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WEIGEL VALENTIN (1533-1588)

Petit pasteur saxon contemporain de Montaigne et de la paix d'Augsbourg, auteur d'une somme de modestes traités (cinquante-quatre en tout, mais vingt-quatre seulement sûrement authentiques), protestant qui fut attaqué très violemment jusqu'au xxe siècle et admiré seulement par quelques non-conformistes. Depuis lors, Valentin Weigel, lentement, a fait l'objet d'une redécouverte. Il prend une place de choix dans l'histoire des philosophies, des religions, des littératures, entre l'âge théologique et l'âge moderne. Leibniz avait raison : « Valentin Weigel, [...] homme d'esprit, et qui en avait même trop. »

Sa vie fut pourtant terne. Né près de Dresde, élève des écoles princières de Saxe, étudiant à Leipzig, puis à Wittenberg, il est pasteur à Zschopau de 1567 à sa mort. Rien de dramatique dans cette existence, mis à part quelques attaques sans conséquences. L'auteur a su merveilleusement cacher son jeu. Sa rupture avec le luthéranisme officiel, sa haine du césaro-papisme sont vives cependant. Ses relations avec les cercles paracelsistes sont attestées, mais l'existence d'un cercle weigelien est peu vraisemblable.

La pensée et l'écriture de Weigel n'ont rien de déchirant. Les inquiétudes y sont filtrées, les affirmations discrètes. Tout est délié, subtil. Les accents nouveaux, cependant, sont fermes.

Le pasteur saxon opère la première synthèse cohérente de deux traditions isolées : la tradition de la mystique rhéno-flamande, qui avait beaucoup perdu de sa richesse spéculative ; la tradition paracelsienne, elle-même issue du néo-platonisme florentin, qui ajoute à la réflexion sur les mystères de la déité une méditation sur la structure du monde, macrocosme et microcosme. Valentin Weigel fait porter son attention sur la manifestation divine. Il détache des thèmes aussi importants que la sagesse divine et le corps spirituel. Il insiste sur le problème du mal. Ainsi, il prépare la naissance de la philosophie böhméenne, tout en étant à la racine de ce courant qui parcourt l'histoire de la pensée allemande du xvie au xix […]

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« WEIGEL VALENTIN (1533-1588) » est également traité dans :

ILLUMINISME

Écrit par :  Étienne PERROT

Dans le chapitre "Les précurseurs de l'illuminisme en Europe"  : …  ses organes correspondent aux diverses planètes qui règlent l'univers et l'existence humaine. Selon *Valentin Weigel (1533-1588), la connaissance venant par l'extérieur ne peut rien apporter d'essentiel. C'est dans le monde intérieur que se réalise la vision de la vérité : l'esprit illuminé entend, comprend, saisit. Cette lumière n'est pas le… Lire la suite

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