MALINOWSKI BRONISLAW (1884-1942)
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L'homme. Ses expériences de terrain
Bronislaw Kaspar Malinowski, sujet autrichien, est né à Cracovie ; il appartenait à une ancienne famille polonaise. Après des études qui le mettent en contact avec l'historien des religions W. Wundt et l'économiste K. Bücher, il s'installe en Grande-Bretagne en 1910. Après avoir travaillé en liaison avec C. Seligman à la London School of Economics et avec A. Radcliffe-Brown, il a des difficultés au moment de l'entrée en guerre de la Grande-Bretagne ; mis d'abord en résidence surveillée, il obtient l'autorisation d'aller travailler en Nouvelle-Guinée.
Il séjourne chez les Mélanésiens des Trobriand pendant deux ans. Il se marie en Australie et s'installe à Londres comme professeur d'anthropologie à la London School of Economics. À partir de 1938, il séjourne définitivement aux États-Unis, où il travaille à l'université Yale. Il meurt à cinquante-huit ans.
Malinowski a gardé de sa situation de départ ambiguë (une situation d'apatride de fait, aggravée de malheurs de famille et d'un certain déclassement social) une affectivité, et même une susceptibilité, à fleur de peau ; son caractère a toujours été difficile ; son humour voilait mal une certaine agressivité ; mais l'homme était droit, généreux, fidèle dans ses amitiés, excellent professeur et infatigable au travail.
Il paraît intéressant de récapituler ses diverses expériences de terrain, l'essentiel étant, bien entendu, les enquêtes effectuées aux Trobriand. En septembre 1911, Malinowski prend un premier contact avec une société archaïque et travaille avec le principal informateur de Seligman. D'octobre 1914 à février 1915, il enquête chez les Mailu de l'île Toulon (Papous orientaux) ; il en retirera une substantielle étude publiée en 1915 en Australie. De juin 1915 à mai 1916, il séjourne pour la première fois aux îles Trobriand ; ses enquêtes sont faites d'abord en pidgin, puis en mélanésien : il pratique la méthode de l'« observateur participant » (participant-observer). En 1926, il visite les Indiens Pueblo. En 1934, il est en Afrique du Sud [...]
Bronislaw Malinowski
Photographie
Parmi ses diverses expériences de terrain, l'anthropologue Bronislaw Malinowski (1884-1942) effectua plusieurs séjours dans les îles Trobriand (Papouasie-Nouvelle-Guinée) de 1914 à 1918. Partageant le quotidien de cette société, conduisant ses enquêtes en pidgin et en mélanésien, il...
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Écrit par :
- Jean POIRIER : professeur à la faculté des lettres et sciences humaines de Nice, membre de l'Académie des sciences d'outre-mer
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ANTHROPOLOGIE
Dans le chapitre « L'anthropologie sociale britannique » : […] Il est nécessaire toutefois de revenir au débat entre culture et société si l'on veut comprendre la naissance de l'anthropologie sociale britannique. Celle-ci a subi l'influence de Durkheim, qui cherchait dans les faits ethnographiques autre chose que la simple description d'une société, et a d'emblée négligé les traits culturels pour s'intéresser aux relations, aux systèmes, aux fonctions. Ses f […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/anthropologie/#i_15488
ANTHROPOLOGIE RÉFLEXIVE
Dans le chapitre « Le terrain sous silence » : […] Bien que les premières monographies aient consacré l'importance du travail de terrain, leurs auteurs n'en ont pas ou peu révélé les conditions de réalisation. Cette situation, pour le moins paradoxale, ne signifie pas que ces derniers n'aient pas réfléchi à leurs conditions d'enquête ni qu'ils en aient ignoré la dimension subjective. Des anthropologues tels que Bronislaw Malinowski ou Marcel Gria […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/anthropologie-reflexive/#i_15488
ANTHROPOLOGIE POLITIQUE
Dans le chapitre « Religion et pouvoir » : […] Le pouvoir est sacralisé parce que toute société affirme sa volonté d'éternité et redoute le retour au chaos comme réalisation de sa propre mort. Dans les sociétés qui sont moins tournées vers la nature pour la dominer que liées à elle (y trouvant, à la fois, leur prolongement et leur reflet), la parenté du sacré et du politique s'impose avec force. Les principes qui règlent l'ordre du cosmos et […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/anthropologie-politique/#i_15488
ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE
Dans le chapitre « Une vision nouvelle. Boas et Malinowski » : […] Avec Boas et Malinowski, on assiste à la découverte concrète, à l'analyse détaillée de l'existence et de l'importance de la compétition et des échanges au sein des sociétés primitives. En même temps, du fait que kula et potlatch se développent principalement au-delà des activités de subsistance, l'image du primitif écrasé par la Nature et ne se préoccupant que de subsister s'effaçait. L'économie […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/anthropologie-economique/#i_15488
ANTHROPOLOGIE DE L'ART
Dans le chapitre « Artistes, artisans » : […] Sous l’impulsion de Bronislaw Malinowski qui conteste la validité de toute histoire conjecturale et pose les bases expérimentales de l’anthropologie, l’observation participante sur la longue durée place au premier plan l’analyse synchronique des faits sociaux. De ce fait, l’étude des objets connaît un certain recul, même si persiste l’attention nouvelle inaugurée par Boas pour leurs producteurs – […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/anthropologie-de-l-art/#i_15488
COUTUMIER DROIT
Dans le chapitre « La règle de conduite » : […] Ce qui fait la coutume, ce n'est pas – dit-on – la simple circonstance qu'une conduite est effectivement tenue, c'est le fait qu'on doive la tenir : la conduite est perçue comme étant obligatoire par les membres du groupe. Dans une certaine doctrine juridique occidentale (dite romano-canonique), on dénomme opinio necessitatis cet élément psychologique, qui serait de l'essence même de la coutume. U […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/droit-coutumier/#i_15488
DON
Dans le chapitre « L'apport de l'ethnographie » : […] Mauss s'appuie donc sur quelques-uns des grands dossiers de l'ethnographie, qu'il reprend dans sa perspective. Le premier, celui du hau maori, lui permet de répondre à sa question de départ : « Quelle est la règle de droit qui [...] fait que le présent reçu est obligatoirement rendu ? Quelle force y a-t-il dans la chose qu'on donne qui fait que le donataire la rend ? » On peut, dans ce cas, trou […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/don/#i_15488
ETHNOLOGIE - Histoire
Dans le chapitre « Radcliffe-Brown et Malinowski » : […] Quelques années plus tard, A. R. Radcliffe-Brown et B. Malinowski, qui reconnaissent leur dette à l'égard de Durkheim, vont exposer les principes du fonctionnalisme . Reprenant l'analogie organiciste de Spencer, Malinowski considère la culture comme un tout intégrant les différentes institutions sociales en vue de satisfaire les besoins humains. Il est ainsi amené à définir les besoins biologiq […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ethnologie-histoire/#i_15488
ETHNOLOGIE - Ethnologie générale
Dans le chapitre « Relations économiques » : […] Le comportement économique a des implications sociales ; il dépend des relations mises en jeu par la production ou l'échange des biens et services et en même temps il les modifie. Les relations économiques dans une société primitive sont plus personnelles que dans une société industrialisée : souvent, on n'y trouve ni employeur, ni employé, ni salarié, ni capitaliste. L'individu travaille non seul […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ethnologie-ethnologie-generale/#i_15488
ETHNOLOGIE - Ethnographie
Dans le chapitre « Définitions ethnologiques modernes » : […] L'ethnologie, de nos jours, accepte formellement la prise de position d'Ampère. À sa suite, il serait difficile de trouver une définition plus approfondie que celle de Shirokogoroff (1935), qui voit dans l'ethnographie une aide technique pour l'ethnologie. « La technique de l'ethnographie est bien avancée : l'ethnographe utilise sa connaissance technique, analyse linguistique, analyse psychologiq […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ethnologie-ethnographie/#i_15488
FONCTIONNALISME
Dans le chapitre « De l'anthropologie à la sociologie structuro-fonctionnaliste » : […] Après la Première Guerre mondiale, une branche entière de l'anthropologie se constitue en marchant sur de telles brisées. Inspiré par l'école française de sociologie, Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) ( Structure and Function in Primitive Society , 1952) reprend à son compte l'idée que les différentes composantes d'une société peuvent s'expliquer par les fonctions qu'elles remplissent e […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/fonctionnalisme/#i_15488
FONCTION SOCIALE
Dans le chapitre « Fonction et système » : […] Les fonctionnalistes, en sociologie et en anthropologie sociale, ont attribué aux fonctions un rôle quasi exclusif d'explication. Bronislaw Malinowski (1884-1942), par exemple, considère chaque élément d'une culture comme fonctionnel et intégré dans un système cohérent qui poursuit la satisfaction des besoins individuels et collectifs ( Une Théorie scientifique de la culture , 1968, 1 re éd. 19 […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/fonction-sociale/#i_15488
INDIVIDU & SOCIÉTÉ
Dans le chapitre « Les médiations familiales » : […] Montrer que le sujet se constitue dans sa relation à la Loi ne suffit pas à rendre compte du rapport qui s'établit entre la personnalité des individus dans une société donnée et la culture qui la distingue. Quels processus aboutissent, en effet, à « faire du petit Manu un Manu et du petit Arapesh un Arapesh » ? – comme se le demande Margaret Mead. L'apport irrécusable de la psychanalyse est à cet […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/individu-et-societe/#i_15488
KARDINER ABRAM (1891-1981)
Dans le chapitre « De la psychanalyse à la théorie de la culture » : […] La carrière de Kardiner illustre bien la pluridisciplinarité requise par l'anthropologie culturelle. Né à New York, il s'oriente d'abord vers la psychiatrie et la psychanalyse : en 1921, il va séjourner à Vienne auprès de Freud. Près de soixante ans plus tard, à la veille de sa mort, il fait, avec beaucoup de verve et d'humour, le récit de son « analyse avec Freud » : un document précieux pour le […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/abram-kardiner/#i_15488
KULA
Vaste opération de rapports intertribaux, incluant un système d'échange très développé, qui a fait l'objet de l'étude de Malinowski consignée dans son ouvrage célèbre, Les Argonautes du Pacifique occidental ( Argonauts of the Western Pacific , 1922). Le commerce kula implique un type de relations sociales réciproques qui sont réglementées de la manière la plus rigoureuse. Il constitue un mécanis […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/kula/#i_15488
MAGIE
Dans le chapitre « Le fonctionnalisme et le structuralisme » : […] Devant les oppositions doctrinales de l'ancienne anthropologie, la nouvelle anthropologie, négligeant les problèmes d'origine et de catégorisation, s'attache plutôt, depuis B. Malinowski, aux problèmes des fonctions. Il est facile de classer les fonctions manifestes de la magie : magie offensive, destinée à provoquer la maladie, la folie ou la mort de l'adversaire, et magie protectrice, destinée […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/magie/#i_15488
MYTHE - Approche ethnosociologique
Dans le chapitre « Le fonctionnalisme » : […] Quand les théoriciens de l'ethnologie commencèrent à se rendre eux-mêmes sur le terrain dans le but non plus seulement de collectionner les faits mais de s'interroger précisément à leur endroit, les vues qu'on vient de résumer parurent vite insoutenables. En effet, ces gens avec lesquels on pouvait vivre, converser, raisonner, étaient manifestement de plain-pied avec la réalité qui les entourait m […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/mythe-approche-ethnosociologique/#i_15488
ORGANICISME
Dans le chapitre « Les applications contemporaines » : […] Les recherches contemporaines se caractérisent par une application plus structurelle de l'organicisme. Reprenant l'image de l'interdépendance des parties, les fonctionnalistes l'appliquent à présent aux divers genres d'institutions sociales qui constituent, elles aussi, les parties d'un tout social. On abandonne l'analogie psychosociologique pour chercher dans l'organisme biologique un modèle du […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/organicisme/#i_15488
RADCLIFFE-BROWN ALFRED REGINALD (1881-1955)
Dans le chapitre « Carrière et position scientifique » : […] Né à Birmingham (Grande-Bretagne), Alfred Reginald Radcliffe-Brown fit ses études à Trinity College (Oxford) et à Cambridge, où il eut pour professeur d'anthropologie A. C. Haddon et W. H. R. Rivers. En 1906, il part pour les îles Andaman, alors colonies britanniques. Il y mène une enquête ethnographique de deux ans (1906-1908) dont les résultats ne furent publiés qu'en 1922. En 1910, il étudie la […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/alfred-reginald-radcliffe-brown/#i_15488
REICH WILHELM (1897-1957)
Dans le chapitre « L'engagement politique » : […] L' engagement politique de Reich est inséparable de ses conceptions psychanalytiques. Convaincu que les problèmes et souffrances psychologiques sont la conséquence des conditions sociales, il jette dès 1929 dans Matérialisme dialectique, matérialisme historique et psychanalyse les bases d'une théorie qui allie Freud et Marx. Il visite cette même année la Russie en compagnie de sa femme Annie. Il […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/wilhelm-reich/#i_15488
RITES
Dans le chapitre « Fonctions et explications » : […] L'un des fondateurs de l'école fonctionnaliste, Bronislaw Malinowski, voit dans les rites une création de l'intelligence ayant pour finalité de pallier les déficiences de l' instinct chez l'homme. Les instincts n'étant pas régis par des règles biologiques comme ils le sont chez les animaux, ce sont des obligations édictées par la société sous forme d'actions stéréotypées ou d'interdictions qui vie […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/rites/#i_15488
RITUEL
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STRUCTURALISME
Dans le chapitre « Naissance » : […] Lointain dépositaire des grandes leçons de l'école sociologique française, lecteur admiratif de Marcel Granet, dont l'ouvrage Catégories matrimoniales et relations de proximité dans la Chine ancienne a paru en 1939, Lévi-Strauss donne forme à son projet intellectuel pendant la drôle de guerre et plus fondamentalement durant l'exil des années 1940, marquées notamment par la rencontre, en 1942, de […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/structuralisme/#i_15488
TROBRIAND ÎLES
Archipel océanien situé à l'extrémité orientale de la Papouasie-Nouvelle-Guinée dont il fait partie et comprenant une douzaine d'îles coralliennes plates, entourant un vaste lagon. Les îles Trobriand (440 km 2 ) avaient, en 2000, une population estimée à 20 000 habitants dont la majeure partie habite la grande île de Boyowa. L'archipel est compris dans l'aire culturelle Massim qui regroupe les île […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/iles-trobriand/#i_15488
Voir aussi
Pour citer l’article
Jean POIRIER,
« MALINOWSKI BRONISLAW -