HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH, en bref
Friedrich Hegel
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Par son ampleur, sa volonté de systématisation, la technicité de ses analyses, son encyclopédisme, l'œuvre de Hegel demeure l'un des massifs les plus impressionnants de la philosophie occidentale. Son « idéalisme absolu » est en fait une remise en cause du dualisme platonicien qui oppose sensible et intelligible. Pour Hegel, l'Esprit n'est qu'à s'objectiver dans des œuvres (politiques, artistiques, religieuses, scientifiques, philosophiques) qui en marquent le déploiement sur la scène de l'histoire. L'absolu est le milieu ou l'élément dans lequel la raison trouve à s'incarner, sous des figures dont le devenir historique nous offre la teneur effective. La pensée hégélienne se donne comme le point d'aboutissement de tout ce qui l'a précédée, véritable fin à laquelle les philosophes qui suivront se trouveront confrontés. Il n'est que de citer les noms de Feuerbach, de Marx, de Kojève, d'Eric Weil, d'Adorno pour mesurer l'impact d'une pensée dont nul n'a encore épuisé les ressources et la portée.
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Écrit par
- Francis WYBRANDS : professeur de philosophie
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Pour citer cet article
Francis WYBRANDS. HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH, en bref [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Média
Friedrich Hegel
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Autres références
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ESTHÉTIQUE, Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Fiche de lecture
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 780 mots
- 1 média
De 1818 à 1830, d'abord sporadiquement, puis de façon plus continue à partir de 1827, G. W. F. Hegel (1770-1881) donne des cours d'esthétique à l'université de Berlin, où il a été appelé après la mort de Fichte. Si la notion d'esthétique figurait depuis 1750 dans le titre d'un célèbre ouvrage d'A. G....
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LEÇONS SUR LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE, Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Fiche de lecture
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 805 mots
G. W. F. Hegel (1770-1831) a professé les Leçons sur la philosophie de l'histoire, pour la première fois à Berlin au cours du semestre d'hiver 1822-1823. Elles ont été réitérées avec de multiples changements à cinq reprises, tous les deux ans. Après la disparition du philosophe, hégéliens...
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PHÉNOMÉNOLOGIE DE L'ESPRIT, Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Fiche de lecture
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 800 mots
- 1 média
Une des œuvres les plus difficiles et les plus diversement interprétées de G. W. F. Hegel (1770-1831), la Phénoménologie de l'esprit (1807), ne peut être abordée sans guides sûrs. S'agit-il, en effet, d'un préambule au système ou bien, déjà, d'une première version du système soit «...
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VIE DE HEGEL (K. Rosenkranz)
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 935 mots
Prussien et francophile, successeur de Kant à l'université de Königsberg, auteur d'une œuvre abondante (notamment une Vie et œuvres de Diderot, 1866, et une intéressante Esthétique du laid, 1853), Karl Rozenkranz (1805-1879) est surtout connu pour cette biographie de Hegel parue pour...
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ABSOLU
- Écrit par Claude BRUAIRE
- 4 222 mots
...l'équivalence réelle de l'un absolu et de son contraire. C'est supposer que le système, pour être unique, doit être immédiatement et infiniment multiple. Hegel avait donc raison en affirmant que la philosophie de Leibniz, résumée dans l'assertion : « L'absolu est objet », constituait « la contradiction entièrement... -
ALIÉNATION
- Écrit par Paul RICŒUR
- 8 006 mots
...tout autre tradition. C'est pourquoi il importe de placer correctement le cran d'arrêt à cette signification de l'aliénation-contrat. C'est ce que fait Hegel dans les Principes de la philosophie du droit, ce même Hegel qui est par ailleurs responsable de l'extension de la notion, mais dans une autre direction,... -
ALTRUISME
- Écrit par Guy PETITDEMANGE
- 3 328 mots
- 1 média
...pas un produit de l'immédiate modernité même si celle-ci, par bien de ses traits, permet de mieux comprendre son irruption sur le devant de la scène. Hegel la met en figure de façon très adéquate. Même si, dans la Phénoménologie de l'esprit (1807), la négation se révèle être, au terme, la... -
ÂME
- Écrit par Pierre CLAIR, Henri Dominique SAFFREY
- 6 020 mots
...entre âme, esprit, entendement, raison. Oui, apparemment, avec un ensemble philosophico-sémantique embrassant volonté, effort, acception spirituelle. Hegel déplore qu'on sépare rationnellement, et, croit-il, artificiellement, âme et corps, esprit et matière. Il rencontre pourtant une contradiction dans... - Afficher les 125 références
Voir aussi
