KRISHNA ou KṚṢṆA
Kṛṣṇa et la « Bhagavad Gītā »
Kṛṣṇa assume, dans le Mahābhārata, deux rôles bien différents. Allié des Paṇḍava, il se révèle un chef de clan rusé, doué d'un savoir-faire purement humain, assurant le triomphe de ses cousins par des moyens assez déloyaux et sans grandeur. Mais, dans la Bhagavad Gītā, « Chant du Bienheureux », qui s'intègre dans l'épopée, il devient le cocher d' Arjuna, le plus célèbre des Pāṇḍava, et se manifeste comme le dieu suprême, incitant le héros à l'action. Arjuna, en effet, est paralysé par la conscience qui l'étreint soudain de l'horreur d'une guerre fratricide :
Ainsi la pitié l'envahit et ses yeux baignés de [larmes, se troublaient... ...Si je tue mes maîtres avides de richesses, Ici-bas je mangerai des aliments teints de sang.Et nous ne savons lequel des deux vaut le mieux Si nous vainquons ou s'ils nous vainquent Ceux-mêmes dont la mort me ferait ne plus désirer [vivre.
Mais le Bienheureux lui dit :
Tu pleures où point n'est à pleurer, et tu tiens de [savants discours. Les sages ne pleurent ni les morts ni les vivants...Si tu ne fais pas ce combat que prescrit le devoir, Tu délaisseras alors ton devoir et la gloire, tu [t'acquerras le crime. Ta honte impérissable publieront les êtresEt pour le noble la honte est pire que la mort....Résous-toi au combat.Bonheur, malheur, qu'ils te soient égaux ; gain, [perte, victoire, défaite. ...De ta pensée dépose tous les actes en moi, [pense à moi seul... Quand par égoïsme tu te dis « Je ne combattrai [point », Vaine est ta résolution.
Et le Bienheureux livre alors le secret ultime :
Que ton cœur soit moi, ton adoration moi, ton [offrande moi, devant moi prosterne-toi.
Cependant, il ne convient pas de transmettre ce message à « l'homme sans mortification, sans adoration, sans obéissance », mais « avec foi et sans malveillance si un homme l'écoute, il est délivré ».
Ainsi la Bhagavad Gītā apparaît comme l'évangile du krishnaïsme, révélation de l'Être suprême et moment dominant la mystique indienne.
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Écrit par
- Marie-Simone RENOU : membre de l'École française d'Extrême-Orient, diplômée de l'École pratique des hautes études
Classification
Pour citer cet article
Marie-Simone RENOU. KRISHNA ou KṚṢṆA [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Autres références
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JANMASHTAMĪ ou FÊTE DE LA NAISSANCE DE KRISHNA
- Écrit par Universalis
- 338 mots
La fête hindoue de Janmashtamī célèbre la naissance (janma en sanskrit) du dieu Kṛṣṇa (Krishna), le huitième (aśtami) jour de la quinzaine sombre du mois de bhadrapada (août-septembre). Ce chiffre est symbolique dans la légende du dieu Kṛṣṇa, huitième des dix avatars du dieu Viṣṇu énumérés...
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AVATĀRA
- Écrit par Anne-Marie ESNOUL
- 850 mots
Viṣṇu, dieu de la stabilité, mainteneur des êtres et de l'univers, revêt des formes temporelles pour combattre les forces du mal.
Les légendes des avatāra se juxtaposent à d'autres, archaïques, attestées dès les plus anciens textes : certaines sont connues des Brāhmaṇa (xe-...
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BHAGAVAD GĪTĀ
- Écrit par Anne-Marie ESNOUL
- 2 163 mots
La Bhagavad Gītā, « Chant du Bienheureux Seigneur », est un des longs passages spéculatifs insérés dans le Mahābhārata, la grande Épopée indienne, mais sa composition et son inspiration en font un tout autonome. Elle expose l'enseignement métaphysique et mystique donné par Viṣṇu, sous...
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BHĀGAVATA PURĀṆA
- Écrit par Universalis
- 324 mots
Ouvrage qui compte parmi les plus illustres des textes sacrés hindous de langue sanskrite, connus sous le nom de Purānas. C'est le livre sacré des Bhāgavatas, dévots de Vishnu, qui est vénéré sous le nom de Bhagavant, le « Gracieux Seigneur ». Le Bhāgavata Purāṇa (« Histoires...
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GĪTA-GOVINDA
- Écrit par Jean VARENNE
- 478 mots
L'un des plus célèbres poèmes lyriques de la littérature sanskrite. Attribué avec la plus grande vraisemblance à un brahmane bengali du xiie siècle, nommé Jayadéva, le Gīta-Govinda (« célébration du bouvier Krishna ») est, en fait, un petit drame à deux personnages, Krishna...
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Voir aussi
