DAVID (env. 1000 av. J.-C.)

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David dans la tradition juive

Un thème neuf émerge dans l'idéologie hébraïque : l'Alliance entre le Dieu d'Israël et la dynastie de David (Ps. LXXXIX et CXXXII). Roi « selon le cœur de l'Éternel ». Arrière-petit-fils de Ruth la Moabite, qui « vint s'abriter sous les ailes du Dieu d'Israël », David suscita un attachement sans borne chez tous les siens. Courageux : il affronta Goliath ; chevaleresque : il épargna Saül à sa merci ; séduisant : il fut aimé par Mical et la sage Abigaïl ; attentif à autrui : il modifia ses résolutions pour suivre un conseil avisé ; simple devant Dieu : il dansa devant l'Arche ; sensible : il fit une complainte sur la mort de Saül ; faible : il fut séduit par Bethsabée et fit mourir son mari ; malheureux : il dut s'enfuir de Jérusalem devant la révolte de son fils Absalon ; juste : il admit le blâme du prophète Nathan sur sa conduite privée ; poète et musicien : il écrivit des élégies, des complaintes et les Psaumes. Plus qu'un roi juste et averti, David fut un homme en quête de Dieu. Homme de guerre, il renonça à construire le Temple, qui doit être une œuvre de paix : le caractère inachevé de l'existence de David exprime l'espérance messianique juive : « Voici que des jours viennent, dit l'Éternel, où je susciterai à David un rejeton juste, qui régnera en roi, agira avec sagesse et exercera le droit et la justice dans le pays. En ces jours, Juda sera sauf et Israël habitera en pleine sécurité, et voici le nom qu'on lui donnera : L'Éternel-est-mon-droit » (Jér., xxiii, 5-6). Thèmes qu'amplifient Aggada, liturgie et Kaballe pour laquelle David symbolise la Sefina Malkhūt (Royaume).

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-1000 à -600. Le fer et les cavaliers

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David décapitant Goliath, M. Coxie

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  • : directeur d'études émérite à l'École pratique des hautes études (Ve section, sciences religieuses)

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Gérard NAHON, « DAVID (env. 1000 av. J.-C.) », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 27 octobre 2021. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/david/