L'Apocalypse de Jean est le dernier des livres du Nouveau Testament. Parmi cet ensemble d'ouvrages considérés comme « canoniques » par l'Église chrétienne, elle apparaît comme un bloc erratique.
Le contraste est d'abord dans la forme. À côté des Évangiles, des Actes des Apôtres et des Épîtres, elle représente un genre littéraire absolument différent. Le caractère étrange des visions qu'elle contient, le symbolisme poussé, parfois même incohérent, qui les exprime, l'allure dramatique des scènes grandioses qui sont évoquées, contribuent à faire de cet ouvrage une véritable énigme.
Cet aspect mystérieux est encore renforcé par le contraste doctrinal qui se manifeste entre le contenu de l'Apocalypse et le reste du Nouveau Testament. Bien qu'on puisse discerner certains liens étroits avec d'autres écrits canoniques, spécialement avec l'Épître aux Hébreux, la comparaison avec les Évangiles fait apparaître une différence fondamentale. L'aspect « historique » du message chrétien est ici presque entièrement passé sous silence. La seule allusion à un fait de la vie de Jésus se trouve au verset 8 du chapitre xi, qui dit, à propos de Jérusalem : « C'est là où leur Seign […]
Bibliographie
Ouvrages généraux
C. Brütsch, La Clarté de l'Apocalypse, 5e éd., Genève, 1966
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J. Puthussery, Days of man and God's day. An exegetico- theological study of himera in the Book of Revelation, Université pontificale grégorienne, Rome, 2002
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Apocalypse dans l’art
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Beatus de Liébana, Apocalypse, repr. fac.-sim. Ms. Madrid, comm. U. Eco, F. M. Ricci, Paris, 1982
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W. Korte, Albrecht Dürer. Die Apokalypse des Johannes, Stuttgart, 1957
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E. Male, L'Art religieux du XIIIe siècle en France, Armand Colin, 1987
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W. Neuss, Die Apokalypse des heiliges Johannes in der altspanischen und altchristlichen Bibel Illustration, Münster, 1931
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L. Réau, Iconographie de l'art chrétien : t. II, Nouveau Testament, Paris, 1957
J. Renaud, Le Cycle de l'Apocalypse de Dionysius, Paris, 1946
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