La Bible nous présente Abram (Père puissant), surnommé par la suite Abraham (Père d'une multitude de nations, ou selon l'akkadien : Aimant le Père), comme l'ancêtre commun des Ismaélites et des Israélites. L'histoire d'Abraham – le premier monothéiste – et celle de ses pérégrinations occupent une place importante dans le livre de la Genèse (xii-xxv).
Son père, Terah, (descendant du fils aîné de Noé, Sem, d'où le nom de sémite) originaire d'Our en Chaldée, en route vers Canaan, s'était arrêté à Harran (xi, 31). Abraham reçoit de Dieu l'ordre de quitter Harran pour le pays de Canaan, qu'il parcourt du nord au sud. Il se rend d'abord à Sichem (xii, 6), Béthel (xii, 8), Hébron (xii, 18), Gérar (xx, 1), Beercheva (xxi, 33). Il construit chaque fois un autel en l'honneur du Seigneur (xii, 6 et sq.).
Dieu lui promet : « Et je te donnerai, pour toi et pour ta postérité, la terre de tes pérégrinations, toute la terre de Canaan, comme posses […]
Autres références
« ABRAHAM » est également traité dans :
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ALLIANCE, histoire biblique
Auteur :
Jacques PONS
*Nom donné, dans la Bible, à des contrats, à des promesses ou accords passés en forme rituelle et solennelle entre Dieu et des individus, entre Dieu et Israël, entre plusieurs individus ; ces alliances sont sanctionnées par un serment. Elles étaient, à l'origine, des instruments politiques servant à maintenir un ordre politique ou social, et on…
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ÉCHEC
Auteur :
Eliane AMADO LEVY-VALENSI
Dans le chapitre "Échec et projet" : …
les retombées, l'échec marquent en contrepoint chaque émergence arrachée au cycle des choses. *Abraham a peut-être vaincu les fatalités œdipiennes en ne sacrifiant pas Isaac. Le miracle, comme le note Claude Vigée dans Moissons de Canaan, ce n'est pas qu'il ait obéi à la première voix – celle qui ordonnait le sacrifice –, c'…
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FOI
Auteur :
Edmond ORTIGUES
Dans le chapitre "Alliance et fidélité dans la Bible" : …
sans émois. Une personnalité divine doit rester rituelle, typique, vivante dans un culte. Le Dieu *d'Abraham avait une personnalité juridique : il était le Dieu de l'Alliance. C'est par là qu'on l'identifiait, par là que le Dieu des armées put devenir le Dieu des Écritures, car il tient sa singularité d'un adjectif possessif : « Écoute, Israël :…
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HAPIRU ou HABIRU
Auteur :
Valentin NIKIPROWETZKY
*Le terme Hapiru (ou, plus fréquemment, le vocable, de valeur équivalente, Sa.gaz) apparaît dans les textes cunéiformes, depuis le début du ~ IIe millénaire et sur des sites disséminés à travers tout le Proche-Orient pour désigner des hommes, auxquels il faut identifier aussi les ‘prmd'Ugarit et les ‘Aperu…
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HÉBRON
Auteur :
Jean-Marc PROST_TOURNIER
*Ville de Cisjordanie, dans le sud de la Judée, Hébron est célèbre par les tombes d'Abraham et de Sarah, d'Isaac et de Rébecca, de Léa et de Jacob. Son nom arabe, al-Khalīl, signifie « l'Ami », qualificatif d'Abraham. David y fut sacré roi. Lieu saint pour les israélites, les chrétiens et les musulmans, le Haram al-Khalīl (tombeau d'Abraham) est l'…
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Bibliographie
Ambroise de Milan, Abraham, trad. C. Lavant, comm. A.-G. Hammam, Brepols, Paris, 1999
Ansiqlopedia miqra'it (Encyclopaedia biblica, en hébreu), t. I, Mossad Bialik, Jérusalem, 1950
U. Cassuto, A Commentary on the Book of Genesis. From Noah to Abraham (traduction d'un commentaire hébreu inachevé), t. II, Magnes Press, Jérusalem, 1964, 5e éd. 1997
L. Ginzberg, The Legends of the Jews, The Jewish Publication Society of America, Philadelphie, 1909-1938, vol. I, chap. 5 : Abraham, nouv. éd., 2003 (Les Légendes des Juifs, Cerf, Paris, 1997-2006, vol. II : Abraham, Jacob, 1998)
D. Jackman, Abraham. Believing God in Ancien World, Inter Varsity Press, Downers Grove (Ill.), 1987
Y. Kaufmann, Toldot ha'emunah hayisraelit (Histoire de la foi d'Israël, en hébreu), t. II, vol. I, Mossad Bialik, Jérusalem, 1903
A. & R. Neher, Histoire biblique du peuple d'Israël, t. I, Librairie d'Amérique et d'Orient-Maisonneuve, 1962, 4e éd., 1996
R. de Vaux, « Les Patriarches hébreux et les découvertes modernes », in Revue biblique, no 53, juill. 1946, et no 56, janv. 1949
« Les Patriarches hébreux et l’histoire », in Revue biblique, no 1, janv. 1965.
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