BAAL

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• BAAL

  • Écrit par Universalis
  • 853 mots

  Divinité adorée dans de nombreuses communautés du Proche-Orient antique, spécialement par les Cananéens, qui semblent en avoir fait un dieu de la fertilité. Le terme sémitique baal (en hébreu, ba‘al) signifiait « possesseur » ou « seigneur », bien qu'on ait pu l'utiliser de façon plus...

• ACHAB, roi d'Israël (874-853 av. J.-C.)

  • Écrit par Marguerite JOUHET
  • 486 mots

  Fils et successeur d'Omri. Sous le règne d'Achab, le royaume d'Israël s'étendait aussi à l'est du Jourdain, non seulement sur Galaad, mais encore sur Moab. Le royaume de Juda lui-même était subordonné à son voisin, à la fois frère et rival, du Nord. Par ailleurs, le mariage d'Achab...

• ADAD ou HADAD

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 146 mots

  Dans le panthéon classique, Adad, fils d'Anu, est le dieu de l'orage mésopotamien, mais son culte s'étendait largement au-delà de la Mésopotamie en particulier en Syrie, où il se confondit avec son homologue syrien Baal et le hourrite Teshub. Son symbole est la foudre ; on le...

• BAALBEK

  • Écrit par Claude NICOLET
  • 718 mots
  • 2 médias

  Le nom de Baalbek remonte à l'époque phénicienne ( Baal Beqaa, le seigneur de la Beqaa), et on y reconnaît la trace du grand dieu phénicien, Baal, qu'on retrouve dans de multiples cités, à Tyr par exemple. On ne sait s'il faut identifier Baalbek avec la ville mentionnée dans la Bible,...

• BÉELZÉBUL ou BELZÉBUTH

  • Écrit par André PAUL
  • 316 mots

  Dans le Nouveau Testament, Béelzébul (traduit en français par Belzébuth ou Belzébul sous l'influence du latin) est mis dans la bouche des pharisiens pour désigner le « prince des démons » (Marc, iii, 22 ; Matth., x, 25 ; etc.). La tradition manuscrite atteste trois variantes du mot...

• DAGAN ou DAGON

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 334 mots
  • 1 média

  D'origine inconnue et resté étranger à la culture sumérienne, le dieu Dagan appartient surtout à la religion des anciens sémites. Son nom, qui pourrait signifier « grain », donne une idée médiocre de son importance : il est en réalité à la Syrie ce qu'est Enlil à la Mésopotamie : la...

• MONOTHÉISME

  • Écrit par Claude GEFFRÉ
  • 3 556 mots
  Après la conquête de Canaan, l'influence des cultes naturistes (Baal, Astarté) de cette région entraîna un recul du monothéisme dans le peuple d'Israël. Ce fut le rôle des prophètes de dénoncer les tendances des Hébreux au polythéisme, à l'idolâtrie et au syncrétisme et de rappeler...

• OUGARIT ou UGARIT

  • Écrit par René LARGEMENT, Marguerite YON
  • 5 945 mots
  • 2 médias
  ...textes notés en cunéiforme dans la langue, l'« ougaritique », qui appartient au groupe sémitique occidental (comme le phénicien, l'araméen, l'hébreu) ; ces tablettes portaient des poèmes mythologiques centrés sur le dieu Baal, qui ouvraient des perspectives nouvelles sur la Bible, et renouvelaient la...

• PALESTINE

  • Écrit par Universalis, Ernest-Marie LAPERROUSAZ, Robert MANTRAN
  • 31 602 mots
  • 7 médias
  ...ne se produisent pas. Sous le règne d'Achab, auquel son père, Omri, avait fait épouser Jézabel, fille du roi de Tyr, la reine introduisit le culte de Baal dans le royaume d'Israël ; la réaction yahwiste y fut conduite par le prophète Élie, mais ce sera seulement Jéhu qui, après son coup d'État, démolira...

• PROPHÈTES D'ISRAËL

  • Écrit par Robert MARTIN-ACHARD
  • 4 148 mots
  ...aussi réprouvé la corruption sociale de son époque (Os., iv). En s'installant en Canaan, les Israélites ont découvert les divinités du pays, les Baals et les Astartés, dont les Cananéens attendent la fertilité et la fécondité. Peu à peu, un partage s'est opéré dans la mentalité religieuse du peuple...

• TESHUB

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 81 mots

  Un des nombreux dieux de l'orage adorés au Proche-Orient dans l'Antiquité. La personnalité de Teshub se confond, pour une grande part, avec celles du Baal syrien et du Mésopotamien Adad ; un même idéogramme les désigne dans l'écriture. Son culte a été répandu par les immigrants hourrites,...