EXISTENTIALISME

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BEAUVOIR SIMONE DE (1908-1986)

Écrit par : Éliane LECARME-TABONE

Dans le chapitre "Fictions"  : …  L'Invitée, premier roman publié de Simone de Beauvoir, où l'on a vu le modèle du roman “*existentialiste”, relate l'histoire d'un trio hors du commun : Françoise et Pierre Labrousse, désireux d'inventer des rapports nouveaux entre les êtres, “invitent” dans leur couple une troisième personne, la jeune Xavière, dont la présence va… Lire la suite

2.  CRITIQUE LITTÉRAIRE

Écrit par : Antoine COMPAGNON

Dans le chapitre "Le modèle existentialiste"  : … La critique *existentialiste a préservé les notions d'individu et de subjectivité promues par les écrivains eux-mêmes. Les grandes monographies de Sartre sur Baudelaire, Genet et Flaubert, empruntant au marxisme et à la psychanalyse, maintiennent la primauté de l'homme à travers une série de médiations, comme la famille et les groupes, qui font… Lire la suite

3.  LE DEUXIÈME SEXE, livre de Simone de Beauvoir

Écrit par : Florence BRAUNSTEIN

Dans le chapitre "Pour l'émancipation féminine"  : … Beauvoir fut sans égal aux États-Unis, où le féminisme déjà implanté ne cessait de se développer. *Simone de Beauvoir partage avec son compagnon Jean-Paul Sartre la même philosophie existentielle : l'existence ne va nullement de soi, elle a besoin d'être prouvée et définie. Aussi s'attache-t-elle à démonter quelques mythes qui n'ont fait que s'… Lire la suite

4.  DIALOGUE

Écrit par : Françoise ARMENGAUD, Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Les philosophies du dialogue"  : … ouvrage, Ich und Du (trad. franç. Le Je et le Tu, 1938), à Francfort en 1923. Cet *existentialisme juif de la relation personnelle à autrui (Dieu ou l'autre conscience) trouve une sorte d'écho dans la pensée chrétienne et dans les problématiques politiques du monde contemporain où les relations entre les nations, entre les classes… Lire la suite

5.  L'ÊTRE ET LE NÉANT, livre de Jean-Paul Sartre

Écrit par : Francis WYBRANDS

Jean-PaulSartre *C'est durant la « drôle de guerre » que Jean-Paul Sartre (1905-1980) élabore cette somme d'« ontologie phénoménologique » qui paraît en 1943 sous le titre de L'Être et le Néant. Essai d'ontologie phénoménologique, donnant à l'existentialisme français son véritable départ… Lire la suite

6.  EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'

Écrit par : Jean WAHL

Dans le chapitre "L'existentialisme en procès"  : … de Kierkegaard, on arrive à une existence en communication avec les autres et avec le monde. *Le mouvement de la philosophie s'arrêtera-t-il là ? Sartre estime qu'il faut compléter l'existentialisme par le marxisme. Tel n'était pas l'avis de Merleau-Ponty. Il n'est pas question de revenir à une philosophie réflexive, ni à une philosophie de… Lire la suite

7.  INTERSUBJECTIVITÉ

Écrit par : Henry DUMÉRY

… *Terme qui s'est répandu à la suite des recherches de Husserl sur la constitution de l'alter ego et des recherches de Heidegger sur la coexistence, sur l'être-avec-autrui. Les sociologues, notamment Gurvitch, ont secondé les philosophes en étudiant les valeurs de communauté, celles qui procèdent du nous. Pratiquement, ce sont les… Lire la suite

8.  LUKÁCS GYÖRGY (1885-1971)

Écrit par : Lucien GOLDMANN

Dans le chapitre "Le créateur de l'existentialisme"  : … Lukács est aussi par son premier livre, L'Âme et les formes, l'un des inspirateurs de l'*existentialisme. Toute une série de catégories fondamentales de la pensée existentialiste ultérieure s'y trouvent en effet réunies : l'idée de limite et l'idée de la séparation de la conscience inauthentique et de la conscience authentique définie… Lire la suite

9.  LA NAUSÉE, livre de Jean-Paul Sartre

Écrit par : Francis WYBRANDS

…  sous ce titre en 1937, avant de paraître sous celui de La Nausée en 1938 chez Gallimard. *À cette date, Sartre a découvert la phénoménologie de Husserl. Il a travaillé sur la « contingence » qui va être au centre de sa philosophie existentialiste et dont les analyses culmineront dans L'Être et le néant (1943). Il a déjà rédigé… Lire la suite

10.  RAISON

Écrit par : Éric WEIL

Dans le chapitre "Le débat contemporain"  : … et de l'impersonnel d'un discours, qui, étant celui de tout le monde, n'est celui de personne : *l'existentialisme, soit chrétien à la suite de Kierkegaard, soit athée avec Nietzsche et Sartre, en appelle à une liberté de la décision radicalement personnelle, essentiellement non universelle. Heidegger, dans sa première philosophie, a marché dans… Lire la suite

11.  LA RECHERCHE DE L'ABSOLU, SITUATIONS III, livre de Jean-Paul Sartre

Écrit par : Marianne JAKOBI

Dans le chapitre "Un artiste existentialiste à mi-chemin entre le néant et l'être"  : … *Les raisons qui poussent Sartre à choisir Giacometti comme l'incarnation de l'existentialisme autorisent une troisième lecture de son texte. Giacometti existe parce qu'il sculpte, inlassablement, l'homme « à distance », tel qu'on le voit. Il parvient à créer sans le pétrifier un être avec du plâtre ou du bronze, réalisant un surgissement instantané… Lire la suite

12.  ROMAN - De Balzac au nouveau roman

Écrit par : Michel RAIMOND

Dans le chapitre "De « La Nausée » au nouveau roman"  : … Le roman *existentialiste, qui domine la production française entre La Nausée de Sartre, en 1938, et Les Mandarins de Simone de Beauvoir, en 1954, fait suite aux romans de la condition humaine. S'il y a une coupure, c'est entre une exaltation, romantique, héroïque, poétique, et une sorte d'accablement et de prostration qu'on voit s… Lire la suite

13.  SARTRE JEAN-PAUL (1905-1980)

Écrit par : Jacques LECARME, Juliette SIMONT

Dans le chapitre "Pour-soi et en-soi"  : … sont les opérateurs intellectuels, et qui sera vulgarisée en 1946 par la formule fameuse de *L'existentialisme est un humanisme : « L'existence précède l'essence. » Il y a bien une phénoménologie proprement sartrienne. Elle ne déploie pas, comme celle de Merleau-Ponty, l'espace d'une proximité tactile ou des entrelacements charnels… Lire la suite