L'illuminisme désigne un courant à la fois philosophique et religieux qui eut son apogée avec les théosophes du xviiie siècle. Il se rattache à la pensée de Plotin, du néo-platonisme, de Maître Eckhart, de Tauler, de la Theologia germanica et de Nicolas de Cues ; fidèle à l'esprit de l'évangile de Jean et de l'Apocalypse, il est lié aux kabbalistes juifs et chrétiens, aux quiétistes vaudois, aux piétistes allemands, à la gnose éternelle, aux thèses de Mme Guyon, aux mystiques et alchimistes allemands du xvie siècle. Paracelse, Valentin Weigel, Jacob Boehme surtout peuvent être considérés comme les maîtres des illuministes. Enfin, une certaine attitude d'esprit, procédant de la Réforme, n'est pas étrangère à la spiritualité de ce mouvement.
L'originalité de l'illuminisme tient à la façon dont il considère le problème de Dieu et celui de ses rapports avec l'homme. Elle apparaît, plus essentiellement encore, dans l'importance donnée à la dimension intérieure, au souci de se dégager de l'histoire, du temps et de l'espace. Rien de plus opposé aux méthodes d'autorité de la scolastique que l'illuminisme, dans lequel la personne est […]
Autres références
« ILLUMINISME » est également traité dans :
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ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne moderne et contemporaine
Auteurs :
Michel EUDE, Alfred GROSSER
Dans le chapitre "La tolérance religieuse" : …
de parler de religiosité – traverse l'Allemagne à la fin du xviiie siècle : l'*illuminisme.Forme de la franc-maçonnerie mystique, fondée en 1776 à Ingolstadt, l'illuminisme fit des adeptes en Allemagne du Sud parmi les membres des professions libérales, les fonctionnaires et les gens de cour. Mais, ajoutant à leurs…
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ALUMBRADOS
Auteur :
Raoul VANEIGEM
*Proches des Libertins spirituels, qui furent dénoncés par Calvin, les alumbrados ou illuminés, signalés en Espagne au xvie siècle, voyaient dans les affinements de l'amour charnel la réalisation de l'amour divin, dont chacun porte l'étincelle. Initialement suspectés d'illuminisme, Jean de la Croix et Thérèse d'Ávila insisteront…
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CAZOTTE JACQUES (1719-1792)
Auteur :
Denise BRAHIMI
*Dans la première partie de sa vie, rien ne semblait destiner Cazotte à la littérature. Il naît en 1719 à Dijon, où son père est greffier des états de Bourgogne et entreprend des études de droit. À Paris, où il vient en 1740, la protection de Maurepas lui permet d'entrer dans l'administration de la marine. Il commet alors quelques œuvres badines,…
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KIRCHBERGER NIKLAUS ANTON (1739-1799)
Auteur :
Antoine FAIVRE
*Praticien bernois, Niklaus Anton Kirchberger n'a pratiquement pas laissé d'ouvrages, mais sa correspondance avec un grand nombre d'« illuminés » témoigne de son influence et constitue l'un des documents les plus précieux sur la théosophie au xviiie siècle. Ami de Rousseau dès 1762, il rencontre Goethe en 1779, mais ses…
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LAVATER JOHANN-CASPAR (1741-1801)
Auteur :
Antoine FAIVRE
*Pasteur à Zurich, Lavater ne quitte guère sa ville ni son ministère, sinon pour entreprendre quelques voyages auxquels le pousse un goût inextinguible de révélations ineffables. Il est une bien curieuse et bien attachante figure. Jeune homme, il s'intéresse aux problèmes politiques de son pays presque autant qu'aux questions religieuses ; il…
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Bibliographie
R. Amadou, Louis Claude de Saint-Martin et le martinisme, Paris, 1946
Illuminisme et contre-illuminisme au XVIIIe siècle, Cariscript, Paris, 1989
A. Dupuy, Geschichte des Saint-Martin, Schaffhausen, 1855
A. Faivre, Kirchberger et l'illuminisme au XVIIIe siècle, La Haye, 1966
« De Saint-Martin à Baader : le « Magikon » de Kleuker », in Rev. Ét. germaniques, Paris, janv.-mars, avr.-juin 1967
N. Jacques-Lefèvre, Louis-Claude de Saint-Martin, le philosophe inconnu (1743-1803) : un illuministe au siècle des Lumières, Dervy, Paris, 2003
J. Roos, Aspects littéraires du mysticisme philosophique, W. Blake, Novalis, Ballanche, Strasbourg, 1951
A. Viatte, Les Sources occultes du romantisme, 2 vol., Champion, Paris, 1965
A. E. Waite, The Life of L. C. de Saint-Martin, the Unknown Philosopher and the Substance of his Transcendental Doctrine, Londres, 1901.
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