CONFRÉRIES MUSULMANES
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La décadence ?
De nos jours, l'influence des confréries est partout en baisse et tend à disparaître dans certains États musulmans. Le rationalisme et le matérialisme contemporains ont déprécié le mysticisme çoufi ; les ‘ulamā réformateurs et les modernistes ont dénoncé avec une vigueur accrue les confréries, accusées d'avoir encouragé l'ignorance, entretenu les superstitions, abusé de la crédulité de leurs adeptes. Les nationalistes les ont accusées de compromission avec les puissances coloniales. La République turque a décrété dès 1925 leur suppression et confisqué leurs biens, sans réussir à les abattre complètement. Devenues quasi inexistantes au Proche-Orient, les confréries subsistent néanmoins dans le Maghreb et l'Afrique noire.
Malgré la décadence actuelle, il s'est encore créé au xxe siècle de nouveaux ordres mystiques (ainsi l'Alaouīya, fondée en 1920 en Algérie par le chaïkh Ben‘Alīoua), tandis que d'autres se réformaient complètement. Leur disparition n'est donc pas inéluctable.
La plupart des grandes confréries ont été fondées entre le xiie et le xve siècle. On a pu en compter plus d'une centaine, dont les deux tiers existent encore, mais elles n'auraient pas plus de 3 p. 100 d'affiliés en moyenne par rapport au nombre des fidèles dans les divers pays d'islam.
Parmi les confréries les plus importantes, on peut citer : la Qādirīya, du nom de son fondateur, ‘Abd al Qādir al Jīlānī, mort en 1166, considéré comme le plus grand saint de l'islam. Elle compta des fidèles dans tous les pays musulmans, du Maghreb à la Chine, et demeure vivante en Afrique du Nord, au Soudan et au Sénégal ; la Naqchabandīya, fondée au milieu du xive siècle, rayonna du Caucase au Turkestan et à l'Inde ; elle a inspiré les muroud qui ont résisté aux armées russes dans le Daghestan et nourri le nationalisme kurde ; le Chādhilīya ou Chādhoulīya fondée au xiiie siècle, est une confrérie surtout africaine, vivace en ses diverses ramifications (Madanīya, Isāwīya, Darqāwa, surtout dans les régions berbères) ; la B [...]
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Écrit par :
- Charles-Robert AGERON : professeur émérite à l'université de Paris-XII-Val-de-Marne
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ALAOUITES ou NUṢAYRĪS
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ANSARS ou ANÇĀRS
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BEKTĀSHIYYA
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DERVICHES TOURNEURS
On donne communément, en Occident, en raison de leur danse caractéristique, le nom de derviches tourneurs aux membres de la confrérie, ou ṭarīqa , des Mawlāwī, disciples de Mawlānā Djalāl al-Dīn Rūmī. Le terme arabe de ṭarīqa (signifiant « chemin », « voie ») a pris deux acceptions en mystique musulmane ; il désigne tantôt une méthode de direction spirituelle menant, à travers diverses étapes, de […] Lire la suite
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GAMBIE
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‘ĪSAWIYYA
Confrérie religieuse marocaine fondée au xv e siècle par Muḥammad ibn ‘Īsá, la ‘Īsawiyya s'apparente, dans une large mesure, à la confrérie appelée shāḍiliyya, mais elle s'en distingue par certaines pratiques particulières telles que le dhīkr , qui est une danse litanique se terminant par une sorte de convulsion où le sujet, en extase, devient insensible aux douleurs, dans un mouvement monotone e […] Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements
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Pour citer l’article
Charles-Robert AGERON, « CONFRÉRIES MUSULMANES », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 31 juillet 2021. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/confreries-musulmanes/