KAUTSKY KARL (1854-1938)
Né à Prague, Kautsky milite tout d'abord au sein de la social-démocratie autrichienne ; exilé à Zurich, il devient marxiste sous l'influence de Bernstein avec lequel il anime Der Sozial-Demokrat (1880-1881). Pendant deux ans, il est à Londres le secrétaire d'Engels, puis il adhère au Parti social-démocrate allemand et fonde à Stuttgart Le Temps nouveau (Die neue Zeit), qui devient très vite la revue théorique du parti. Après un nouvel exil à Londres (1885-1888), Kautsky est l'artisan de la défaite de Bernstein au congrès d'Erfurt (1891) : il dénonce en particulier les thèses révisionnistes sur la paupérisation et la question agraire. Il est un des premiers marxistes à définir une théorie de l'impérialisme. Cependant, en 1902, dans Die soziale Revolution, Kautsky estime que la démocratie rend la révolution superflue et il montre la nécessité d'un passage graduel au socialisme. Il est alors à l'apogée de son influence politique et est considéré comme le « pape » du socialisme. Plus que tout autre, il contribue à masquer la pratique réformiste de la social-démocratie sous une phraséologie marxiste.
Deuxième Internationale socialiste : congrès d'Amsterdam (1904)
Corn Leenheer/ International Institute of Social History (Amsterdam)
Pendant la Première Guerre mondiale, Kautsky adopte une attitude pacifiste, à mi-distance des socialistes de gouvernement ralliés à l'Union sacrée et de la gauche radicale (Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht). C'est pourtant avec cette dernière qu'il fonde, en 1917, le Parti social-démocrate indépendant (U.S.P.D.), scission de la vieille social-démocratie allemande. Mais, dès 1918, il se rapproche de l'aile droite du parti, laissant les radicaux fonder le Parti communiste allemand : il est alors sous-secrétaire d'État aux Affaires étrangères et dénonce vigoureusement le pouvoir soviétique. Qualifié de « renégat » par Lénine et Trotski, il répond, en 1919, par son livre Terrorisme et communisme (Terrorismus und Kommunismus). En 1922, il publie La Révolution prolétarienne et son programme (Die proletarische Revolution und ihr Programus), ouvrage dans lequel il définit la dictature du prolétariat comme gouvernement de coalition. En 1927, il fait paraître La Conception matérialiste de l'histoire (Die materialistische Geschichtsauffassung), dénoncée par les marxistes russes comme une trahison de la philosophie marxiste.
En 1934, Kautsky doit fuir le nazisme et meurt en exil à Amsterdam.
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Écrit par
- Paul CLAUDEL : maître en histoire et géographie
Classification
Pour citer cet article
Paul CLAUDEL. KAUTSKY KARL (1854-1938) [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Média
Deuxième Internationale socialiste : congrès d'Amsterdam (1904)
Corn Leenheer/ International Institute of Social History (Amsterdam)
Autres références
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BAUER OTTO (1881-1938)
- Écrit par Raoul VANEIGEM
- 656 mots
Tenu pour un des plus éminents représentants de l'austro-marxisme, Otto Bauer s'inscrit dans la lignée antidogmatique de la pensée marxiste en s'efforçant de créer une troisième voie entre le bolchevisme et la social-démocratie.
Né à Vienne d'une famille originaire de...
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BOLCHEVISME
- Écrit par Georges HAUPT
- 7 595 mots
- 6 médias
...les pays pour la conquête du pouvoir et la victoire du socialisme. » Dès lors, les bolcheviks rompent délibérément avec l'Internationale traditionnelle. Ils prennent pour cible les partisans de cette dernière, qualifiés de centristes, qui, Kautsky en tête, préparent une issue pacifiste à la guerre et la... -
COMMUNISME - Mouvement communiste et question nationale
- Écrit par Roland LOMME
- 21 116 mots
- 6 médias
...social-démocratie, publiée en 1907 à Vienne, il conçoit les nations comme « des communautés de caractère issues de communautés de destin ». Karl Kautsky récuse la notion de caractère national, qui ne recouvre à son avis aucune réalité tangible, et lui préfère celle de communauté de langues... -
ERFURT CONGRÈS D' (1891)
- Écrit par Paul CLAUDEL
- 843 mots
Trois ans après son congrès de fondation à Gotha (1875), le Parti social-démocrate allemand se voit interdire toute activité. L'unification s'était faite sur un programme d'inspiration lassallienne, violemment critiqué par Karl Marx. La clandestinité empêche la social-démocratie...
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Voir aussi
