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PROTESTANTISME Les Églises protestantes de la fin de la Réforme au début du XXe s.

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C'est entre 1550 et 1570 que la Réforme s'est trouvée définitivement installée après avoir mis en place des confessions de foi et des institutions (voir art. réforme). Jusqu'au début du xx^e siècle, les Églises protestantes ont connu, en fait, trois grandes périodes (1570-1720, xviii^e siècle, xix^e siècle). À partir d'une triple orientation théologique (luthérienne, réformée, anglicane), qui se caractérise par une grande diversité en fonction de l'implantation géographique et de la situation politique, elles ont été soumises à une diversification croissante, qui tenait aussi à l'absence d'une autorité centrale reconnue par tous, même à l'intérieur des aires luthérienne et réformée.

1. De l'orthodoxie à l'Aufklärung

La période 1570-1720 peut être considérée en Europe continentale comme celle de l'orthodoxie, qui objective la doctrine pure et lui attribue les caractères spécifiques de moyen de salut. Elle est formulée dans de grandes sommes, dont celles de Gerhard et de Voetius. Tandis que la doctrine luthérienne prend comme objet le salut et son appropriation, la doctrine réformée s'attache à la décision divine et à sa réalisation. C'est aussi l'époque de l'union étroite entre le trône et l'autel, partout où l'autorité civile est protestante, et même parfois celle du contrôle tatillon, par des consistoires, de la vie privée et publique des fidèles.

On assiste aussi alors aux premières tentatives d'« irénisme » avec Calixte, puis Leibniz, tentatives considérablement freinées, il est vrai, par la révocation de l'édit de Nantes. Dans l'espace germanique, le risque de sécheresse est limité à la fois par une remarquable vie interne (musique sacrée, cantiques, littérature d'édification) et par le piétisme, suscité par Spener, qui crée un courant de rénovation par des groupes de professants. Le protestantisme anglais a connu une évolution très différente avec l'essor des non-conformistes, des baptistes et des indépendants face à l'Église d'État.

Le xviii^e siècle a été marqué en prem […]

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BAUR CHRISTIAN (1792-1860): Écrit par : Émile POULAT
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BIBLE - Ancien et Nouveau Testament: Écrit par : Paul BEAUCHAMP, Xavier LÉON-DUFOUR, André PAUL
Dans le chapitre "Valeur normative du canon néotestamentaire" : … Entre *protestants et catholiques, un accord règne sur l'existence du canon du Nouveau Testament et sur le fait que « ce n'est pas l'Église constituée qui a comme telle créé le canon : elle en a reconnu l'existence » (K. Aland). Mais un désaccord subsiste au sujet de la valeur existentielle de ce livre ; tentons ici de caractériser les tendances… Lire la suite
BONHOEFFER DIETRICH (1906-1945): Écrit par : André DUMAS
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BOSSUET JACQUES BÉNIGNE (1627-1704): Écrit par : Jacques TRUCHET, Universalis
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CALAS AFFAIRE (1762): Écrit par : Louis TRENARD
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CALENDRIERS: Écrit par : Jean-Paul PARISOT
Dans le chapitre " La réforme grégorienne de 1582" : … Même dans les pays catholiques, la répugnance fut grande à sacrifier une dizaine de jours. Dans* les pays protestants, la résistance était intense. Kepler écrira : « Les protestants aiment mieux être en désaccord avec le Soleil qu'en accord avec le Pape. » L'Angleterre s'est ralliée à la réforme en 1752 : le 2 septembre y a été suivi du 14 … Lire la suite
CALVIN JEAN (1509-1564): Écrit par : Jean CADIER, André DUMAS
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CAMISARDS: Écrit par : Louis TRENARD
… *Nom donné aux calvinistes cévenols révoltés à la fin du règne de Louis XIV et qui vient du patois languedocien camiso, chemise, parce qu'ils portaient, dans leurs opérations nocturnes, une chemise blanche sur leurs vêtements pour se reconnaître entre eux. Alors qu'ils paraissaient résignés à abjurer, l'édit de révocation de Fontainebleau (… Lire la suite
CAPITALISME - Sociologie: Écrit par : Michel LALLEMENT
Dans le chapitre " Les origines du capitalisme" : … et l'esprit du capitalisme (1904-1905). Au moment de la Réforme, explique Max Weber,* le protestantisme ascétique et puritain favorise un comportement qui associe le goût de l'épargne, l'abstinence, le refus du luxe, la discipline du travail et la conscience professionnelle. Si les racines religieuses (volonté de glorifier Dieu,… Lire la suite
CASTELLION SÉBASTIEN (1515-1563): Écrit par : Raoul VANEIGEM
… *Il existe à la racine du protestantisme une revendication de liberté qui doit sa radicalité et ses limites à l'essor du libre-échange et à la première modernité du capitalisme. Sébastien Castellion appartient à l'aile radicale en ce qu'il privilégie les options individuelles et fait de la liberté de conscience la condition sine qua non de l'… Lire la suite
CÉVENOL PROPHÉTISME: Écrit par : Bernard ROUSSEL
… *Déjà avant la révocation de l'édit de Nantes (oct. 1685) et aussi par la suite, après la mort des principaux chefs camisards en 1704, mais surtout au cours de ces vingt années d'intervalle, des inspirés, prophètes et prophétesses, apparaissent dans le sud-est de la France, au sein d'un protestantisme pourtant marqué par la tradition calviniste et… Lire la suite
CHANGEMENT SOCIAL: Écrit par : François BOURRICAUD
Dans le chapitre "Facteurs de changement" : … le cas de l'Occident moderne, rendu possible, ou du moins préparé par la révolution théologique du *protestantisme, et plus précisément du puritanisme dans sa variante calviniste. Un changement social de l'importance de celui qu'apportent le capitalisme et la civilisation industrielle supposait une révolution dans les manières de penser et de… Lire la suite
CHINE - Politique religieuse: Écrit par : Benoît VERMANDER
Dans le chapitre "Un cadre légal contraignant" : … seulement sont légalement reconnues par le régime : bouddhisme, taoïsme, islam, catholicisme et *protestantisme. Chacune de ces religions est encadrée par une association nationale « patriotique » qui fait office de courroie de transmission entre cette expression donnée de la société civile et l'État-parti dont elle transmet les orientations et… Lire la suite
CHRÉTIENNE SCIENCE: Écrit par : Jean SÉGUY
*On considère souvent la Science chrétienne (Christian Science) comme une secte protestante. Bien que né sur le terrain protestant, ce mouvement, qui tient pour inspiré l'ouvrage de sa fondatrice Science and Health et l'utilise à l'égal de la Bible, doit plutôt être regardé comme une nouvelle religion (… Lire la suite
COLIGNY GASPARD DE CHÂTILLON sire de (1519-1572) amiral français: Écrit par : Jean MEYER
… *Fils de Gaspard de Coligny, seigneur de Châtillon, et de Louise de Montmorency, Gaspard de Coligny a pour frère aîné le cardinal Odet de Coligny (1517-1571) et pour frère cadet François, dit d'Andelot (1521-1569). C'est, vers 1560, avant sa conversion au protestantisme, un homme de guerre célèbre. Il participe en 1544 à la victoire de Cérisoles et… Lire la suite
CONGRÉGATIONALISME: Écrit par : Jean BAUBÉROT
… proposait aucune organisation globale. D'autres réformateurs accomplissant une rupture analogue, le *protestantisme fut, dès sa naissance, une réalité plurielle. Dans cette diversité d'organisation, le congrégationalisme va jusqu'au bout de l'idée qui fait de la communauté locale des fidèles rassemblés l'Église visible d'un lieu donné. Il n'admet… Lire la suite
CONTRE-RÉFORME: Écrit par : Jean DELUMEAU
… expression Contre-Réforme, car, aux xvi^e et xvii^e siècles, *Rome a indiscutablement tenté de faire reculer – voire de faire disparaître – le protestantisme ; deuxièmement, que l'on replace cette Contre-Réforme dans le climat d'intolérance de l'époque qui fut aussi étouffant du côté protestant que du côté… Lire la suite
CRESPY GEORGES (1920-1976): Écrit par : André DUMAS
… *Méridional, malin certes, mais avec cette réserve enjouée, souvent plus attentive que bavarde, qui fait du Languedocien un homme chaleureux et toutefois difficile à circonscrire, le pasteur Georges Crespy a vécu toute sa vie à Montpellier. Extrêmement doué pour la parole, il a consacré une portion considérable de sa trop brève existence à une… Lire la suite
CULLMANN OSCAR (1902-1999): Écrit par : Jacques-Noël PÉRÈS
*Né à Strasbourg le 25 février 1902, mort à Chamonix le 16 janvier 1999, Oscar Cullmann est l'un des théologiens luthériens les plus marquants de son siècle. Depuis son premier article (1925), par lequel il fait connaître au public français les méthodes de l'« histoire des formes » (Formgeschichte), jusqu'à son… Lire la suite
DOGME: Écrit par : Jean-Pierre JOSSUA
Dans le chapitre "Unité de la foi, pluralité des formulations" : … divers ou complémentaires. Cette constatation est d'une grande importance œcuménique. Dans le *protestantisme, le problème du dogme est celui de l'autorité, contestée, de la confession unanime de la foi par la communauté entière – non celui de l'autorité de la parole divine elle-même. Chez Luther, la conviction de l'évidence du sens de l'… Lire la suite
DUMAS ANDRÉ (1918-1996): Écrit par : Philippe VASSAUX
… *Fils d'un médecin militaire mort en 1918, André Dumas est né à Montauban. Par sa mère, il appartient à la grande famille des Maury, qui a exercé une forte influence sur le protestantisme français depuis le xix^e siècle. Après des études de philosophie et de théologie à Montpellier, Paris et Bâle, il est équipier du Comité… Lire la suite
ECCLÉSIOLOGIE: Écrit par : Bernard DUPUY
Dans le chapitre "L'ecclésiologie de la Réforme" : … *L'ecclésiologie de la Réforme protestante est fondée avant tout sur l'idée de la communion des vrais fidèles, justifiés par la foi (Luther), ou sur celle de l'assemblée des prédestinés (Calvin). L'Église est donc surtout un don de grâce, effet de la prédication ; elle se reconnaît à ce signe que « la Parole de Dieu y est vraiment annoncée et les… Lire la suite
ÉCOSSE: Écrit par : Roland MARX, Universalis
Dans le chapitre " Réforme et conflits politiques" : … de Luther. Patrick Hamilton est le premier martyr en 1528 ; il trouve un héritier spirituel en *George Wishart qui, en 1544, revient d'un exil en Suisse et, des influences zurichoises, a retenu la nécessité de s'en tenir à la seule autorité des Écritures : il paye de sa vie, en 1546, ses « hérésies », mais lègue son message à son disciple… Lire la suite
ÉGLISE, théologie: Écrit par : Hervé LEGRAND
… *À la question de savoir ce qu'est l'Église (du grec ekklèsia, convocation), les Églises donnent des réponses théoriques et pratiques dont la divergence a pour conséquence la rupture de l'unité entre les chrétiens, séparés en grandes confessions, dont les trois principales sont le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme, ce dernier… Lire la suite
ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Le territoire et les hommes) - Religion: Écrit par : Sébastien FATH
Dans le chapitre "Un kaléidoscope religieux" : … Les *protestants restent, d'assez loin, les plus nombreux au sein du kaléidoscope religieux nord-américain : ils représentent environ 52 p. 100 de la population totale des États-Unis au seuil des années 2010. Mais si le protestantisme reste majoritaire, la plus importante dénomination (en tant qu'organisation structurée) est aujourd'hui l'Église… Lire la suite
ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - La littérature: Écrit par : Marc CHÉNETIER, Rachel ERTEL, Michel FABRE, Jean-Pierre MARTIN, Pierre-Yves PÉTILLON, Bernard POLI, Jacques ROUBAUD
Dans le chapitre "Du puritanisme au transcendantalisme : une tradition spirituelle et intellectuelle" : … *Le puritanisme américain a souvent mauvaise presse. Compromis naguère par les défenses maladroites de patriciens bostoniens acharnés à réhabiliter leur histoire et parfois leurs ancêtres, soucieux de prouver la supériorité intrinsèque des institutions américaines et du génie germanique dont elles procéderaient, il est toujours en butte aux attaques… Lire la suite
L'ÉTHIQUE PROTESTANTE ET L'ESPRIT DU CAPITALISME, livre de Max Weber: Écrit par : Éric LETONTURIER
Dans le chapitre "Le salut par le travail" : … *L'Éthique protestante se compose de deux chapitres dont le premier, intitulé « Le problème », débute par un exposé des résultats d'une étude empirique menée par un élève de Weber, M. Offenbacher, qui montrait la surreprésentation des protestants dans la classe entreprenariale et technicienne du Land de Bade. Recoupé avec d'autres… Lire la suite
EUCHARISTIE: Écrit par : Jean-Pierre JOSSUA
Dans le chapitre "Questions ouvertes" : … sacrifice propitiatoire. Sur ce point, on peut noter une réelle convergence actuelle des théologies *protestantes (Leenhardt, Thurian), anglicanes (Dix) et catholiques (Vonier, Bouyer), grâce à l'idée du sacrifice sacramentel, du sacrifice en mémorial. Plus délicate est la divergence qui porte sur la présence du Christ. Calvin notamment a rejeté la… Lire la suite
ÉVANGÉLIQUES ÉGLISES: Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Le qualificatif « évangélique » est revendiqué par des Églises qui affirment par là garder, contrairement à celles dont elles sont issues, les Évangiles comme seule base ou norme de leur foi. Dans les pays germaniques, le mot recouvre l'adjectif français « protestant » et s'oppose à « catholique ». Dans les pays latins, il désigne ou bien une… Lire la suite
FANATISME: Écrit par : Raoul VANEIGEM
Dans le chapitre "Du fanatisme des autres à l'« Encyclopédie »" : … devant son seul Dieu, dédaigne les guides suprêmes de l'Église romaine. L'attaque visait les *protestants, qui sont raillés pour la diversité de leurs sectes et auxquels, suivant l'usage polémique, le prélat applique le commun dénominateur de l'enthousiasme, c'est-à-dire de l'identification à Dieu. Ceux-ci entrent à leur tout dans la querelle… Lire la suite
FONDAMENTALISME: Écrit par : Sébastien FATH
Dans le chapitre "Au sens premier : une réalité protestante" : … religions, le terme « fondamentalisme » renvoie à une réalité confessionnelle spécifique, celle du *protestantisme. Comme le rappelle Jean-Paul Willaime, « chaque tradition religieuse produit des formes d'extrémismes qui lui sont propres et il n'est pas évident de rassembler sous un même concept les divers radicalismes religieux ». Il existe des… Lire la suite
GRÂCE: Écrit par : Georges CASALIS
Dans le chapitre "La Réforme" : … seule est une affirmation inconditionnelle de la pleine et exclusive suffisance de la grâce. *Malgré sa condamnation par Rome et malgré l'œuvre doctrinale du Concile de Trente, confirmant la ligne semi-pélagienne, les controverses continuent jusqu'au profond renouveau biblique, caractéristique de l'évolution des Églises aussi bien catholique… Lire la suite
HÉRÉSIE: Écrit par : Alain LE BOULLUEC
Dans le chapitre "Hérésie et schisme" : … les mobiles du schisme et de l'hérésie s'additionnent souvent. Il est clair, par exemple, que la *Réforme possède les deux caractères ; et le parti catholique n'a pas manqué d'appliquer à la fois les qualificatifs de schismatiques et d'hérétiques aux protestants. Si un groupe perçu comme hérétique par les clercs peut revendiquer son appartenance… Lire la suite
HOMME - La réalité humaine: Écrit par : Alphonse DE WAELHENS
Dans le chapitre "Renaissance et Réforme" : … l'homme prend possession de la Terre. Sa richesse s'accroît de s'en rendre maître. À l'origine, le *protestantisme se présente comme un mouvement de retour à la lettre des textes sacrés. En ce sens, il n'a pas de signification anthropologique particulière. Mais ce retour radical aux sources scripturaires, par sa tendance à oblitérer toutes les… Lire la suite
HUGUENOTS: Écrit par : Jean MEYER
… *Désignant les calvinistes français, le vocable « huguenot » est doublement d'origine genevoise, puisqu'il est apparu dans cette ville dans les années 1520-1525 par une double dérivation-altération du mot allemand Eidgenossen (les compagnons du serment, désignant les confédérés suisses) et du prénom personnel Hugues synthétisés en « eignots… Lire la suite
JURIEU PIERRE (1637-1713): Écrit par : Bernard ROUSSEL
… *Théologien et controversiste calviniste français, Pierre Jurieu, né à Mer, près de Blois, était fils de pasteur et le petit-fils du théologien Pierre du Moulin (1568-1658). Après avoir étudié à Saumur et à Sedan, il se rend en 1660 environ aux Pays-Bas et en Angleterre. En 1661, il devient suffragant de son père, puis pasteur à Mer et, pour un… Lire la suite
JUSTIFICATION: Écrit par : André DUMAS
Dans le chapitre "Réforme et Contre-Réforme" : … *C'est en grande partie sur la compréhension théologique de la justification que le christianisme occidental se divisa au xvi^e siècle. D'Augustin à Luther, la justification qui donne le salut a été de plus en plus liée aux conditions de la pénitence. Elle est plus ou moins devenue un processus curatif, un perfectionnisme… Lire la suite
KNOX JOHN (1513 env.-1572): Écrit par : Bernard ROUSSEL
… *Réformateur écossais, un des fondateurs du presbytérianisme. La date de sa naissance, près de Haddington, sur la Tyne, est encore discutée : on la fixait anciennement à l'année 1505 et l'on penche aujourd'hui pour 1513 ou 1514. Après avoir étudié à Glasgow, à Saint Andrews (1529), puis, pour la théologie, à Saint Salvator's College (1531-1535),… Lire la suite
LETTRE DE MAJESTÉ (1609): Écrit par : Georges LIVET
… *Document concédé aux protestants de Bohême par l'empereur Rodolphe II de Habsbourg, roi de Bohême. La lettre de Majesté proclame le principe de la liberté religieuse, rétablit comme organe directeur de la nouvelle Église de la confession tchèque le Consistoire d'en bas (dans la ville de Prague), charge l'Université de fournir maîtres et pasteurs.… Lire la suite
LUTHER MARTIN (1483-1546): Écrit par : Martin BRECHT, Pierre BÜHLER
*Au lendemain de la mort de Luther, ses amis soulignèrent l'œuvre immense qu'il laissait derrière lui : un véritable renouveau de l'exégèse biblique, de la prédication, des sacrements et de la liturgie, ainsi que de la fonction ecclésiastique. L'école et la formation universitaire avaient subi des changements… Lire la suite
MELANCHTHON PHILIPP SCHWARZERD dit (1497-1560): Écrit par : Bernard VOGLER
… *« Précepteur » de la Germanie et inspirateur de l'Église territoriale luthérienne, un des maîtres du protestantisme. Né à Bretten dans le Palatinat, Melanchthon subit l'influence de Reuchlin, avant d'entreprendre des études à Heidelberg et à Tübingen (1510-1514). Puis il travaille quelque temps dans une imprimerie, ce qui le met en contact avec… Lire la suite
MENNONITES: Écrit par : Jean SÉGUY
*Les « assemblées » mennonites tiennent leur nom de Menno Simons (1496-1561) ; ce prêtre frison se convertit, en 1536, à l'anabaptisme pacifique dans une de ses versions néerlandaises proche de l'anabaptisme pacifique suisse né à Zurich en 1525. Il devint l'un des chefs et le réformateur de ce courant religieux,… Lire la suite
MÉTHODISME: Écrit par : Jean BAUBÉROT
… époque de crise. Cependant, la religiosité du peuple restait plus forte qu'il n'y paraissait, et, *en 1739, George Whitefield puis John Wesley entreprirent avec succès la première campagne d'évangélisation moderne menée dans un pays de chrétienté. Le méthodisme était né ; il fut, au sein du protestantisme, le dernier mouvement d'opinion qui ait… Lire la suite
MISSIONS: Écrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS
Dans le chapitre "Autorité et mission" : … spécial de certains hommes pour évangéliser les nations non chrétiennes hors d'Europe ». Dans le *protestantisme, cependant, il en va d'une manière sensiblement différente. Pour des raisons complexes, les réformateurs n'ont pas insisté sur la charge des Églises concernant l'évangélisation des nations lointaines. Ceux qui s'en vont, au xviii… Lire la suite
MISSIONS CONSEIL INTERNATIONAL DES: Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Organisme qui a regroupé de 1921 à 1961 la plupart des sociétés de missions protestantes et qui a œuvré à la coordination des différents efforts missionnaires, en contribuant à faire comprendre que la mission était une tâche essentielle des Églises. Fondé en octobre 1921, à Lake Mohonk (New York), le Conseil (International Missionary Council)… Lire la suite
MISSIONS SOCIÉTÉS PROTESTANTES DE: Écrit par : Bernard ROUSSEL
… *Au début du xix^e siècle, les divers réveils qui touchent les Églises protestantes d'Europe et d'Amérique du Nord produisent, entre autres, une reprise de l'activité missionnaire outre-mer, dans le monde « non chrétien ». (On peut évoquer à ce sujet les liens de A. H. Francke et des piétistes de Halle avec les missions aux Indes… Lire la suite
MONOD WILFRID (1867-1943): Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Théologien réformé français, prédicateur à l'église de l'Oratoire à Paris (1907) et professeur à la Faculté de théologie protestante de Paris (1909). Influencé par T. Fallot, Wilfrid Monod prêcha inlassablement l'engagement des chrétiens dans la réalité sociale, donnant ainsi naissance au groupe des chrétiens sociaux. Il anima ce mouvement aux… Lire la suite
MORAVES FRÈRES: Écrit par : Michel LARAN
Dans le chapitre "La dispersion (XVII^e-XX^e s.)" : … Hollande et en Suède durant quarante-deux ans de vie errante. Il voyait, dans l'entente entre les *protestants de toutes les confessions, la « voie de la paix » et le salut de la Bohême, et engagea l'Unité dans les tractations illusoires de l'unionisme. Le Testament de l'Unité, mère agonisante (1650) exprime au lendemain du traité de… Lire la suite
MÜLLER LUDWIG (1883-1946): Écrit par : André BRISSAUD
… *Aumônier militaire, Ludwig Müller est un des premiers chrétiens à adhérer au parti nazi. Dès l'accession de Hitler au pouvoir, le problème des relations de l'Église protestante avec les nazis se pose avec une intensité dramatique croissante. Le 26 avril 1933, Hitler le nomme comme son « homme de confiance et plénipotentiaire pour les questions… Lire la suite
NEGRO SPIRITUAL ET GOSPEL: Écrit par : Denis Constant MARTIN
Dans le chapitre "Aux origines : les spirituals" : … blancs. La religion a fourni un des premiers domaines dans lesquels cette fusion a été réalisée. Le *protestantisme, issu, aussi bien dans sa filiation luthérienne que dans son courant méthodiste, d'un souci de rendre la religion au peuple, s'exprimait en des formes (prédication, musique) susceptibles de toucher des individus déportés. Ses messages… Lire la suite
NON-VIOLENCE: Écrit par : Jacques SEMELIN
Dans le chapitre "Violence interdite" : … le droit de légitime défense, que les chrétiens qui justifient la guerre trahissent l'Évangile. *La Réforme ne rompt pas avec la doctrine selon laquelle le chrétien peut, et parfois doit, prendre les armes. Mais certains courants dissidents, issus de la Réforme, mettent de nouveau le refus radical de la violence au centre de l'éthique chrétienne… Lire la suite
ŒCUMÉNISME: Écrit par : Jean BAUBÉROT, Georges CASALIS, Étienne FOUILLOUX
Dans le chapitre "Les ruptures" : … début du xvi^e siècle, donnent naissance aux premières communautés protestantes. *La Réforme se caractérise par une volonté radicale de retour aux sources scripturaires et par un refus non seulement des développements doctrinaux de la tradition romaine, mais encore des structures hiérarchiques du catholicisme.… Lire la suite
PAPAUTÉ: Écrit par : Yves CONGAR
Dans le chapitre "Au point de vue œcuménique" : … décisions sont prises synodalement et doivent rencontrer l'accord du peuple chrétien. Pour les *protestants, les textes bibliques concernant Pierre ne fondent pas une succession institutionnelle ; Pierre n'a pas été « évêque de Rome » ; l'histoire a beaucoup fait pour fonder et développer une autorité papale (donation de Constantin,… Lire la suite
PAYS-BAS: Écrit par : Frédéric MAURO, Guido PEETERS, Arnault SKORNICKI, Universalis, Christian VANDERMOTTEN
Dans le chapitre "La société néerlandaise contemporaine" : … que les états généraux firent figurer dans le texte de l'Union d'Utrecht (1579). Toutefois, *l'Église néerlandaise réformée resta religion d'État jusqu'à la Révolution française (encore aujourd'hui, le roi ou la reine appartient à cette religion). La suprématie protestante et l'exclusion des catholiques de la vie politique perdurèrent jusqu'… Lire la suite
PÉCHÉ ORIGINEL: Écrit par : André-Marie DUBARLE, André DUMAS
Dans le chapitre "Thomas d'Aquin et Luther" : … certain caractère peccamineux, non pas en lui-même, mais parce que, de fait, il résulte d'un péché. *Luther (1483-1546), dont l'enseignement reste ici traditionnel dans ses grandes lignes, présente Adam comme créé bon, puis se pervertissant par un manque de foi et transmettant à sa race une corruption totale par la génération. L'état de l'humanité… Lire la suite
PENTECÔTISME: Écrit par : Jean SÉGUY
*On appelle pentecôtisme ou, en un sens plus restrictif, mouvement de Pentecôte, les groupes religieux, généralement du type de la secte, qui placent au premier rang de leur croyance la conviction que toute vie chrétienne comprend nécessairement une réactualisation des charismes de la primitive Église. Parmi ceux… Lire la suite
PIÉTISME: Écrit par : Jean BAUBÉROT
*Mouvement à forte composante émotionnelle, le piétisme peut être considéré comme une réaction contre les tendances « mondaines » que manifesta le protestantisme à partir du xvii^e siècle (Ernst Troeltsch) et contre le fait que les découvertes religieuses opérées par les réformateurs ne… Lire la suite
POÉSIE DU SENTIMENT RELIGIEUX (XVI^e et XVII^e s.): Écrit par : Marie-Madeleine FRAGONARD
… *La fréquentation des Écritures, les affrontements de la fin du xvi^e siècle métamorphosent la notion même de littérature religieuse, en un temps où le religieux représente plus de la moitié des livres édités. Une littérature institutionnelle polémique, didactique, historique prend un essor inouï dans les deux Églises, catholique… Lire la suite
POISSY COLLOQUE DE (1561): Écrit par : Jean MEYER
… *Réuni à l'instigation de Catherine de Médicis et de Michel de L'Hospital, le Colloque de Poissy devait théoriquement rapprocher les points de vue catholiques et calvinistes et si possible rétablir l'unité religieuse du royaume, ce qui prouve que, pour nombre de contemporains, l'abîme entre les deux religions ne paraissait pas infranchissable. L'… Lire la suite
PRÉDESTINATION: Écrit par : André DUMAS
Dans le chapitre "Les Pères de l'Église, le Moyen Âge et la Réforme" : … c'est bien autour de la même doctrine de la prédestination que les deux réflexions se sont nouées. *À la Réforme, la question de la grâce reprend une place centrale. Le jeune Luther parle peu de la prédestination, redoutant de constituer un secret divin indépendant de la Révélation manifestée en Christ. À la suite de Mélanchthon, la Formule de… Lire la suite
PRESBYTÉRIENS: Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Constituant une dénomination protestante qui refuse l'épiscopalisme (gouvernement de l'Église par les évêques) et le congrégationalisme (autonomie des paroisses sans instance supérieure à celles-ci), les presbytériens se réclament d'une formule ecclésiale qui confie le pouvoir à des assemblées élues d'« anciens » (laïcs) et de pasteurs. Ces… Lire la suite
PROTESTANTISME FRANÇAIS, ANCIEN RÉGIME - (repères chronologiques): Écrit par : Vincent GOURDON
… * Dispersion du Cénacle de Meaux, représentant de l'évangélisme français. Affaire des Placards. La politique royale, longtemps hésitante, s'engage vers la répression des « luthériens ». Le premier synode national des Églises réformées se réunit clandestinement à Paris et adopte une doctrine et une discipline d'inspiration calviniste. Édit répressif… Lire la suite
PROTESTANTISME LIBÉRAL: Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Tendance de la théologie protestante qui, née de l'Aufklärung, en poursuit l'œuvre, en Allemagne surtout, dans le domaine de la critique des dogmes et de l'Écriture. Le protestantisme libéral, qui a bien des points en commun avec le libéralisme culturel, politique et économique, s'en distingue pourtant par son souci de demeurer essentiellement… Lire la suite
PURITANISME: Écrit par : Jean BAUBÉROT
*Le terme de puritain est parfois employé pour désigner ceux qui, dans diverses confessions et à différentes époques, ont recherché un culte sans apparat et une morale très stricte, en conformité avec ce qu'ils pensaient être le christianisme originel et en opposition avec les Églises de leur temps, avec le… Lire la suite
QUAKERS: Écrit par : Jean SÉGUY
*Peu nombreux – deux cent vingt mille environ dans le monde, dont cent vingt mille en Amérique du Nord et moins de vingt-cinq mille en Europe –, les quakers sont néanmoins très connus. L'aide matérielle qu'ils ont apportée aux victimes des deux dernières guerres mondiales a beaucoup fait pour leur réputation.… Lire la suite
RELIGION - Religion et État: Écrit par : Louis de NAUROIS
Dans le chapitre "La Chrétienté et les princes protestants" : … et le recours au bras séculier pour le châtiment des hérétiques en est un triste témoignage. *Dans les pays protestants, il ne saurait évidemment être question de cléricalisme, puisqu'il n'y a pas de clergé dans la religion réformée ; la théocratie peut pourtant se concevoir, sous la forme d'une soumission de l'État à la Bible, comme loi… Lire la suite
RÉVEILS, religion: Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Dans l'histoire religieuse moderne, le terme de réveil — traduction de l'expression anglaise revival of religion (renaissance ou renouvellement de la religion) — désigne des mouvements qui, à partir du xviii^e siècle, dans certaines confessions protestantes, notamment des pays anglo-saxons, suscitent en peu de temps des… Lire la suite
RÉVOCATION DE L'ÉDIT DE NANTES (1685): Écrit par : Louis TRENARD
… *L'édit de Nantes (1598) avait établi, pour la première fois dans un grand État européen, la tolérance religieuse. L'édit de grâce d'Alès (1629) retirait aux protestants leurs garanties politiques ; ils demeurèrent cependant loyaux durant la Fronde. Louis XIV considéra que cette présence de sujets étrangers à l'Église, assez nombreux dans le Midi et… Lire la suite
RIVET ANDRÉ (1572-1651): Écrit par : Paul DIBON
… *Théologien protestant français, né à Saint-Maixent, André Rivet joua un rôle important au sein des Églises réformées et dans la vie politique du xvii^e siècle. Au terme d'études philosophiques et théologiques à La Rochelle, puis à l'Académie d'Orthez, nouvellement fondée par Henri de Navarre, il avait été appelé à Thouars en 1595… Lire la suite
ROYAUME-UNI - Histoire: Écrit par : Bertrand LEMONNIER, Roland MARX
Dans le chapitre "L'âge des réformes" : … VI, roi à neuf ans, en fait subordonné à ses oncles régents successifs) radicalise dans un sens *protestant et calviniste les mutations amorcées ; Cranmer, instrument docile, est l'auteur d'un premier Rituel ou Livre de la prière commune, imposé en 1549 par l'Acte d'uniformité, puis, en 1552, de Quarante-Deux Articles de foi, ou credo, qui sont… Lire la suite
SAINT-BARTHÉLEMY (1572): Écrit par : Jean MEYER
… *Par son retentissement européen, en particulier sur l'opinion protestante, que l'événement secoue plus encore que la nouvelle du massacre des garnisons françaises de Floride par les Espagnols (1565), par sa valeur de test sur la morale politique des siècles ultérieurs, le massacre de la Saint-Barthélemy, le 24 août 1572, constitue l'une des grandes… Lire la suite
SCIENCES - Science et christianisme: Écrit par : Jacques ROGER
Dans le chapitre "La « guerre entre science et théologie »" : … elles rencontrent d'ailleurs des préoccupations exprimées par les savants eux-mêmes. Mais les *Églises protestantes fondamentalistes nées à la fin du xix^e siècle s'appuient toujours sur une lecture littérale de la Bible pour condamner la théorie de l'évolution, et leurs multiples relais de propagande de ce qu'on appelle… Lire la suite
SECTES: Écrit par : Louis HOURMANT, Jean SÉGUY
Dans le chapitre "Les sectes en contexte protestant" : … Avec* la réforme radicale, contemporaine de l'avènement des Églises protestantes, le type secte atteint sa plénitude, en particulier dans le mouvement anabaptiste-mennonite et dans l'antitrinitarisme. Désormais, il ne va cesser de se développer en marge du protestantisme proprement dit. Au xvii^e siècle, il donne naissance dans l'… Lire la suite
SIGISMOND II AUGUSTE JAGELLON (1520-1572) roi de Pologne (1548-1572): Écrit par : Jean BÉRENGER
… *Fils de Sigismond I^er et de Bona Sforza, Sigismond II eut l'un des règnes les plus brillants de l'histoire polonaise. La Réforme pénétra dans le pays et, en 1555, le roi proclame, en accord avec la Diète, un intérim de dix ans durant lequel le protestantisme fait des progrès foudroyants. Le premier synode calviniste se réunit en 1550 et… Lire la suite
STURM JOHANNES (1507-1589): Écrit par : Bernard VOGLER
… *Un des principaux organisateurs de l'enseignement protestant au xvi^e siècle. Originaire de l'Eifel, Sturm passe trois ans à Liège dans une école des Frères de la vie commune, qui lui servira plus tard de modèle, avant d'entrer au Collège des trois langues à Louvain. En 1529, il se fixe à Paris, où bientôt il enseigne l'éloquence… Lire la suite
SYNODE: Écrit par : Jean PASSICOS
… *Terme ecclésiastique d'origine grecque, équivalent de concile, qui est d'origine latine. Il désigne, dans les diverses Églises, une assemblée délibérante représentative au cours de laquelle sont prises les principales décisions concernant la vie de ces Églises. On peut dire que la synodalité exprime la coopération commune dans les Églises et… Lire la suite
TAIZÉ COMMUNAUTÉ DE: Écrit par : André ENCREVÉ
… *La seule communauté cénobitique d'hommes qui se soit développée au sein des Églises issues de la Réforme et, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, important centre de rencontres œcuméniques. Le fondateur et prieur de Taizé est le pasteur Roger Schutz. En 1939, alors qu'il poursuivait à Lausanne ses études à la Faculté de théologie des… Lire la suite
TEST ACT (1673): Écrit par : Roland MARX
… *Loi votée par le Parlement de Londres et promulguée par Charles II. Dû aux initiatives de lord Shaftesbury, le Test Act entendait opposer une barrière inexpugnable à toute tentative de restauration catholique en Angleterre, et cela après la décision royale de 1672 de concéder l'« indulgence » à tous les sujets catholiques et non-conformistes du… Lire la suite
TILLICH PAUL (1886-1965): Écrit par : Jean-Louis KLEIN
Dans le chapitre "Un homme des frontières" : … jusqu'à la fin de sa vie tant à l'Union Theological Seminary de New York qu'à Harvard et à Chicago. *De son luthéranisme natif Tillich garda notamment l'affirmation de la justification par la foi seule, qu'il nommera le « principe protestant ». La justification du pécheur malgré son péché implique pour Tillich la justification de celui qui doute. « … Lire la suite
TRADITION: Écrit par : René ALLEAU, Jean PÉPIN
Dans le chapitre "La Réforme et la Contre-Réforme" : … *La tradition devait être ainsi exaltée jusqu'aux attaques que lui portèrent les réformateurs. De la conviction de la primauté absolue de l'Écriture sur toute autre autorité (qui est la thèse catholique) Luther passe à l'idée que cette primauté est exclusive ; toutes les traditions sont, pour lui, humaines, traditiones hominum, et le choix… Lire la suite
TROCMÉ-GRILLI DI CORTONA MAGDA (1901-1996): Écrit par : Charles-Louis FOULON
… elle prit ensuite toutes ses décisions, elle s'installa au Chambon en 1934. Enseignante, elle aida son mari à y *fonder le Collège cévenol en 1938. Proches du pasteur Henri Roser, ancien officier durant la Première Guerre mondiale devenu l'inspirateur des objecteurs de conscience, ces adeptes de la non-violence et d'une résistance spirituelle sont… Lire la suite
UNION ÉVANGÉLIQUE: Écrit par : Jean MEYER
… *Fondée le 12 mai 1608 pour une durée de dix ans à l'instigation de l'Électeur palatin Frédéric V, l'Union évangélique constitue une alliance défensive entre princes et villes protestantes du Saint Empire romain germanique (Palatinat, Anhalt, Wurtemberg, Bade, Francfort, Nuremberg, Strasbourg, Ulm, etc.). Le Brandebourg y adhère une année plus tard… Lire la suite
UNITARISME: Écrit par : Bernard ROUSSEL
*L'« unitarisme » désigne des solutions, en fait très diverses, atteintes à la fin d'une démarche théologique qui conduit à la critique, puis au rejet, des énoncés sur Dieu et sur Jésus-Christ fondés sur les déclarations de foi des premiers conciles « œcuméniques » chrétiens. Ce mouvement débuta au xvi… Lire la suite
WARNECK GUSTAVE (1834-1910): Écrit par : Jean-Louis KLEIN
… *Théologien protestant allemand, qui occupa la première chaire (1896-1910) de missiologie, discipline qui s'attache à élucider le fondement et les conditions de la mission. De tendance piétiste et partisan d'un christianisme qui se traduise dans la vie pratique et quotidienne, Warneck est le cofondateur de l'Alliance évangélique (1886) et il essaya… Lire la suite
WITTENBERG CONCORDE DE (1536): Écrit par : Bernard ROUSSEL
… *Série d'entretiens qui se déroulèrent, du 22 au 29 mai 1536, entre les théologiens protestants à Wittenberg. Y sont présents, d'une part, des délégués d'Églises d'Allemagne du Sud — Ulm (M. Frecht), Augsbourg (W. Musculus, B. Lycosthenes), Esslingen, Memmingen, Fürfeld, Francfort — conduits par les Strasbourgeois W. Capiton et Bucer ; d'autre part… Lire la suite
ZWINGLI HULDRYCH (1484-1531): Écrit par : Jacques Vincent POLLET
*Zwingli est un personnage complexe et multidimensionnel. Humaniste et autodidacte, penseur religieux et réformateur, patriote et figure nationale suisse – certains ajoutent prophète biblique –, il est tout cela en une personne, dont la vie et l'action sont conditionnées par l'histoire suisse durant… Lire la suite

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