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JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

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Adoration des Mages, P. P. Rubens

Il est peu de personnages historiques dont l'influence sur l'histoire de l'humanité ait été aussi grande que celle de Jésus, eu égard à la durée exceptionnellement courte de sa prédication. Il n'a pas fondé de religion et sa vie n'est en rien comparable à celle du Bouddha, de Confucius ou de Mahomet dont l'activité s'exerça durant des années. Et pourtant, depuis deux mille ans, son enseignement est sans cesse repris et commenté par ses fidèles, sa personne vénérée comme celle du Fils de Dieu, la foi en lui annoncée en toutes les langues de la terre. Les non-chrétiens et les adversaires même du christianisme reconnaissent en lui une personnalité hors de pair et chacun interprète son œuvre et son message en fonction de ses options philosophiques ou politiques. Jésus est tour à tour présenté comme un moraliste, un maître à penser, un idéaliste un peu rêveur, un messager du socialisme ou un révolutionnaire. Le personnage historique a depuis longtemps donné naissance au mythe. Cela est d'autant plus normal que Jésus n'a rien écrit. Les Évangiles, qui sont notre seule source documentaire, ne sont pas des biographies de Jésus, ni un compte rendu de ses discours, mais un témoignage de la foi des premiers chrétiens (cf. évangiles). S'ils font constamment référence à des événements de la vie de Jésus, s'ils rapportent ses paroles, c'est sous la forme d'une prédication, d'une annonce du Christ. Aussi bien les faits que l'historien peut avancer concernant la vie de Jésus se réduisent-ils à peu de chose. Originaire d'une province obscure de l'Empire romain, il a sans doute une trentaine d'années lorsqu'il commence un ministère public, d'abord dans l'entourage de Jean-Baptiste, qu'il quitte bientôt pour aller prêcher en Galilée, sa patrie, où il recrute des disciples. Son enseignement, enraciné dans la tradition religieuse et scripturaire juive, est pourtant marqué d'une autorité particulière. Il ne commente pas les Écritures et n'ergote pas sur les articles de la Loi, comme le font les rabbis pharisien […]

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Autres références

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PRÉDICATION ET PROCÈS DE JÉSUS

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

Les Évangiles de l'enfance (Matthieu et Luc) situant la naissance de Jésus au temps du roi Hérode, mort en 4 avant notre ère, conduisent à placer cette naissance en 7 ou 5 avant le comput chrétien officiel. L'Évangile de Luc (III, 1) date la prédication de Jean-Baptiste de la quinzième année de Tibère (27-28 de notre ère), et présente la… Lire la suite
AARON

Écrit par :  André PAUL

… *On ne sait guère d'où vient le nom d'Aaron, peut-être d'Égypte comme celui de Moïse, dont, selon la Bible, Aaron aurait été le frère. Les traditions le concernant doivent être soumises à la critique et bien discernées l'une par rapport à l'autre. La figure postexilique d'Aaron est plus complexe et plus élaborée que celle d'avant l'Exil. Dans les… Lire la suite
ABEL

Écrit par :  André PAUL

… *Selon le Livre de la Genèse, Abel, le berger, était le second fils d'Adam et d'Ève. Il fut tué par son aîné, Caïn, l'agriculteur, son sacrifice ayant été agréé par Dieu et celui de son frère refusé (iv, 1-9). Il semble qu'il ne faille plus retenir l'explication courante selon laquelle cette histoire se référerait à un conflit récurrent… Lire la suite
AGNEAU SYMBOLISME DE L'

Écrit par :  Jacques PONS

… *Il n'y a guère lieu de distinguer entre les termes « moutons », « brebis » et « agneaux », qui traduisent presque au hasard, en grec et en latin, les nombreux mots hébreux désignant le bétail ovin. De même, la présence d'un chevreau au lieu d'un agneau dans l'imagerie chrétienne primitive était sans doute non intentionnelle, le sacrifice de ces… Lire la suite
ANDRÉ saint (mort vers 60-70)

Écrit par :  Universalis

… selon saint Matthieu, saint Marc et saint Luc), il est rapporté que Pierre et André sont appelés par* Jésus alors qu'ils jettent leurs filets dans la mer. Le Christ les enjoint de le suivre et leur promet de faire d'eux des pêcheurs d'hommes. André est au nombre de ceux, avec Pierre, Jacques et Jean, qui interrogent Jésus sur les signes de la fin du… Lire la suite
ANTÉCHRIST

Écrit par :  Hervé SAVON

… *C'est dans un texte du Nouveau Testament — la première Épître de Jean (fin ier/déb. iie s.) — qu'apparaît pour la première fois le mot grec antichristos, dont le français « antéchrist » est le calque imparfait. Cependant, on voit se former l'idée d'un antimessie — c'est ce que signifie proprement … Lire la suite
APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

Écrit par :  Jean HADOT, André PAUL

Dans le chapitre "La littérature apocalyptique"  : …  polémiquement avec l'édifice et avec le culte de Jérusalem, faisait office de Temple véritable. *Jésus de Nazareth lui-même, plus que tout autre et à sa façon déterminée de prophète galiléen, a plongé profondément dans ce courant quasi généralisé à son époque. Ses fameux discours sur la ruine ou la purification du Temple de Jérusalem,… Lire la suite
ARAMÉENS

Écrit par :  R.D. BARNETT

Dans le chapitre "Écriture et langue"  : …  peuple, l'hébreu étant réservé au clergé, aux fonctionnaires, aux membres de la classe supérieure. *Jésus et les Apôtres parlaient l'araméen ; en même temps que la Bible en hébreu ont circulé des traductions en araméen (Targums). L'araméen populaire n'a subsisté au cœur des temps modernes que dans quelques villages isolés près de Damas, dans les… Lire la suite
BALDR

Écrit par :  Régis BOYER

… *Dans le panthéon nordique, le dieu Ase (appelé Baldr) détonne. Fils d'Ódhinn et de Frigg, aimable, pur, équitable, il impressionne par sa douceur, sa sagesse, sa miséricorde et sa serviabilité, toutes qualités qui ne correspondent pas exactement à ce qu'on peut savoir de l'éthique nordique ancienne, au moins à l'époque où on la découvre par les… Lire la suite
BAPTÊME

Écrit par :  Louis-Marie CHAUVET, Jean DANIÉLOU

Dans le chapitre "Baptême chrétien"  : …  avec le baptême de Jean-Baptiste. C'est le rite johannique du baptême comme signe de pénitence que *Jésus a transformé en rite significatif du don de l'Esprit saint. Cela apparaît déjà dans le baptême de Jésus par Jean. Par ce baptême, Jésus a voulu ratifier la mission du Baptiste et en même temps y mettre fin. L'effusion de l'Esprit sur Jésus… Lire la suite
BERNANOS GEORGES (1889-1948)

Écrit par :  Michel ESTÈVE

Dans le chapitre "Le romancier du visible et de l'invisible"  : …  de cette tradition, comme l'esthétique de ce mouvement. Son catholicisme repose avant tout sur le *Christ, et sa vision du monde se révèle, par essence, « christique ». Que faut-il entendre par ce terme ? Une vision du monde selon laquelle la réalité première est le Christ, source même de la connaissance de Dieu et de nous-même, comme de l'… Lire la suite
BIBLE - Les livres de la Bible

Écrit par :  Jean-Pierre SANDOZ

Dans le chapitre "Les premiers écrits chrétiens"  : …  Après l'événement de la Pentecôte, qui suit la mort et la résurrection de *Jésus de Nazareth, ses disciples, continuant à participer à la vie cultuelle juive, conservent et transmettent oralement le souvenir de la vie et de l'enseignement du maître. Le message qu'ils propagent rapidement dans l'est du bassin méditerranéen (Paul est à Corinthe en 51… Lire la suite
BULTMANN RUDOLF (1884-1976)

Écrit par :  André MALET

Dans le chapitre "L'historien et le théologien"  : …  très simple qu'il n'y a pas de Dieu. Bultmann, lui, non seulement croit en Dieu, mais professe que *Jésus de Nazareth est l'unique révélation de Dieu. Seulement cette incarnation de Dieu est si réelle qu'elle ne se manifeste pas par des miracles. Elle est totalement invisible pour qui n'a pas la foi : Jésus est le pur incognito de Dieu. La foi ne… Lire la suite
CARPOCRATE & CARPOCRATIENS

Écrit par :  Richard GOULET

… *On ne connaît pratiquement rien de Carpocrate, gnostique alexandrin du iie siècle et fondateur de la secte des carpocratiens. Les documents anciens rapportent qu'il avait pour femme une certaine Alexandrie, de qui il eut un fils, Épiphane, mort à dix-sept ans après avoir composé un traité, Sur la justice, dont un long… Lire la suite
CÉLIBAT RELIGIEUX

Écrit par :  André BAREAU, Jacques POHIER

Dans le chapitre "Sacerdoce et laïcat"  : …  mais il est la seule à la présenter comme une participation au sacerdoce d'un unique prêtre, *Jésus-Christ, qui a une fois pour toutes par sa mort offert le sacrifice de louange et de réconciliation et réalisé la médiation parfaite entre Dieu et les hommes, du fait qu'étant lui-même Dieu et homme il incarne et réalise la rencontre parfaite de… Lire la suite
CHRIST CORPS MYSTIQUE DU

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *Parmi les nombreuses images dont les chrétiens se servent pour décrire l'Église, trois ont une particulière importance : celle de « peuple de Dieu le Père », celle de « corps mystique du Christ » et celle de « temple de l'Esprit saint ». Elles renvoient, en effet, au mystère du Dieu unique, Père, Fils et Saint-Esprit, de qui l'Église tire son… Lire la suite
CLÉMENT D'ALEXANDRIE (140 env.-env. 220)

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "La Raison et le Christ"  : …  pourtant aucun scrupule à le faire. C'est qu'il est persuadé de l'identité de la Raison et du *Christ. C'est la même Raison qui a inspiré les philosophes et qui, s'incarnant dans le Christ, a parlé par sa bouche. Seulement, les philosophes ne possédaient la Raison que d'une manière fragmentaire, conjecturale et obscure ; le chrétien, au… Lire la suite
DAVID (env. ~1000)

Écrit par :  Gérard NAHON

Dans le chapitre "La tradition chrétienne sur David"  : …  *Jésus-Messie est fils de David, d'où la naissance à Bethléem de Jésus de Nazareth ; d'où la généalogie davidique du père putatif de Jésus, Joseph (Matth., i), d'où les derniers mots de Jésus en croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » empruntés au début du psaume xxii de David. Sur un plan… Lire la suite
DAVID FILS DE

Écrit par :  André PAUL

… *Titre messianique juif devenu chrétien par le truchement des Évangiles. Il équivaut à « Messie », avec un accent très fort mis sur la royauté. Dans l'Ancien Testament, les grands textes messianiques sont associés à des figures royales ; c'est le cas de l'oracle de Balaam (Nb., xxiv), de la prophétie de Natan (II Sam., vii), du… Lire la suite
DIEU - L'affirmation de Dieu

Écrit par :  Claude GEFFRÉ

Dans le chapitre "Le Nouveau Testament"  : …  Il serait faux d'opposer le Dieu-Père de *Jésus-Christ au Dieu de l'Ancien Testament, mais il ne faut pas non plus sous-estimer l'originalité du visage de Dieu dans le Nouveau Testament. La révélation sur Dieu est inséparable d'une découverte de la vérité du rapport religieux entre l'homme et Dieu. Au terme de l'histoire du salut, dans l'… Lire la suite
DIEU FILS DE

Écrit par :  André PAUL

… *L'origine de la notion et du titre Fils de Dieu est à chercher dans les anciennes religions orientales. Dans la mythologie antique, l'expression « fils de dieu » désignait les dieux fils d'une divinité plus importante : en Phénicie, Baal et Mot étaient fils de El, le dieu suprême ; en Babylonie, Sin était fils d'Anu ; ou bien les demi-dieux (… Lire la suite
DU SERF ARBITRE, livre de Martin Luther

Écrit par :  Jacques-Noël PÉRÈS

Dans le chapitre "La question du salut"  : …  de la grammaire, et les passages plus clairs et simples à saisir suppléent ce qui reste incompris. *S'il en va ainsi, c'est que l'Écriture tout entière a un principe d'unité, qui est son sujet par excellence, et ce sujet, c'est le Christ, qui doit être prêché et retenu dans le cœur de quiconque écoute cette prédication, qui est l'annonce de la… Lire la suite
ÉBIONITES

Écrit par :  Richard GOULET

… *Terme qui dérive de l'hébreu ebion (« pauvre ») et qui désigne les membres d'une secte judéo-chrétienne issue de la première communauté chrétienne de Jérusalem, réfugiée en Transjordanie en 66-67. Plutôt qu'une secte historiquement et doctrinalement bien définie, on doit voir en elle un mouvement qui, sous la pression d'influences diverses… Lire la suite
ECCLÉSIOLOGIE

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "La fondation de l'Église"  : …  les exégètes admettent-ils généralement aujourd'hui que la constitution de la communauté primitive *remonte à la personne et à l'activité de Jésus. Pour certains, il est vrai (ainsi W. G. Kümmel, R. Bultmann), ce n'est pas la personne de Jésus, mais l'action divine en lui qui est à l'origine historique de l'Église : Jésus lui-même n'aurait pas… Lire la suite
ENFERS ET PARADIS

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Le Christ, vainqueur de l'Enfer"  : …  homme va chercher l'humanité au lieu symbolique de sa plus grande séparation. Si « Dieu a délivré *Jésus des affres de l'Hadès (Actes, ii, 24), c'est d'abord en l'y plongeant, mais sans jamais l'abandonner (ii, 31). Le Christ brise les portes infernales, annonce à tous les morts la… Lire la suite
EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Pierre JOSSUA

Dans le chapitre "L'union au Christ"  : …  *L'union au Christ, est l'autre aspect de la communion ; la nourriture sainte, en changeant l'homme, engendre cette unité dans l'amour qu'est la communion fraternelle. Les deux thèmes sont inséparables : le texte de Paul cité plus haut (I Cor., x, 17) ne se comprend pas sans le verset précédent : « Le pain que nous rompons… Lire la suite
ÉVANGILES

Écrit par :  Xavier LÉON-DUFOUR

Dans le chapitre "Auteurs et dates"  : …  de connaître la genèse littéraire de ces ouvrages. Comme la plupart des fondateurs de religion, *Jésus n'a rien écrit de lui-même : il a parlé, il a agi. Mais, à la différence des livres saints des autres religions, les évangiles datent du siècle même de Jésus. Pour Jean, le meilleur témoin est le papyrus 52 (reproduisant Jean, … Lire la suite
FLAVIUS JOSÈPHE (37-env. 100)

Écrit par :  Mireille HADAS-LEBEL,  Universalis

Dans le chapitre "L'apologète du judaïsme"  : …  de son œuvre. Au chapitre xviii des Antiquités apparaît un bref passage relatif à *Jésus connu sous le nom de Testimonium Flavianum. C'est à lui sans doute que l'œuvre de Josèphe doit sa survie, puisque l'Église a pu la considérer de ce fait comme une sorte de « cinquième Évangile ». Cependant, il ne fait aucun doute… Lire la suite
FOI

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "La source de la foi chrétienne"  : …  Le christianisme, à la différence de l'islam, s'est formé lentement. *Jésus n'a pas fondé d'Église, il fallait attendre la venue de l'Esprit sur les Apôtres, ainsi que le rappelle la liturgie de la Pentecôte. Au cours du ier siècle se sont affrontées, puis mêlées, des tendances judaïsantes et hellénisantes. Le résultat de cette… Lire la suite
GALILÉE

Écrit par :  André LEMAIRE

… *Région du nord d'Israël, la Galilée est située entre la frontière du Liban et la plaine de Yizréel, et s'étend du Jourdain, à l'est, à la plaine côtière méditerranéenne, à l'ouest. Région de collines plus élevées au nord (haute Galilée) qu'au sud (basse Galilée), elle est assez propice à l'agriculture traditionnelle (céréales, vergers, oliviers).… Lire la suite
GNOSTICISME

Écrit par :  Pierre HADOT, Michel TARDIEU

Dans le chapitre "Les sources"  : …  (racontant le voyage céleste de Paul jusqu'au dixième ciel), deux Apocalypses de Jacques. *D'autres écrits ont la forme d'Actes des Apôtres ; ils sont fondés sur l'idée que le Christ aurait confié une tradition secrète à ses apôtres, notamment à Jacques et à Jean. Le lyrisme, dans le gnosticisme, s'exprime parfois sous la forme psalmique… Lire la suite
GRÂCE

Écrit par :  Georges CASALIS

Dans le chapitre "La grâce et la personne de Jésus-Christ"  : …  *Avant tout, la grâce désigne la venue, en Jésus-Christ, de la Parole de Dieu, non seulement parmi les hommes, mais au milieu d'eux et comme l'un d'entre eux : la grâce est sur Jésus, elle est en lui, il la donne, il est la grâce. Ainsi, pour tout le message du Nouveau Testament, la grâce ne saurait être une abstraction, un concept ou une… Lire la suite
GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

Écrit par :  André-Jean FESTUGIÈRE, Pierre LÉVÊQUE

Dans le chapitre "La divinisation des monarques"  : …  divinisés et les religions à mystères. En maint ouvrage, on compare le roi ou empereur Soter et le *Christ Sauveur ; on compare l'annonce de l'Évangile « Bonne Nouvelle » à cette « bonne nouvelle » qu'est aussi la proclamation de l'anniversaire de la naissance d'Auguste dans un décret du gouverneur d'Asie ; on compare le serment (sacramentum… Lire la suite
HÉBREUX ÉPÎTRE AUX

Écrit par :  André PAUL

… *La dernière épître du corpus paulinien, qui, étant donné sa longueur, y est mise à part. Si les Églises d'Orient ont toujours attribuée à Paul l'épître aux Hébreux (Clément d'Alexandrie y voyait cependant l'adaptation grecque d'un original hébraïque et Origène l'œuvre d'un disciple de Paul), l'Occident chrétien, qui l'a citée très tôt (Clément de… Lire la suite
HÉRODE ANTIPAS (~21 env.-39) tétrarque de Galilée et de Pérée (~4-39)

Écrit par :  Universalis

…  de Jésus, il croira que Jean le Baptiste est ressuscité. Selon Luc (xxiii), lorsque *Jésus est arrêté à Jérusalem, le procurateur de Judée Ponce Pilate, apprenant qu’il est galiléen, l’e nvoie d’abord chez Hérode Antipas, venu fêter la Pâque juive dans la capitale. Le tétrarque de Galilée est désireux de rencontrer Jésus, espérant… Lire la suite
HOMME FILS DE L'

Écrit par :  André PAUL

… *Expression à laquelle, dans les Évangiles, Jésus a souvent recours pour se désigner lui-même. Elle intervient en trois contextes différents, selon qu'il s'agit : de l'annonce de la parousie du Fils de l'homme ; de la prédication de sa passion et de sa résurrection ; de la description de certaines situations de sa vie terrestre. Le volume sémantique… Lire la suite
IRÉNÉE DE LYON (130 env.-env. 208)

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Les traditions chrétiennes d'Asie Mineure"  : …  entre les figures d'Ève et d'Adam, d'une part, et celles de Marie et du Christ, d'autre part. *L'immortalité que le Christ rend aux hommes se fonde, comme l'immortalité originelle, sur la vision de Dieu : il faut donc que le Christ fasse voir Dieu, c'est-à-dire qu'il soit lui-même la manifestation de Dieu, le Verbe, ou l'Esprit dans la chair… Lire la suite
ISAAC

Écrit par :  André PAUL

… *Deuxième personnage de l'histoire patriarcale et de la généalogie qui la sous-tend, Isaac se situe comme fils d'Abraham et père de Jacob. « Isaac » est un nom théophore (dont l'élément divin se trouve absent : Yischaq, « que [Dieu] rie », ou « [Dieu] a ri ». Les trois documents qui s'entrecroisent dans le livre de la Genèse ont rendu… Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

Écrit par :  Jacques JOMIER

Dans le chapitre "L'attitude devant les « gens de l'Écriture »"  : …  de Moïse et du Christ, leur monothéisme absolu. Le christianisme, religion de l'Évangile révélé à *Jésus, ne contenait, ajoute-t-on, ni le dogme de la Trinité, ni celui de l'Incarnation, ni celui de la Rédemption (ni donc celui du péché originel). Le Christ, né miraculeusement d'une vierge, n'était qu'un envoyé, créature purement humaine que Dieu… Lire la suite
JEAN DAMASCÈNE (640 env.-env. 750)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

Dans le chapitre "La synthèse de la christologie byzantine"  : …  qu'« enhypostasiée » : lorsqu'elle l'est par plusieurs hypostases – dans la Trinité ou dans la *consubstantialité du Christ et de tous les hommes –, l'« essence » désigne leur unité dans la diversité, leur communion à la fois personnelle et ontologique. Ainsi se précise, dans une direction différente de ce que Heidegger nomme l'« onto-théologie… Lire la suite
JEAN L'ÉVANGÉLISTE saint (mort en 100 env.)

Écrit par :  André PAUL

… *Personnage connu par les évangiles canoniques, les Actes des Apôtres et la première tradition patristique (Irénée), l'apôtre Jean, fils de Zébédée et de Salomé, né à Bethsaïde, était le frère de saint Jacques le Majeur et exerçait le métier de pêcheur. Avant le ministère de Jésus, il semble probable (d'après Jean, i, 25-40) qu'il ait été d… Lire la suite
JÉSUS FRÈRES DE

Écrit par :  André PAUL

… *Dans le Nouveau Testament, on parle à plusieurs reprises des frères (ou des frères et sœurs) de Jésus : dans Jean, ii, 12, et Actes, i, 14, on les trouve en compagnie de Marie, sa mère, et même de ses disciples ; dans I Corinthiens, ix, 5, ils sont à côté des Apôtres. Quatre frères sont explicitement nommés : Jacques,… Lire la suite
JOSEPH saint

Écrit par :  André PAUL

… *Connu par les Évangiles, particulièrement par celui de Matthieu, Joseph, l'époux de Marie, était, selon la « généalogie de Jésus », de la race de David. Il aurait exercé le métier d'ouvrier en bâtiment (en grec, tektôn : charpentier, menuisier, etc.). Fiancé à Marie, il reconnut le fils de cette dernière, Jésus, lorsque, selon le récit… Lire la suite
JUDAÏSME - Histoire des Hébreux

Écrit par :  Gérard NAHON

Dans le chapitre "La domination romaine"  : …  et Ménaḥem poursuivent son œuvre et meurent à leur tour exécutés par les Romains. Un disciple de *Jésus de Nazareth, Siméon, fait partie des zélotes (Luc, vi, 15). Jésus lui-même est considéré par ses disciples et ses partisans comme le roi qui délivrera Israël de l'oppression. Ainsi s'explique le motif de son exécution… Lire la suite
JUDAS ÉVANGILE DE

Écrit par :  Simon MIMOUNI

…  de l'existence humaine n'est pas le péché mais l'ignorance. Dans l'Évangile de Judas, *Jésus, présenté comme un sage et non comme le sauveur qui meurt pour les péchés du monde, communique à Judas la connaissance qui mène à la conscience de soi et de la divinité suprême. Si, après avoir été instruit par Jésus, Judas finit par le livrer… Lire la suite
JUDAS L'ISCARIOTE

Écrit par :  André PAUL

… *L'un des douze premiers sectateurs de Jésus, mentionné à plusieurs reprises par les évangiles canoniques et les Actes des apôtres. Judas vient le dernier dans la liste du groupe constitué (Matthieu, x, 4 ; Marc, iii, 19 ; Luc, vi, 16), avec l'étiquette « qui le trahit » (Matthieu et Marc) ou « le traître » (Luc). On sait… Lire la suite
KHOMIAKOV ALEXEÏ STEPANOVITCH (1804-1860)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

Dans le chapitre "La communion ecclésiale"  : …  en partant d'une « connaissance expérimentale de Dieu », qu'il approche le mystère de l'Église. *Corps du Christ vivifié par l'Esprit, l'Église est un organisme de liberté et d'amour, et la communion ecclésiale illumine de l'intérieur la conscience personnelle. C'est pourquoi « l'Église n'est pas une autorité, de même que Dieu, ni le Christ n'en… Lire la suite
LIEUX SAINTS

Écrit par :  Jean FAVIER

… *Appellation générique des lieux où l'Écriture et la Tradition situent les scènes essentielles de la vie et de la passion du Christ. La piété des fidèles se porta dès le IIe siècle vers ces lieux — Jérusalem, Bethléem, un peu plus tard Nazareth —, et c'est en vain que l'empereur Hadrien tenta de détourner les pèlerins de la grotte de… Lire la suite
LITURGIE CATHOLIQUE DE L'EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Noël BEZANÇON

Dans le chapitre "L'acte originel et sa célébration"  : …  L'originalité du christianisme, c'est que tout s'y ramène à un homme, *Jésus de Nazareth, le « Christ » (en grec, celui qui est investi, par une « onction », de toute la puissance de Dieu). Beaucoup plus qu'un fondateur, il est reconnu comme la « Parole de Dieu », le « Fils de Dieu », ayant avec Dieu un tel lien qu'en lui c'est Dieu qui se rend… Lire la suite
LOISY ALFRED (1857-1940)

Écrit par :  Émile GOICHOT

Dans le chapitre "Loisy dans l'Église : la première synthèse"  : …  d'Israël déjà, les prophètes avaient spiritualisé des conceptions d'abord assez grossières. *Jésus porte cet effort à son terme : son message propre, c'est « la nécessité d'une conversion morale, d'un changement intérieur en vue du Royaume à venir ». Il s'est conçu lui-même comme « l'unique vicaire de Dieu pour le Royaume des cieux », le… Lire la suite
LOSSKY VLADIMIR (1903-1958)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

Dans le chapitre "La révélation de la personne"  : …  et de la personne, plus exactement de l'« ousie » et de l'«  hypostase ». Le Dieu qui se révèle en *Jésus-Christ (« Moi et le Père nous sommes un ») est simultanément unité et diversité. L'« ousie » désigne un abîme inobjectivable parce qu'il s'inscrit dans la réalité méta-ontologique des personnes. Le Trois suggère « une différence qui ne s'oppose… Lire la suite
LUTHER MARTIN (1483-1546)

Écrit par :  Martin BRECHT, Pierre BÜHLER

Dans le chapitre "Une nouvelle herméneutique"  : …  littéral, qui est en même temps le véritable sens spirituel, ou christologique, dans la mesure où *il renvoie au Christ, et le sens tropologique, qui cesse d'être simplement moral, exhortatif, pour devenir l'appropriation existentielle du texte dans la vie. Cette focalisation sur la relation entre le Christ et la foi restera pour Luther le critère… Lire la suite
MARIE

Écrit par :  Hébert ROUX

Marie, la mère de *Jésus de Nazareth, n'est mentionnée que de façon très discrète et épisodique dans l'ensemble de la littérature néo-testamentaire. En revanche, en tant que personne faisant l'objet de culte et de vénération, elle occupe progressivement une place singulière et éminente dans la foi et la… Lire la suite
MARIE-MADELEINE sainte (Ier s.)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Les données de l'Évangile sur Marie-Madeleine sont simples, mais les légendes se sont multipliées au point de former un fouillis inextricable. Magdala est un village de la rive occidentale du lac de Tibériade, au nord de la ville de ce nom. Marie de Magdala, dont on a fait Madeleine, fut guérie par Jésus, qui chassa d'elle « sept démons ». Cette… Lire la suite
MATTHIEU saint (Ier s.)

Écrit par :  Universalis

…  de Lévi suscitant communément méfiance et mépris, les scribes et les pharisiens critiquent* Jésus en le voyant attablé en compagnie de collecteurs d'impôts et de gens de mauvaise vie, lequel répond : « Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs » (Marc, ii, 15-17). Selon Luc (v, 29), c'est Lévi, à la suite… Lire la suite
MESSIANISME

Écrit par :  Henri DESROCHE, Roland GOETSCHEL

Dans le chapitre "Les cycles juifs"  : …  Il semble que le christianisme primitif ait réclamé assez rapidement le titre de Messie pour *Jésus. Il faut sur ce point distinguer entre les Évangiles synoptiques et le kérigme de la prédication postpascale. Il n'est pas évident que Jésus lui-même ait affirmé le caractère messianique de ses prétentions. C'est ainsi qu'il se nomme souvent « … Lire la suite
MÉTALLURGES

Écrit par :  Jean DELUZAN

Dans le chapitre "La maîtrise du feu"  : …  Une opération identique s'effectue dans le fourneau alchimique. Selon un conte populaire, le* Christ pénètre dans une forge portant cette enseigne : « Ici demeure le maître des maîtres. » Un homme conduit un cheval à ferrer. Ayant reçu l'autorisation du forgeron d'accomplir le travail, le Christ enlève successivement les pattes du cheval et… Lire la suite
MISSIONS

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "L'apostolat dans la primitive Église"  : …  aujourd'hui plénipotentiaire. Selon les rabbins, il doit être considéré comme le mandant lui-même. *Jésus, pour que l'Évangile soit annoncé, choisit douze apôtres qu'il envoie, à qui il donne « autorité sur tous les démons, pouvoir de guérir les maladies » (Luc, ix, 1) et mission de prêcher la pénitence en vue de la… Lire la suite
NAZARÉENS, religion

Écrit par :  André PAUL

… *Les auteurs du Nouveau Testament appellent Jésus soit le « Nazôréen » (nazôraios ; cf. Matth., ii, 23 : « On l'appellera Nazôréen »), soit le « Nazaréen » (nazarênos) : ces deux formes ont la même signification et sont dérivées de Nazareth, le village d'où, selon la tradition des Évangiles, Jésus était issu. Cependant — l… Lire la suite
NOËL

Écrit par :  Robert CABIÉ

… *Fête solennelle de la naissance de Jésus-Christ, Noël est célébré le 25 décembre dans toutes les Églises chrétiennes depuis le ive siècle. Cette date était alors celle de la fête païenne du solstice d'hiver appelée « Naissance (en latin, Natale) du soleil », car celui-ci semble reprendre vie lorsque les jours s'… Lire la suite
ORIGÈNE (185-253/54) & ORIGÉNISME

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Le spirituel et l'intelligence de la foi"  : …  divins. La préface énumère donc d'abord les vérités de foi pleinement définies : l'unité de Dieu, *la génération du Fils de Dieu et son incarnation, l'action salvatrice de l'Esprit saint, la destinée des âmes, vouées après la mort à la béatitude ou à la damnation ; puis, elle énumère les vérités de foi pour lesquelles la recherche spirituelle peut… Lire la suite
PALESTINE

Écrit par :  Ernest-Marie LAPERROUSAZ, Robert MANTRAN,  Universalis

Dans le chapitre "Période romaine (63 av. J.-C.-324 apr. J.-C.)"  : …  e Évangile (l'« Évangile selon saint Luc »), ce serait dans ces circonstances que *Jésus serait né à Bethléem, car c'est là que Joseph – parce qu'il aurait été un descendant du roi David, lui-même de Bethléem – aurait dû aller se faire recenser avec les siens ; rappelons que le départ de l'« ère chrétienne », tel qu'au vi… Lire la suite
PARACLET

Écrit par :  André PAUL

… *Terme qui, par le relais de la Vulgate (paracletus), s'est introduit tel quel dans les traductions modernes de la Bible. Le substantif grec, original, paraklêtos (du verbe parakalein, « appeler auprès de soi », « inviter », « consoler »), est particulier, dans le Nouveau Testament, aux écrits johanniques. Les premiers… Lire la suite
PATRISTIQUE

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "La théologie des écrivains chrétiens de l'époque patristique"  : …  du judaïsme après 70. Comment devait-elle concevoir son rapport avec la tradition juive, à laquelle *Jésus, son fondateur, appartenait ? Devait-elle aller jusqu'à la rupture radicale avec tout le passé ? Le christianisme apparaîtrait alors comme une religion nouvelle, une foi en un Dieu différent de celui d'Israël (ce dernier n'étant qu'un dieu ou… Lire la suite
PAUL saint (entre 5 et 15-67)

Écrit par :  Pierre BONNARD

Dans le chapitre "La conversion"  : …  ne fit pas de Paul le propagandiste d'une religion nouvelle. Au contraire, en donnant sa foi au *Christ, il eut et garda jusqu'à sa mort la certitude de demeurer fidèle au Dieu de ses pères. Plus encore, il eut la conviction, constamment explicitée en de longues démonstrations théologiques, que la foi au Christ constituait dès lors la seule… Lire la suite
PÉCHÉ ORIGINEL

Écrit par :  André-Marie DUBARLE, André DUMAS

Dans le chapitre "Saint Irénée"  : …  et lui a restitué ce qu'elle avait perdu. En Adam, nous avions transgressé le commandement divin ; *dans le Christ, second Adam, nous devenons obéissants à Dieu. Il ne faut cependant pas concevoir ce processus de déchéance et de restauration comme concernant des réalités statiques. L'homme et toute créature ne possèdent pas dès le début une… Lire la suite
PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS

Écrit par :  Alphonse DUPRONT

Dans le chapitre "Lieux d'accomplissement eschatologique"  : …  interminable route, l'imminence enfin salvatrice de cet événement : ils ont marché à la rencontre du* Christ, pour être présents à son retour, certains de maîtriser ainsi leur éternité. Aussi bien, l'imminence dût-elle être reportée, être enterré en Terre sainte, sainte entre toutes les terres, c'est s'assurer la présence au jour du retour du Christ… Lire la suite
PIERRE APOCALYPSE DE

Écrit par :  Jean HADOT

… *La plus importante des Apocalypses apocryphes, l'Apocalypse de Pierre, a été regardée comme canonique par plusieurs Pères de l'Église ancienne, en particulier par Clément d'Alexandrie ainsi que dans le Canon de Muratori (Hippolyte ?). Eusèbe de Césarée, au ive siècle, puis Jérôme la rejetèrent. Le texte fut… Lire la suite
PONCE PILATE, procurateur romain (26-36)

Écrit par :  Universalis

…  tirant peut-être profit de sa vulnérabilité, obtiennent qu'il confirme la condamnation à mort de *Jésus de Nazareth décidée par le Sanhédrin (Jean, xix, 12). En 36, les Samaritains dénoncent Pilate à Vitellius, légat de Syrie, après la sévère répression de leur rassemblement au mont Garizim. Rappelé à Rome pour être jugé pour cruauté et… Lire la suite
PRÊTRE, christianisme

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *Pour le christianisme ancien, comme pour les Églises orthodoxe, catholique et anglicane d'aujourd'hui, le presbytérat est, avec l'épiscopat et le diaconat, l'un des trois ministères conférés par une ordination sacramentelle pour exercer une responsabilité originale à l'égard de la parole de Dieu, de la célébration liturgique et, plus spécialement… Lire la suite
PRIÈRE ET CONTEMPLATION

Écrit par :  Albert-Marie BESNARD

Dans le chapitre "L'affinement du désir"  : …  c'est l'affrontement mystérieux avec l'Autre, qui s'opère dans le champ ouvert du langage invocatif.* Le Christ a vécu le modèle et le paroxysme de cet affrontement dans sa prière à Gethsémani : son « agonie », son combat, consistait à se mettre tout entier en accord avec la volonté reconnue et aimée de son Père. Pour le chrétien, cette prière du… Lire la suite
RÉDACTION DES QUATRE ÉVANGILES

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *Jésus n'ayant laissé aucun écrit, son enseignement fut transmis oralement par ses disciples qui le relirent en fonction de leur expérience et de leur situation historique. Ces traditions orales ou catéchèses, mises par écrit dans un premier temps sous des formes pour lesquelles nous sommes réduits à des hypothèses, sont… Lire la suite
RENAN ERNEST (1823-1892)

Écrit par :  Jean GAULMIER

Dans le chapitre "L'« Histoire des origines du christianisme »"  : …  . Encore à Saint-Sulpice (1845), Renan avait écrit un curieux Essai psychologique sur *Jésus-Christ. En 1849, son article sur les Historiens critiques de Jésus affirmait l'intérêt du problème des origines du christianisme, qu'on devrait, disait-il, étudier en se gardant de tout préjugé doctrinal. Présage significatif : la… Lire la suite
RÉSURRECTION DU CHRIST

Écrit par :  André PAUL

… *Article central de la confession de foi chrétienne, la résurrection du Christ le demeure aujourd'hui comme elle l'était à l'origine. C'est d'ailleurs sous cette forme que la résurrection de Jésus est attestée pour la première fois dans les documents connus. Il s'agit des énoncés que saint Paul rappelle aux destinataires de sa Ire Épître… Lire la suite
RÉVÉLATION

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Le Nouveau Testament"  : …  , 5). Ce secret, œuvre de la sagesse de Dieu, consiste dans la manifestation survenue en *Jésus de Nazareth. Celle-ci, répondant aux deux valeurs du mot davar, est à la fois un événement qui plonge dans le silence de Dieu et une parole qualifiée de multiples façons : parole de grâce (Actes, xiv, 3),… Lire la suite
ROYAUME DE DIEU

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *D'après les évangiles synoptiques, l'annonce de la proximité du Royaume de Dieu (ou « des cieux », selon Matthieu) tient la première place dans la prédication de Jésus. Une expression synthétique s'en trouve dans Marc, i, 15 : « Le Royaume de Dieu est tout proche ; reconsidérez votre vie et croyez en la bonne nouvelle. » Jamais Jésus ne… Lire la suite
RUTH LIVRE DE

Écrit par :  André PAUL

… *L'un des plus courts et peut-être le mieux écrit de tout l'Ancien Testament, le Livre de Ruth, dans la Bible hébraïque, appartient au corpus des Écrits (Ketubim) : il est classé parmi les Megilloth, entre le Cantique des cantiques et les Lamentations. La version des Septante et la Vulgate le placent entre le Livre des Juges et le… Lire la suite
SACRÉ-CŒUR DÉVOTION AU

Écrit par :  Charles BERTHELOT DU CHESNAY

… *Depuis une centaine d'années, dans les pays catholiques, un cœur couronné d'épines, c'est un sacré-cœur ; une statue ou un tableau qui représente Jésus-Christ avec une poitrine rayonnante ou un cœur à la main, c'est encore un sacré-cœur ou une image du Sacré-Cœur. Si l'on affirme que la dévotion au Sacré-Cœur est en honneur dans l'Église catholique… Lire la suite
SAGESSE

Écrit par :  Manuel de DIÉGUEZ

Dans le chapitre "La sagesse personnifiée"  : …  et vivra dans son intimité (viii, 3). Elle préfigurera le Saint-Esprit des chrétiens. *L'identification du sage au relais « divin » qui lui sert de prête-nom ne cesse cependant de progresser. Le dernier prophète d'Israël jettera enfin le masque sacré sous lequel le sage cachait jusqu'alors sa parole. Jésus osera déclarer : « Qui vient… Lire la suite
SAINT-ESPRIT

Écrit par :  Joseph DORÉ, Richard GOULET

Dans le chapitre "Le Nouveau Testament"  : …  qui rend compte de la mission transcendante du Christ. L'Esprit est responsable de la conception de *Jésus en Marie (Matth., i, 18), il descend sur Jésus à son baptême (Matth., iii, 16 ; Luc, iii, 22), le guide au désert (Matth., iv, 1), lui donne le don de… Lire la suite
SAINTETÉ

Écrit par :  André BAREAU, Yves CONGAR, Louis GARDET, Françoise MALLISON,  Universalis

Dans le chapitre "Les Écritures chrétiennes"  : …  cependant introduisent du nouveau : la mission ou venue du Fils de Dieu et celle du Saint-Esprit. *Jésus-Christ est le « saint de Dieu » parce qu'il vient de Dieu et qu'il a reçu la double onction de l'Esprit, par naissance ou nature (Luc, i, 35), pour son ministère de salut (Luc, iii, 22 ; Actes, x… Lire la suite
SCHILLEBEECKX EDWARD (1914-2009)

Écrit par :  Raymond WINLING

…  concerne à la fois une expérience originaire et l'expérience de la communauté interprétante. *L'ouvrage Jezus, het verhaal van en Levende (Jésus, le récit d'un vivant) résulte de la mise en application de ces principes. Pour Schillebeeckx, le point de départ du Nouveau Testament est la répercussion du « fait » Jésus sur ses… Lire la suite
SCRIBES, judaïsme

Écrit par :  Marie GUILLET

… *Le privilège de savoir lire et écrire était, dans les civilisations de l'Orient ancien, réservé à une élite, car l'acquisition de l'instruction exigeait un apprentissage coûteux et long dans les écoles. Les scribes pouvaient être rattachés à l'administration des temples, pour rédiger ou recopier les textes religieux, ou bien à celle des maisons… Lire la suite
STRAUSS DAVID FRIEDRICH (1808-1874)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

Dans le chapitre "La théologie de Strauss"  : …  *La Vie de Jésus fit scandale parce que ni les théologiens déistes, qui soulignaient le côté surnaturel des miracles évangéliques, ni les rationalistes, qui essayaient d'expliquer ceux-ci d'une manière rationnelle, ne mettaient en doute l'historicité des récits bibliques. Strauss les choqua les uns et les autres en soutenant que les… Lire la suite
SYNOPTIQUES ÉVANGILES

Écrit par :  Marie GUILLET

… *Les trois premiers des quatre évangiles, ceux de Matthieu, de Marc et de Luc, ont tant de ressemblances entre eux que certains éditeurs ont mis les trois textes côte à côte pour faire apparaître au seul coup d'œil — d'où le terme de « synopse » — ces similitudes, ainsi que les différences éventuelles. La tradition chrétienne a respecté ces trois… Lire la suite
THOMAS ÉVANGILE DE

Écrit par :  Jean HADOT

… *Parmi les textes rangés sous la rubrique d'Évangiles de l'enfance de Jésus, figure un Évangile de Thomas, philosophe israélite, qui rapporte des miracles de Jésus enfant. Ce livre, écrit probablement au iiie siècle, est conservé en deux textes grecs, ainsi qu'en une version syriaque et une version latine, fort… Lire la suite
TILLICH PAUL (1886-1965)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

Dans le chapitre "Principaux thèmes théologiques"  : …  ne dira plus que Dieu est un être parmi et à côté d'autres êtres, mais qu'il est l'Être lui-même ou encore la puissance de l'être en tout et au-dessus de tout ce qui est. De même, le *Christ n'est plus simplement conçu comme un dieu qui s'est fait homme, mais comme la manifestation de l'être nouveau dans la condition commune de l'existence humaine… Lire la suite
TRINITÉ

Écrit par :  Hervé SAVON

Être chrétien, c'est croire au salut apporté par *Jésus-Christ. Cet acte de foi s'est d'abord exprimé par des formules simples, comme « Jésus est le Christ » ou « Jésus est le Seigneur ». Un seul nom est alors cité, mais, si l'on développe la formule, on s'aperçoit que sa structure est trinitaire : le croyant… Lire la suite

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Médias

Médias de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

Adoration des Mages, P. P. Rubens -200 à 200 apr. J.-C. La loi romaine Christ guérisseur, Bible latine Christ en Soleil de justice Sarcophage paléochrétien, détail Cubiculum d'Orphée, Rome Le Christ bénissant, basilique Saint-Marc Christ en majesté, Évangéliaire de Godescalc San Vitale, Ravenne Sainte-Madeleine, Vézelay, portail de l'avant-nef Sainte-Foy de Conques, portail occidental La Tentation de Jésus Le Sauveur, A. Roublev Crucifix, Cimabue Chapelle des Scrovegni Le Baiser de Judas, Giotto Procès de Jésus Le Rêve de Joaquim, Giotto Le Christ aux outrages, Fra Angelico Descente de croix, Duccio Di Buoninsegna La Flagellation du Christ, Piero della Francesca La Résurrection du Christ, Piero della Francesca Lamentation, Maître des Heures de Rohan La Descente de croix, Van der Weyden La Résurrection, M. Grünewald La Cène, L. de Vinci Le Christ chassant les marchands du temple, Greco Le Christ en croix, F. Goya Les Pèlerins d'Emmaüs, Rembrandt La Cène, P. de Champaigne Crucifixion, E. Nolde

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