La plupart des cultures humaines se sont développées sans autres moyens de transmission de l'information que la parole humaine et sans autre moyen de stockage que la mémoire individuelle. Ce simple constat donne immédiatement une idée de l'ampleur du domaine qu'on circonscrit sous le nom de « tradition orale », et des problèmes que pose une telle étude. La tradition orale concerne des systèmes socioculturels extrêmement différents ; elle met en jeu des phénomènes essentiels du fonctionnement mental humain, quant aux modes de communication et de mémorisation, sur lesquels nos connaissances sont surtout conjecturales.
Le phénomène de l'oralité caractérise donc un domaine immense de faits culturels. En se limitant même aux sociétés de tradition uniquement orale, on doit y inclure des phénomènes aussi hétérogènes que la littérature orale et les généalogies, mais aussi les rituels, coutumes, recettes et techniques, dont le trait commun est d'avoir été censément légués par les générations antérieures, de renvoyer au passé de la société. Les spécialistes ont parfois réduit l'usage de l'expression « tradition orale » aux seuls énoncés dont le propos expliciteest de décri […]
Autres références
« ORALE TRADITION » est également traité dans :
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AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Langues
Auteurs :
Emilio BONVINI, Maurice HOUIS
Dans le chapitre "Civilisation de l'oralité" : …
*Dire que la civilisation négro-africaine est sans écriture, c'est la qualifier par défaut et par référence analogique à une technique de communication qui lui est originellement étrangère. Certes, il n'est pas facile de définir l'oralité, d'autant plus que cet aspect a peu retenu l'attention des anthropologues. On commence toutefois à s'en…
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AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Littératures
Auteurs :
Jean DERIVE, Jean-Louis JOUBERT, Michel LABAN
Dans le chapitre "Une civilisation de l'oralité" : …
*Les littératures traditionnelles d'Afrique s'inscrivent toutes dans une civilisation de l'oralité, ce qui n'implique ni ignorance ni exclusion de l'écriture. Cela veut dire que, même lorsqu'elle laisse des traces écrites, la littérature traditionnelle n'est pas faite pour être consommée à la lecture, mais pour être récitée sans support, en présence…
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ALCHIMIE
Auteurs :
René ALLEAU, E.U.
Dans le chapitre "Ses structures" : …
des historiens, mais de la plupart des alchimistes eux-mêmes, n'a laissé aucune trace écrite. *Transmise toujours oralement, elle n'est pas essentiellement différente de la tradition chinoise archaïque. Elle n'est ni préchimique, ni philosophique, ni mystique. On peut la nommer « magique », à condition d'admettre qu'il existe une magie « …
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ALPHABÉTISATION
Auteurs :
Béatrice FRAENKEL, Léon GANI, Aïssatou MBODJ
Dans le chapitre "Cultures orales, cultures écrites" : …
La* grande majorité des analphabètes du monde vivent dans des zones où prédomine la communication orale. Ce ne sont pas des individus isolés dans des communautés de lettrés mais bien souvent des groupes majoritaires. Dans ces zones du Tiers Monde, l'environnement graphique est extrêmement limité : pas de signalisation, pas d'affiches, un service…
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ARABE (MONDE) - Littérature
Auteurs :
Jamel Eddine BENCHEIKH, Hachem FODA, André MIQUEL, Charles PELLAT, Hammadi SAMMOUD, Élisabeth VAUTHIER
Dans le chapitre "La prose" : …
une théorie et une prise de position. L'orientation méthodologique fut dictée par le mode de *transmission orale qui exposait le patrimoine à toutes sortes de vicissitudes, d'où la nécessité de l'approche philologique et chronologique pour authentifier les textes, fixer les étapes d'une évolution et détecter ses variations : travail…
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Bibliographie
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