FRANCFORT ÉCOLE DE

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Autres références

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ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

Écrit par :  Miguel ABENSOUR

…  (1947). De retour en Allemagne avec Horkheimer, Adorno publie en 1951 Minima Moralia et *prend en 1958 la direction de l'Institut de recherche sociale. Son travail impressionnant se déploie alors dans plusieurs directions : la critique radicale de la culture (Prismes, 1955 ; Notes sur la littérature, 1958) ; la… Lire la suite

BENJAMIN WALTER (1892-1940)

Écrit par :  Philippe IVERNEL

Dans le chapitre "Révélation et tragédie. La question de l'origine"  : …  opérer entre leurs diverses positions. Parmi ses interlocuteurs privilégiés, il a compté, outre *Theodor W. Adorno (représentant, avec Max Horkheimer, de la « théorie critique » propre à ce qu'il est convenu d'appeler l'école de Francfort), des esprits aussi contraires que Gershom Scholem, spécialiste de la mystique juive, et Bertolt Brecht,… Lire la suite

FREUDO-MARXISME

Écrit par :  Jacquy CHEMOUNI

Dans le chapitre "Les freudo-marxismes"  : …  La critique sociale inspirée de Freud et de Marx se veut plus radicale avec les membres de *l'école de Francfort. Elle permet à Fromm de fonder sa perspective psychosociale. Chez Herbert Marcuse (1898-1979) avec Eros et la civilisation (1955), elle constitue un outil critique radical de la société, alors qu'elle s'intègre dans une… Lire la suite

FROMM ERICH (1900-1980)

Écrit par :  Pamela TYTELL

… *Né à Francfort-sur-le-Main, Erich Fromm étudia la sociologie à Heidelberg, à Francfort et à Munich : il s'initia à la psychanalyse à l'université de Munich et auprès de l'Institut de psychanalyse de Berlin de 1923 à 1925. Il fut analysé par Hanns Sachs. À Berlin, il admire les travaux de G. Groddeck, qui n'est pas accepté par la communauté… Lire la suite

HABERMAS JÜRGEN (1929- )

Écrit par :  Gérard RAULET

*Représentant de la deuxième génération de la « Théorie critique », baptisée « École de Francfort » après le retour d'exil de ses fondateurs, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, Habermas est sans nul doute le penseur allemand contemporain le plus en vue. Ses prises de position sont largement relayées par les… Lire la suite

L'HOMME UNIDIMENSIONNEL. ESSAI SUR L'IDÉOLOGIE DE LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE AVANCÉE, livre de Herbert Marcuse

Écrit par :  Éric LETONTURIER

…  de la civilisation. Accueillant principalement les influences de Marx, Hegel, Freud et Heidegger, *L'Homme unidimensionnel s'inscrit, d'un point de vue intellectuel, dans le courant de la théorie critique de l'école de Francfort à laquelle Marcuse collabora aux côtés de M. Horkheimer et de T. W. Adorno. Mais sa genèse directe est surtout… Lire la suite

HORKHEIMER MAX (1895-1973)

Écrit par :  Gerhard HÖHN

… *Rien ne laissait prévoir la carrière intellectuelle de Max Horkheimer : cofondateur (1924), puis directeur de l'Institut de recherche sociale à Francfort (1930), il fut le principal penseur de la « théorie critique » des années 1930 pour devenir finalement l'inspirateur du mouvement étudiant des années 1960. On peut, en effet, se demander comment… Lire la suite

LANGAGE PHILOSOPHIES DU

Écrit par :  Paul RICŒUR, Jan SEBESTIK

Dans le chapitre "L'herméneutique méthodique"  : …  entre sciences de la nature et sciences humaines. La plupart des travaux des philosophes de* l'école de Francfort (Adorno, J. Habermas, K. O. Appel) se situent sur la frontière commune à l'herméneutique et à la critique des idéologies ; la critique des idéologies est en effet une sorte d'herméneutique dans la mesure où l'explication des… Lire la suite

LITTÉRATURE - Sociologie de la littérature

Écrit par :  Gisèle SAPIRO

Dans le chapitre "Le littéraire et le social"  : …  qui est une expression de la conscience collective de la noblesse de robe (Goldmann, 1955). *Les théoriciens de l'école de Francfort, en particulier Theodor W. Adorno, dans ses Notes sur la littérature (1958), se sont également confrontés à la problématique du reflet, en montrant que l'art le plus hermétique pouvait exprimer une… Lire la suite

LOISIRS

Écrit par :  Philippe COULANGEON

Dans le chapitre "Réalisation de soi ou ... aliénation ?"  : …  de la vie sociale qu'induirait la société des loisirs et de la culture de masse. Symétriquement,* les philosophes critiques de l'école de Francfort, d'inspiration marxiste, soulignent les formes d'aliénation idéologique qui se jouent dans la sphère des loisirs. Si l'on suit Theodor Adorno et Max Horkheimer dans leur célèbre essai paru en 1947,… Lire la suite

LUMIÈRES

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

Dans le chapitre " Mises en cause, problèmes et questions"  : …  a été aussi présente. Pour certains, cette occultation des Lumières tient aux Lumières elles-mêmes. *Les membres de l'école de Francfort – Adorno et Horkheimer dans leur Dialectique de la raison, notamment – y voient même l'origine de la barbarie qui a dévasté le xx^e siècle. L'homme universel et abstrait, le recours… Lire la suite

MARCUSE HERBERT (1898-1979)

Écrit par :  Michel de CERTEAU

Dans le chapitre "Vers la « pensée négative »"  : …  que sans adhérer au Parti communiste. Il n'entre qu'en 1932 à l'Institut de recherches sociales de *Francfort, dit École de Francfort, fondé en 1923 et dirigé depuis 1931 par Max Horkheimer. Mais il doit quitter l'Allemagne pour Genève (1932), Paris (1933), puis New York (1934), avec l'Institut. Les étapes de l'exil qui l'amène à enseigner tour à… Lire la suite

MÉDIAS - Sociologie des médias

Écrit par :  Jacques GERSTLÉ

Dans le chapitre "Approches théoriques"  : …  . D'emblée, la question des effets des médias s'est imposé et pas seulement dans le domaine politique puisque *l'école de Francfort, avec Theodor Adorno, Max Horkheimer et Walter Benjamin a insisté sur l'impact culturel aliénant des médias de masse. La reproductibilité des biens culturels et leur marchandisation sont au fondement de ces mécanismes… Lire la suite

PHILOSOPHIE

Écrit par :  Jacques BILLARD, Jean LEFRANC, Jean-Jacques WUNENBURGER

Dans le chapitre "Le retour de l'éthique"  : …  définir de nouveaux instruments de transformation sociale (A. Touraine). Par ailleurs, l'école de *Francfort, qui avait déjà opéré une critique du marxisme dans les années 1970, en remettant en cause la rationalité scientifique et historique, devient progressivement en France un courant de recherches politiques et morales influent. Les récentes… Lire la suite

PROPAGANDE

Écrit par :  Xavier LANDRIN

Dans le chapitre "L'hybridation du répertoire démocratique"  : …  des arts et des sports, et ce quelle que soit l'orientation politique des régimes. Les travaux de *l'école de Francfort ont apporté, entre les années 1930 et 1950, un grand nombre d'éléments confirmant le « potentiel autoritaire » des régimes démocratiques. Constitué sous la forme d'équipes de recherches autour de spécialistes partageant, en dépit… Lire la suite

REVAULT D'ALLONNES OLIVIER (1923-2009)

Écrit par :  Universalis

…  il devient maître de conférences puis professeur à l'université de Paris-I (Panthéon-Sorbonne).* Ce sont la théorie esthétique d'Adorno et plus généralement la pensée des tenants de l'école de Francfort qui vont constituer le centre moteur de son œuvre. Il contribuera ainsi à une meilleure connaissance de leurs travaux en créant la Revue d'… Lire la suite

SOCIOLOGIE DE L'ART

Écrit par :  Nathalie HEINICH

Dans le chapitre "Première génération : l'esthétique sociologique"  : …  étant interprétées comme un reflet des conditions socio-économiques. Dans la deuxième catégorie, *ce sont les philosophes de l'école de Francfort qui s'apparentent à la sociologie de l'art, par leur intérêt pour les relations entre l'art et la vie sociale. Mais en stigmatisant le « social » et les « masses », tout en idéalisant la culture et l'… Lire la suite

THÉORIE DE L'AGIR COMMUNICATIONNEL, livre de Jürgen Habermas

Écrit par :  Éric LETONTURIER

JürgenHabermas *Pièce maîtresse de la production du représentant le plus célèbre de la seconde génération de l'école de Francfort, Théorie de l'agir communicationnel (Theorie des Kommunikativen Handels) parachève le projet d'actualisation de la théorie critique qu'il avait… Lire la suite

VIOLENCE

Écrit par :  Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Violence et négativité"  : …  qui constituera « le saut de l'humanité du règne de la nécessité dans le règne de la liberté ». *D'autres philosophes, héritiers au xx^e siècle de Hegel et de Marx, les penseurs de l'école de Francfort (Adorno, Horkheimer, Marcuse), conçoivent, eux aussi, l'Être comme négativité et contradiction, mais sans poser une… Lire la suite

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