LE BUISSON ARDENT ET LES LUMIÈRES DE LA RAISON (J. Greisch)

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La philosophie de la religion a mauvaise presse. Remise en question par la théologie au nom de la distance qu'elle prend avec son objet, elle est soupçonnée par la science religieuse et, plus généralement, les sciences humaines, d'une trop grande proximité avec la foi. C'est sans doute ce qui explique le relatif abandon d'une telle approche au cours de ces dernières décennies du xxe siècle, et cela en dépit du trop fameux « retour du religieux » dont on a fait ensuite l'emblème de notre époque.

Tout au long des trois tomes qui constituent l'ouvrage (Héritages et héritiers du xixe siècle, Le Cerf, 2002 ; Les Approches phénoménologiques et analytiques, ibid. ; Vers un paradigme herméneutique, ibid., 2004), c'est le premier mérite du travail considérable de Jean Greisch que de ne pas se cantonner à une démarche historique qui avaliserait l'inactualité de la philosophie de la religion. Certes, et le livre le montre bien, cette discipline est historiquement datée et géographiquement située : elle naît en Allemagne à la fin du xviiie siècle, plus précisément chez Kant et sur le fond de la ruine de la métaphysique, c'est-à-dire d'un savoir abstrait sur Dieu. Il fallait, en effet, renoncer à comprendre le divin comme un concept pour accorder une consistance philosophique aux religions positives, aux pratiques religieuses et aux formes de la croyance. Or la philosophie de la religion n'est rien d'autre que le projet de traiter rationnellement des religions dans leur existence concrète et historique.

Jean Greisch décrit avec patience les préalables d'une « religion dans les limites de la simple raison ». Son entreprise n'est pas pour autant historique, mais généalogique. Il [...]


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Michaël FOESSEL, « LE BUISSON ARDENT ET LES LUMIÈRES DE LA RAISON (J. Greisch) », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 08 novembre 2019. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/le-buisson-ardent-et-les-lumieres-de-la-raison-j-greisch/