dans le chapitre "Les fêtes"  : …  L'étude des fêtes de l'islam se heurte à une grande difficulté, qui tient à l'interférence de deux *calendriers, le calendrier solaire et le calendrier lunaire, pour les fêtes héritées de l'Arabie païenne. Solaire pour les foires saisonnières, liées aux solennités religieuses, le calendrier était lunaire pour les fêtes rituelles et officielles. Les… Lire la suite

JOUR DE L'AN PREMIER

Écrit par :  Pierre DELIGNY

… *Chez les peuples usant d'un calendrier solaire, le début de l'année a toujours été fixé par pure convention. Ainsi, l'année romaine commençait avec le mois de mars (les noms de nos quatre derniers mois de l'année, tout comme leurs abréviations anciennes, rappellent clairement qu'ils occupaient, dans ce premier calendrier romain, les positions sept… Lire la suite

JOURS & DATES CALCULS DE CONCORDANCE ENTRE

Écrit par :  Pierre DELIGNY

… *C'est la remarquable réforme de l'astronome Sosigène d'Alexandrie, élaborée en l'an 708 de Rome (à cette époque, l'année civile et religieuse commençait déjà le 1^er janvier, date d'entrée en fonctions des consuls), qui a doté notre calendrier des caractéristiques essentielles qui sont toujours les siennes (sauf, pour la France, l'… Lire la suite

JUBILÉS LIVRE DES

Écrit par :  Universalis

… *Ouvrage biblique pseudépigraphique remarquable pour sa présentation chronologique qui découpe en « jubilés » (périodes de quarante-neuf ans) la série des événements relatés depuis la Genèse jusqu'au chapitre xii de l'Exode : chaque jubilé est à son tour divisé en sept séries de sept ans, l'année comprenant 364 jours. La proposition d'un… Lire la suite

JUDAÏSME - Les pratiques

Écrit par :  Gérard NAHON, Charles TOUATI

Dans le chapitre "Les différents computs "  : …  Béni sois-tu, Seigneur, toi qui distingues le sacré du profane. » Le rythme des fêtes dépend d'un* calendrier lunaire rapporté au cycle solaire par l'adjonction d'un mois supplémentaire les 3^e, 6^e, 8^e, 11^e, 14^e, 17^e et 19^e années d'un cycle de dix-neuf ans, de manière… Lire la suite

JUIVES FÊTES

Écrit par :  Gérard NAHON

… *Les fêtes juives sont mobiles dans le calendrier civil, du fait qu'elles suivent le calendrier lunaire. Commençant en automne, ce dernier comprend les mois suivants : tišri, ḥešwan, kislew, ṭebet, šebat, adar, nissan, iyar, sivan, tammuz, ab, élūl… Lire la suite

KHAYYAM 'UMAR (1021 env.-env. 1122)

Écrit par :  Mohammad Hassan REZVANIAN

Dans le chapitre "Un esprit encyclopédique"  : …  fut telle qu'en 1074, lorsque le sultan saldjūḳide Djalāl al-Dīn Malik shah voulut réformer le *calendrier persan, c'est à lui qu'il fit appel. À la tête d'une équipe d'astronomes de l'observatoire de Marve, Khayyām institua une ère nouvelle, appelée Djalāli (du nom du sultan), selon laquelle une année bissextile fut introduite tous les quatre… Lire la suite

MARÉCHAL SYLVAIN (1750-1803)

Écrit par :  Jean TULARD

… *Avocat au Parlement de Paris, Sylvain Maréchal doit renoncer à plaider pour des raisons de santé et va occuper l'emploi plus modeste de sous-bibliothécaire au collège Mazarin. En 1781, il publie les fragments d'un poème moral sur Dieu, puis en 1784 le Livre échappé au Déluge, parodie de la Bible ; enfin, en 1788, une sorte de calendrier… Lire la suite

MEIJI ÈRE (1868-1912)

Écrit par :  Paul AKAMATSU

… *Période de l'histoire du Japon, allant de 1868 à 1912. Meiji est avant tout un nengō, c'est-à-dire un nom d'années. Le 23 octobre 1868, la cour impériale du Japon promulgua un décret annonçant que le nouveau nengō serait Meiji (« politique éclairée ») pour commémorer l'instauration du nouveau régime impérial. Mais, en même temps, elle… Lire la suite

MILLÉNAIRE TROISIÈME

Écrit par :  Pierre DELIGNY

… *Au cours des dernières années du xx^e siècle, il a beaucoup été question de l'approche de l'an 2000 et aussi de l'entrée prochaine dans le troisième millénaire. Et il faut bien reconnaître que ces deux événements –  bien que séparés d'un an (et, plus précisément, de 366 jours, du fait de la bissextile exceptionnelle en 2000) – se… Lire la suite

MOUSSON

Écrit par :  René CHABOUD, Francis ZIMMERMANN

Dans le chapitre "La saison des pluies dans le calendrier"  : …  moindre mesure, en Chine. Du fait de la mousson d'été, qui éclate en juin et dure plusieurs mois,* l'année se réduit essentiellement à trois saisons et non pas quatre. C'est là un fait d'expérience vécue que le calendrier traditionnel, le folklore et les textes se sont bornés à enregistrer sans nullement le déformer. Concrètement, pour quiconque… Lire la suite

MYTHOLOGIES - Dieux des peuples "barbares"

Écrit par :  Régis BOYER, Pierre-Yves LAMBERT,  Universalis

Dans le chapitre "Une cosmologie mal connue"  : …  d'après César, à la cosmographie et à l'astronomie. En témoigne, d'ailleurs, la complexité du *calendrier gaulois de Coligny. On n'y relève pas de nom de dieu clairement identifiable (cependant, un autre calendrier, trouvé en Gaule cisalpine, situe la fête d'Epona au 15 décembre). Les indications qui reparaissent tous les ans sont trop… Lire la suite

PÂQUES CALCUL DES DATES DE

Écrit par :  Pierre DELIGNY

… *La date de Pâques, mobile dans notre calendrier actuel, a été fixée, après trois siècles de controverses, par le concile de Nicée en 325. La règle, toujours en usage, est la suivante : « Pâques est le dimanche qui suit le quatorzième jour de la Lune [pleine Lune] qui atteint cet âge au 21 mars [équinoxe] ou immédiatement après ». D'après cette… Lire la suite

PONTIFES

Écrit par :  Jean-Paul BRISSON

… *« Numa nomma grand pontife Numa Marcius, fils de Marcius, l'un des sénateurs, et lui donna en dépôt une description très détaillée de toutes les cérémonies religieuses, des victimes, des dates, des temples qui convenaient pour les célébrer, et du lieu d'où il fallait tirer de l'argent pour subvenir à ces dépenses. Toutes les autres cérémonies du… Lire la suite

RAISON CULTE DE LA

Écrit par :  Jean DÉRENS

… *Depuis 1790, un culte civique s'était peu à peu esquissé au fil des grandes fêtes, telle la fête de la Fédération le 14 juillet 1790. Le culte de la Raison est un des caprices de ce culte civique que les révolutionnaires ont tenté d'établir d'une manière désordonnée jusqu'à la création du culte de l'Être suprême par Robespierre. Le 10 août 1793, la… Lire la suite

ROME ET EMPIRE ROMAIN - La religion romaine

Écrit par :  Pierre GRIMAL

Dans le chapitre "Les « religiones »"  : …  dans le respect de la qualité religieuse des jours. Le calendrier même était matière de religion. *Dans les premiers temps de Rome, le calendrier, qui passait pour avoir été institué par le roi Numa, un Sabin très instruit des choses divines, était de type lunaire avec des mois de vingt-huit jours, chacun de ceux-ci étant divisé selon les phases… Lire la suite

ROMME CHARLES GILBERT (1750-1795)

Écrit par :  Jean TULARD

… *Mathématicien français. Charles Romme, après avoir été formé au collège des oratoriens de Riom, devient précepteur du jeune comte Stroganov en Russie où ses idées ouvrent la voie au futur mouvement décabriste. De retour en France, il est envoyé par le Puy-de-Dôme à l'Assemblée législative puis à la Convention où il siège sur les bancs de la… Lire la suite

RUSSIE (Arts et culture) - La musique

Écrit par :  Michel-Rostislav HOFMANN

Dans le chapitre "Chants populaires"  : …  sur le culte du Soleil et de la Terre : de là, tout un cycle de chants et de rites saisonniers – un *calendrier qui débutait dans la nuit du 24 au 25 décembre (cette nuit-là, « le Soleil virait vers l'été ») – célébrait successivement le retour du printemps, celui de l'été, les moissons et le Nouvel An qui, jusqu'à l'époque de Pierre le Grand, fut… Lire la suite

SCALIGER PÉRIODE JULIENNE DE

Écrit par :  Pierre DELIGNY

… *Système romain, réforme julienne, années juliennes erronées, réforme grégorienne adoptée à des époques différentes selon les pays : la confusion historique des calendriers est telle que les chronologistes, pour les longues périodes de temps, préfèrent compter en « siècles juliens », qui présentent l'avantage de contenir un nombre constant de jours… Lire la suite

TERMINUS

Écrit par :  Jean-Paul BRISSON

… *Le nom du dieu Terminus n'est autre qu'un nom commun très couramment employé en latin pour désigner la borne marquant la limite d'une propriété foncière ou d'un territoire. Aussi bien le dieu a-t-il pour mission de garantir tout ce qui borne un espace : tout propriétaire terrien lui rend un culte à la limite de son fonds et le peuple romain le… Lire la suite

TERRE - La planète Terre

Écrit par :  Jean AUBOUIN, Jean KOVALEVSKY, Evry SCHATZMAN

Dans le chapitre "Le problème du calendrier"  : …  de la Terre autour du Soleil et celle de la Lune autour de notre planète sont à l'origine du *calendrier, dont la mise au point fut et ne peut constituer qu'un compromis, même si l'on ne tient pas compte des irrégularités des mouvements de la Terre et de la Lune. La Lune est à l'origine du mois lunaire, d'une durée de 29 jours 12 heures et 44… Lire la suite

VIÈTE FRANÇOIS (1540-1603)

Écrit par :  Jean GRISARD

Dans le chapitre "Les écrits polémiques"  : …   (1600) et l'Apud Christophorum Clavium expostulatio (1602) qui sont liés à la* réforme calendaire. Viète estimait qu'il y avait des erreurs graves dans le calendrier officiel et avait fait imprimer un calendrier rectifié (vere gregoriani) avec une typographie identique. Clavius, qui était chargé de l'aspect… Lire la suite

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