L'œuvre de Boèce a été, pour le Moyen Âge et la Renaissance, une source fondamentale de réflexion philosophique. Elle a joué un rôle décisif dans la transmission de l'héritage de la philosophie antique à l'Occident médiéval et moderne. Les traductions latines et les adaptations de commentaires néo-platoniciens grecs d'Aristote, que Boèce a rédigées, ont initié le Moyen Âge à l'exégèse savante des œuvres d'Aristote, au modèle « scolastique » de la philosophie antique tardive, et ont créé une langue philosophique latine, technique et précise. D'autre part, ses opuscules théologiques ont fourni à la théologie médiévale les définitions rigoureuses des notions de « nature », de « personne », d'« être », d'« étant » et l'idée de la possibilité d'une théologie exposée more geometrico. Enfin, sa Consolation de Philosophie, qui fait partie du trésor de la littérature universelle, une des œuvres les plus lues, les plus traduites, les plus fréquemment commentées au Moyen Âge et à la Renaissance, a transmis à l'Occident les principes et les thèmes fondamentaux de la sagesse antique.
Né en 4 […]
Autres références
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ANALOGIE
Auteurs :
Pierre DELATTRE, E.U., Alain de LIBERA
Dans le chapitre "Le point de départ « aristotélicien » : histoire d'un contresens" : …
trois textes sources, qu'Aristote lui-même n'avait jamais combinés en une théorie unifiée, ont été *le commentaire de Boèce sur les Catégories (In categorias Arist., I ; P. L. 64, 166 B2-C2) et la Paraphrasis Themistiana (paragr. 17-18). Avec eux, c'était la conception porphyrienne de l'homonymie, et plus largement la…
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AVERROÏSME
Auteur :
Jean JOLIVET
Dans le chapitre "Averroïsme latin" : …
sur le livre des Causes il renoncera à ces thèses). Il enseigna aussi l'éternité du monde. De *Boèce, on connaît principalement un écrit consacré à ce dernier sujet, où, tout en niant que le monde fût éternel, il affirme que chaque spécialiste a le droit et le devoir de se tenir aux concepts et aux règles de sa spécialité ; et un De summo…
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ENTHYMÈME, rhétorique
Auteur :
Françoise ARMENGAUD
*Terme peu usité, qui vient de la logique grecque de l'Antiquité. Quintilien récapitule trois sens de l'enthymème : ce qu'on a dans l'esprit, pensée, raisonnement ; affirmation appuyée sur la raison qui la justifie ; argument allusif et non rigoureux. Les deux sens techniques principaux sont les suivants : Aristote (Premiers Analytiques, II…
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ÉTERNITÉ
Auteur :
Henry DUMÉRY
*Une durée indéfinie, un temps qui ne commence ni ne finit, n'est pas l'éternité. Selon les formules de Boèce, qui ont fait école, l'éternité est un présent qui se maintient stable, un permanent, un pur « maintenant » ; pour qu'il y ait éternité, il ne suffit pas, assure Boèce, de parcourir successivement les parties d'une existence sans terme (ce…
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GILBERT DE LA PORRÉE (1080?-1154)
Auteur :
Jean JOLIVET
*Après 1126, Gilbert de La Porrée est chancelier de la cathédrale de Chartres ; en 1141, Jean de Salisbury assiste à ses cours à Paris ; il est évêque de Poitiers en 1142, et meurt en 1154. C'est avant tout un théologien, qui aura, de même qu'Abélard, des difficultés avec saint Bernard (synode de Reims, 1148) et laissera des disciples, l'école des…
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Bibliographie
Œuvres de Boèce
Opera omnia, in Patrologia latina, t. LXIII et LXIV
In Porphyr. Isagogen, S. Brandt éd., in Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, t. XLVIII, Vienne, 1906
In Aristotelis « De interpretatione », C. Meiser éd., Teubner, Leipzig, 1877-1880
De hypotheticis syllogismis, L. Obertello éd., Paideia Editrice, Brescia, 1969
De differentiis topicis, E. Stump éd., Cornell Univ. Press, Ithaca (N.Y.), 1978
Philosophiae consolatio, L. Bieler éd., in Corpus Christianorum, t. XCIV, 1958 (Consolation de la philosophie, Rivages, Paris, 1989)
Opuscula sacra, H. F. Stewart & E. K. Rand éd., Loeb Class. Libr., Londres, 1918
De institutione arithmetica et De institutione musica, G. Friedlein éd., Teubner, Leipzig, 1867.
Études
Boethius, His Life, Thought and Influence, ouvrage collectif, M. Gibson dir., Blackwell, Oxford, 1981
Atti del congresso internazionale di studi boeziani (Pavie, 5-8 oct. 1980), L. Obertello dir., Herder, Rome, 1981
P. Courcelle, La « Consolation de Philosophie » dans la tradition littéraire. Antécédents et postérité de Boèce, Études augustiniennes, Paris, 1967
J. Gruber, Kommentar zu Boethius « De Consolatione Philosophiae », De Gruyter, Berlin, 1978
P. Hadot, « Un fragment du commentaire perdu de Boèce sur les Catégories d'Aristote dans le Codex Bernensis 363 », in Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, t. XXVI, 1959, pp. 11-27
« Forma essendi », in Les Études classiques, t. XXXVIII, 1970, pp. 225-239
L. Obertello, Severino Boezio, t. I-II, Accademia Ligure di Scienze e Lettere, Gênes, 1974 (abondante bibliographie).
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