HORDE PRIMITIVE, théorie psychanalytique
AGRESSIVITÉ
Dans le chapitre « Pulsion de destruction et pulsion d'agression dans le langage naissant » : […] Tel n'est pas, cependant, le dernier état de la pensée freudienne : reportons-nous aux Nouvelles conférences de 1932. Si ce texte associe à plusieurs reprises « pulsion de destruction » et « pulsion d'agression », en sorte qu'on serait tenté de les tenir pour équivalentes, il nous apporte aussi cette ultime précision qu'elles diffèrent « quant au […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/agressivite/#i_16795
CANNIBALISME
Dans le chapitre « Le cannibalisme de la « horde primordiale » » : […] L'humanité, selon Claude Lévi-Strauss, se diviserait en deux catégories : « Il y a des sociétés qui voient dans l'absorption de certains individus détenteurs de forces redoutables le seul moyen de neutraliser celles-ci et de les mettre à leur profit, et celles qui, comme la nôtre [...], ont choisi la solution inverse, consistant à expulser ces êtr […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/cannibalisme/#i_16795
CULPABILITÉ
Dans le chapitre « La culpabilité collective » : […] On voit qu'il est impossible de poser le problème de l'origine de la culpabilité dans l'individu sans rencontrer le social préexistant à celui-ci dans sa dimension historique, c'est-à-dire cette dialectique même « qui scande les enfantements de notre société » et qui ressortit à une psychanalyse de la culture. Comme en biologie, l'ontogenèse est ic […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/culpabilite/#i_16795
CULTURE - Culture et civilisation
Dans le chapitre « Origine de la brillance » : […] Ainsi retrouvons-nous, généralisée, l'hypothèse avancée par Freud, touchant le narcissisme du langage naissant : « Chez nos enfants et chez les adultes névrosés, comme chez les primitifs, écrivait-il dans Moïse et le monothéisme , nous retrouvons le phénomène mental que nous avons appelé « croyance en la toute-puissance des pensées ». Il s'agit là, […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/culture-culture-et-civilisation/#i_16795
FREUD SIGMUND (1856-1939)
Dans le chapitre « L'histoire et l'homme » : […] Bien qu'instruit par cette erreur en quelque sorte magistrale, Freud recourut encore à la méthode « historique » dans son auto-analyse, à un moment où, allant à l'aventure dans le dédale de ses propres rêves, il pouvait à peine croire que sa reconstruction fût vraie. En l'occurrence, elle l'était pourtant, il put s'en assurer lorsque sa mère lui co […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/sigmund-freud/#i_16795
GROUPE DYNAMIQUE DE
Dans le chapitre « La perspective psychanalytique » : […] La psychanalyse est applicable à la vie collective, ainsi que Freud en a donné des exemples dans Totem et tabou (1913), dans Psychologie collective et analyse du moi (1921), dans Malaise dans la civilisation (1930). L'apport essentiel de Freud réside dans un mythe qu'il a inventé et qui, depuis lors, s'est révélé être toujours présent, à un moment […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/dynamique-de-groupe/#i_16795
NOSTALGIE
Dans le chapitre « Nostalgie et renoncement » : […] « Ils ne sont pas heureux, ils souffrent de langueur [ Sehnsucht ] mais ils ne sont pas malades », affirme Freud dans la vingt-deuxième de ses Conférences à propos des individus qu'il estime capables de supporter une privation libidinale. Et la nostalgie, loin de se trouver réduite à un processus pathologique, offrirait peut-être, au contraire, ma […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/nostalgie/#i_16795
ŒDIPE COMPLEXE D'
Dans le chapitre « La Loi primordiale » : […] Cette nécessité, qui apparaît comme le pivot même du complexe d'Œdipe, pose la question de la loi qui la prescrit : non plus seulement des forces dont le jeu fixe à l'œdipe ses destins, mais de ce qui impose à ce jeu sa règle ; non plus seulement des formes du complexe, mais de ce qui impose à la pulsion sexuelle une forme déterminée par la cultur […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/complexe-d-oedipe/#i_16795
RÓHEIM GEZA (1891-1953)
Dans le chapitre « La théorie ontogénétique de la culture » : […] S'inspirant des mœurs de primates décrits par Darwin et T. W. Atkinson, Freud construit dans Totem et Tabou son schéma de la horde originaire : un père jaloux et tout-puissant s'approprie toutes les femmes et chasse, tue ou châtre ses fils devenus ses rivaux ; ces derniers se liguent un jour contre lui et le tuent ; ce meurtre originaire serait l' […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/geza-roheim/#i_16795
SURMOI
Freud a introduit le terme de surmoi en 1923 dans son essai intitulé Le Moi et le ça , afin d'ajouter une dimension génétique au mythe de Totem et tabou . Il y expose ce qui advint après le déroulement du drame mythique, de manière à rendre compte de la dissolution de l'œdipe. Une fois accompli le meurtre de celui qui barre l'accès à la jouissance […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/surmoi/#i_16795
