Le terme icône, du grec ἐικ́ων, qui signifie image ou ressemblance, désignait à l'origine toute image religieuse, portative ou fixe, quelles qu'en soient la technique (peinture, mosaïque, marbre, ivoire, orfèvrerie, tissu, etc.) et l'échelle. Mais, dans son acception moderne la plus courante, il s'applique à une image religieuse peinte (ou, plus rarement, réalisée en mosaïque) sur un panneau de bois mobile, représentant soit un portrait (le Christ, la Vierge, les saints), soit une scène, et destinée au culte (privé ou public). À la fois œuvre d'art et objet de culte, l'icône est l'expression picturale par excellence de la foi orthodoxe. Elle occupe une place de premier plan dans l'histoire de l'art, mais aussi dans la spiritualité et le culte des chrétientés orientales et, particulièrement, de Byzance. Pourtant, malgré des progrès récents, liés à la découverte et à la publication de nouvelles icônes (au mont Sinaï, à Chypre, en Géorgie, etc.), aux travaux de restauration et à une exploitation plus systématique des sources écrites, l'étude des icônes soulève encore bien des difficultés. La stabilité de l'iconographie, l'anonymat des artistes (à quelques exceptions près) ne facil […]
Bibliographie
W. Felicetti-Liebenfels, Geschichte der byzantinischen Ikonenmalerei, Urs Graf, Olten et Lausanne, 1956
D. Talbot Rice, Byzantine Icons, Fabers, Londres, 1959
K. Weitzmann, M. Chatzidakis, K. Miatev & S. Radojčić, Icônes. Sinaï, Grèce, Bulgarie, Yougoslavie, Arthaud, Paris, 1966
D. & T. Talbot Rice, Icons and Their Dating, Thames & Hudson, Londres, 1974
K. Weitzmann, The Icon. Holy Images, Sixth to Fourteenth Century, Chatto & Windus, Londres, 1978
G. Babić, Icônes, éd. Princesse, Paris, 1980
K. Weitzmann, G. Alibegašvili, A. Volskaya et al., Les Icônes, Fernand Nathan, Paris, 1982.
Sinaï
G. & M. Sotiriou, Icônes du mont Sinaï, (en grec), 2 vol., Institut français, Athènes, 1956 et 1958
K. Weitzmann, The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai. The Icons, vol. I : From the Sixth to the Tenth Century, Princeton Univ. Press, Princeton (N.J.), 1976.
Chypre
A. Papageorgiou, Icônes de Chypre, Nagel, Genève, 1969
D. Mouriki, « Thirteenth Century Icon Painting in Cyprus », in The Griffon, nouvelle série 1-2 (1985-1986), pp. 9-112, Gennadius Library, Athènes, 1986.
Balkans
V. J. Djurić, Icônes de Yougoslavie, Naučno Delo, Belgrade, 1961
S. Radojčić, Les Icônes de Serbie et de Macédoine, Jugoslavia, Belgrade, 1961
K. Miatev, Les Icônes bulgares, Publications filmées d'art et d'histoire, U.N.E.S.C.O., Paris, 1964
Icônes bulgares, IXe-XIXe siècle, musée du Petit Palais, Paris, 1976.
Géorgie
T. Sakvarelidze & G. Alibegašvili, K'artuli č̣eduri da ṕerc̣eruli ḥatebi (Les icônes géorgiennes repoussées et peintes), Tbilissi, 1980.
Russie
V. Lazarev, Andrej Rublev i ego škola (Andréi Rublev et son école), Iskussto, Moscou, 1966
en russe et en anglais : Novgorodskaja ikonopis'/Novgorodian Icon-Painting, ibid., 1969
Moskovskaja škola ikonopisi/Moscow School of Icon-Painting, ibid., 1971
V. Lazarev & O. Demus, U.R.S.S. Icônes anciennes de Russie, coll. Art mondial, U.N.E.S.C.O., Paris, 1958
Présence de l'icône, catal. expos., Réunion des musées nationaux, 1992.
Icônes post-byzantines
M. Chatzidakis, Icônes de Saint-Georges-des-Grecs et de la collection de l'Institut, Neri Pozza, Venise, 1963
T. Chatzidakis, L'Art des icônes en Crète et dans les îles après Byzance, palais des Beaux-Arts, Charleroi, 1982.
Théologie de l'icône
L. Ouspensky & V. Lossky, Der Sinn der Ikonen, Berne et Olten, 1952
L. Ouspensky, La Théologie de l'icône dans l'Église orthodoxe, Cerf, Paris, 1980.
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