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FEUERBACH LUDWIG (1804-1872)

Après les Thèses sur Feuerbach de Karl Marx et l'écrit de Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande, publiés en 1888, l'œuvre de Feuerbach a été en quelque sorte classée. Interprétée dès lors en référence à cet « esprit de parti » que Lénine jugeait indispensable en philosophie (Matérialisme et empiriocriticisme, 1908), la pensée du philosophe a été considérée comme l'expression de l'« humanisme athée ». À ce titre, on a imputé à l'auteur de L'Essence du christianisme (1841) les tendances antireligieuses du marxisme.

Mais cette appréciation conduit à laisser dans l'ambiguïté le sens de la critique feuerbachienne de la religion. Pour Feuerbach, l'homme ne dépasse pas l'homme. La conscience humaine est à la fois celle du moi, de l'individu ressenti comme limité, et celle du toi, de l'espèce connue en son infinité. Celle-ci se retrouve dans le désir de créer des dieux, projection qui constitue l'essence de toute religion. Il y a là une mystification qui conduit de la théogonie à la théologie, et dont n'est pas exempte toute philosophie. L'affirmation de la transcendance mène l'homme ailleurs qu'en lu […]

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Autres références

« FEUERBACH LUDWIG (1804-1872) » est également traité dans :

L'ESSENCE DU CHRISTIANISME, livre de Ludwig Feuerbach

Auteur :  Francis WYBRANDS

Plus connue, notamment à cause des critiques que lui adresse Marx dans ses Thèses sur Feuerbach (1845), que véritablement lue, L'Essence du christianisme marque un jalon important, tant théologiquement que philosophiquement, dans l'élaboration d'une anthropologie qui voit le jour au xixe siècle dans la postéri… Lire la suite
ALIÉNATION

Auteur :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "De Hegel à Marx" : …  d'exemples comparables. C'est sur cet arrière-plan qu'il faut disposer les deux grands apports de *Feuerbach et du jeune Marx. Dans l'Essence du christianisme, Feuerbach ramène la distinction entre ce qui est divin et ce qui est humain à la distinction entre l'essence de l'humanité et l'individu ; les déterminations de l'essence divine… Lire la suite
DIEU - Problématique philosophique

Auteur :  Jacques COLETTE

Dans le chapitre "Dieu et le « cogito »" : …  humaine universelle est celui de la manière dont elle explique Dieu » (1827). Quand *Feuerbach voit dans toute philosophie spéculative la réalisation rationnelle du théologique, il substitue à l'esprit absolu, au sens hégélien du terme, l'homme en sa finitude réelle, lequel devient ainsi l'unique sujet du sens métaphysique de l'être… Lire la suite
HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831)

Auteurs :  Jacques D'HONDTYves SUAUDEAU

Dans le chapitre "L'esprit contre la lettre" : …  et de travailler à la fois à la réalisation et à la définition d'un devenir des choses singulières. *Ludwig Feuerbach (1804-1872), Bruno Bauer (1809-1882), Max Stirner (1806-1856), Arnold Ruge (1802-1880) et Karl Marx (1818-1883) ont en commun de faire montre d'un activisme critique incessant, de donner des problèmes de leur époque des formulations… Lire la suite
MARXISME

Auteur :  Emmanuel BAROT

la cristallisation et la pérennisation (L'État et la révolution, 1917). Les onze « Thèses *sur Feuerbach », rédigées en 1845 (exhumées par Engels en conclusion de son Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande, 1886), résument alors la rupture à imposer. Il ne s'agit plus d'interpréter abstraitement le monde… Lire la suite

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Bibliographie

Œuvres de Ludwig Feuerbach

Sämtliche Werke, éd. W. Bolin et F. Jodl, 12 vol., Stuttgart, 1960-1964

Geschichte der neueren Philosophie von Bacon bis Spinoza, Leipzig, 1844

Grundsätze der Philosophie der Zukunft, Zurich, 1843

Kritik des Anti-Hegels, Leipzig, 1844

Theogonie nach den Quellen des klassischen hebraïschen und christlichen Altertums, Leipzig, 1857

Das Wesen der Religion, Stuttgart, 1908

Manifestes philosophiques, textes choisis, 1839-1845, éd. L. Althusser, Paris, 1960

L'Essence du christianisme (Das Wesen des Christentums), trad. J.-P. Osier, Maspero, Paris, 1968, rééd. 1982

Pensées sur la mort et l'immortalité, trad. C. Berner, Cerf, Paris, 1991.

Études

H. Arvon, Ludwig Feuerbach ou la Transformation du sacré, Paris, 1957

Feuerbach, Paris, 1964

K. Barth, Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert, Zurich, 1947

M.-M. Cottier, L'Athéisme du jeune Marx. Ses origines hégéliennes, Paris, 1959

F. Engels, Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande (Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie), Paris, 1952, rééd. Éd. sociales 1980

V. I. Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme, Paris, 1950

A. Lévy, La Philosophie de Feuerbach et son influence sur la littérature allemande, Paris, 1904

F. Lombardi, Feuerbach e Marx, Florence, 1957

H. de Lubac, Le Drame de l'humanisme athée, Paris, 1945

K. Marx & F. Engels, Études philosophiques : Ludwig Feuerbach, le matérialisme historique, trad., Paris, 1947

L'Idéologie allemande, t. I, trad. R. Cartelle et G. Badia, Paris, 1965

La Sainte Famille, E. Cogniot, N. Meunier et G. Badia éd., Paris, 1969

A. Philonenko, La Jeunesse de Feuerbach. 1828-1848, Vrin, Paris, 1990

S. Rawidowicz, Ludwig Feuerbachs Philosophie, Berlin, 1931, rééd. Berlin, 1964

A. Schmidt, Emanzipatorische Sinnlichkeit, Reihe Hanser 109, Munich, 1973

H. Weser, Sigmund Freud und Ludwig Feuerbachs Religionskritik, Bottrop, 1936.

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