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BRUNO GIORDANO (1548-1600)

Emprisonné pendant huit années par l'Inquisition avant d'être brûlé, Giordano Bruno a connu une existence des plus troublées pour des raisons qui tiennent au contexte intellectuel de l'époque autant qu'à sa propre pensée. Celle-ci, incomprise de ses contemporains, a longtemps été trahie. Il est vrai que les écrits de Bruno, fort divers et d'une grande hardiesse, contiennent une profusion de questions dont il n'est guère aisé de saisir l'unité. Les thèmes les plus intéressants qu'il ait abordés, en philosophe, ont trait à la cosmologie, notamment aux rapports entre l'infinité de l'Univers et l'infinité de Dieu.

Né à Nola, Filippo Bruno prit le nom de Giordano en 1565 quand il entra au couvent dominicain de Naples, après quelques études de littérature classique et de philosophie à l'université. Reçu docteur en théologie en 1572, il quitta définitivement son ordre en 1576, à la suite de deux procès.

En 1579, on le trouve à Genève, où il se convertit au calvinisme. La même année, il vint enseigner à Toulouse, puis monta à Paris en 1582, où il fut chargé de cours au collège de Cambrai. Henri III créa a […]

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ASTRONOMIE

Auteur :  James LEQUEUX

Dans le chapitre " La renaissance de l'astronomie" : …  lorsque l'on réalisera qu'elle remet en cause la physique d'Aristote que les ennuis commenceront : *Giordano Bruno, disciple de Copernic, qui aura l'audace d'émettre l'hypothèse que les étoiles sont des astres semblables au Soleil, sera brûlé vif en 1600 et Galilée sera condamné en 1633. Les observations dont disposait Copernic ne lui ont pas… Lire la suite
CYRANO DE BERGERAC SAVINIEN (1619-1655)

Auteur :  Jeannine ETIEMBLE

Dans le chapitre "Cyrano entre Descartes et Gassendi" : …  Civitas Solis de Campanella, sans doute John Wilkins et Godwin qui circulaient en traduction. *Giordano Bruno était son maître, comme de tous les libertins, lui qui fut brûlé vif pour avoir cru à la pluralité des mondes. Et c'est peut-être à l'invite directe de Sorel que Cyrano répondait en décrivant « des choses qui soient arrivées dans la… Lire la suite
MICROCOSME ET MACROCOSME

Auteur :  Hélène VÉDRINE

Dans le chapitre "Du XVIe siècle au renversement pascalien" : …  des apparences célestes plus sérieusement que le système de Ptolémée. Enthousiasmé, mais imprudent, *Bruno généralisa à l'univers entier ce que Copernic avait seulement admis pour le système solaire. Il montra, en s'appuyant sur la coïncidence des contraires de Nicolas de Cues, la nécessité théorique de poser un univers infini, peuplé de mondes… Lire la suite
OSTRACISME

Auteur :  Pierre BOUDOT

Dans le chapitre "Ostracisme culturel" : …  et amenés à inventer ou à justifier une légitimité fictive devant la réalité critique du savoir. *Giordano Bruno, comme Galilée, l'apprit à ses dépens. Influencé, comme Galilée, par les découvertes de Copernic, il applique au monde infini les possibilités du rêve et de l'analyse philosophique et combat, dans Le Défi de la bête triomphante Lire la suite
PANTHÉISME

Auteur :  Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Giordano Bruno" : …  arabes, juives, ou chrétiennes. Elles constituent la charnière qui relie Plotin à la Renaissance par* Giordano Bruno. On ne les évoque ici que pour mémoire, préférant laisser parler le représentant même du panthéisme moderne, Giordano Bruno. Celui-ci se réfère fort souvent à Plotin, et il cite parfois un Arabe et un chrétien, Avicébron et David de… Lire la suite

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Bibliographie

Œuvres de Giordano Bruno

Œuvres complètes, Y. Hersant éd., Les Belles Lettres, Paris, 1993-1999

Dialoghi italiani, t. I, Dialoghi metafisici (La Cena de le Ceneri

De la Causa, Principio e Uno

De l'Infinito, Universo e Mondi), t. II, Dialoghi morali (Lo Spaccio de la Bestia trionfante

La Cabala del Cavallo Pegaseo

L'Asino cillenico

De gli eroici furori), G. Gentile éd., Sansoni, Florence, 1958, rééd. G. Aquilecchia, ibid., 1985

Opera latine conscripta, Fiorentino, Imbriani, Tallarigo, Tocco et Vitelli éd., 3 t., 8 vol., Naples-Florence, 1879-1891, réimpr. en facsimilé, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1962.

Traductions en français

Le Banquet des Cendres, Montpellier, 1988

Le Candelaio, 1986

L'Infini, l'Univers et les Mondes, Paris, 1987

Cause, Principe et Unité, Paris, 1932, rééd. Les Introuvables, 1982

Des fureurs héroïques, Paris, 1954, rééd. 1984

L'Expulsion de la Bête triomphante (deuxième dialogue), Paris, 1919.

Études

V. Salvestrini & L. Firpo, Bibliografia di Giordano Bruno (1582-1950), Florence, 1958 (mise à jour par A. Nowicki in Atti dell'Academia di Scienze Morali e Politiche, vol. 79 à 83 (de 1968 à 1972)

V. Spampanato, Vita di Giordano Bruno, Messine, 1921, et Documenti della vita di Giordano Bruno, Florence, 1933 (rééd. avec postface de N. Ordine, Rome, 1988)

A. Mercati, Il Sommario del processo di Giordano Bruno, Città del Vaticano, 1942

L. Firpo, Il Processo di Giordano Bruno, Naples, 1949.

N. Badaloni, La Filosofia di Giordano Bruno, Florence, 1955

E. Cassirer, Das Erkenntnisproblem, t. I, 2e éd. Berlin, 1922

Individu et Cosmos, Leipzig, 1927, trad. franç., Paris, 1983

A. Corsano, Il Pensiero di G. Bruno nel suo svolgimento storico, Florence, 1940, 2e éd. 1948

A. Guzzo, G. Bruno, Turin, 1960

A. Ingegno, Cosmologia e filosofia nel pensiero di Giordano Bruno, Florence, 1978

A. Koyré, Du monde clos à l'Univers infini, rééd. Paris, 1988

Études galiléennes, Paris, 1966

P. H. Michel, La Cosmologie de Giordano Bruno, Paris, 1962

E. McMullin, « Bruno and Copernicus », in Isis, no 78, 1987

E. Namer, Les Aspects de Dieu dans la philosophie de G. Bruno, Paris, 1926

La Pensée de Giordano Bruno et sa signification dans la nouvelle image du monde, Paris, 1959

Bruno, Paris, 1966

N. Ordine, La Cabala dell'asino. Asinità e conoscenza in Giordano Bruno, Naples, 1987

D. W. Singer, Giordano Bruno. His Life and Thought, New York, 1950

R. Pagnoni Sturlese, « Su Bruno e Tycho Brahe », in Rinascimento, XXV, 1985

Bibliografia, censimento e storia delle stampe originali di Giordano Bruno, Florence, 1987

J. Rocchi, L'Errance et l'hérésie, ou le Destin de Giordano Bruno, F. Bourin, Paris, 1989

F. Tocco, Le Opere latine di Giordano Bruno esposte e confrontate con le italiane, Florence, 1889

Le Fonti piu recenti del Bruno, Rome, 1892

H. Védrine, La Conception de la nature chez G. Bruno, Paris, 1967

F. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, Chicago, 1964, trad. franç., Paris, 1988

The Art of Memory, Londres, 1966, trad. franç., Paris, 1975.

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