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LIBERTÉ

La question de la liberté peut être abordée à trois niveaux différents, dont chacun fait appel à un type propre de discours.

À un premier niveau, celui du langage ordinaire, « libre » est un adjectif qui caractérise certaines actions humaines présentant des traits remarquables : ce sont des actions intentionnelles ou faites dans une certaine intention ; on les explique par des motifs, en donnant à ce mot le sens de « raison d'agir » plutôt que celui de « cause » ; on les assigne à un agent responsable, etc. Dire qu'une action est « libre », c'est donc prescrire de la placer dans la catégorie des actions qui présentent ces traits remarquables et, du même coup, exclure qu'on la place dans la catégorie des actions présentant des traits contraires, par exemple qu'elles soient faites par contrainte. L'expression « libre » fait alors partie d'un univers du discours où l'on rencontre des mots tels que : « projet », « motif », « décision », « raison d'agir », « auteur responsable », etc. ; définir le mot « libre », c'est ainsi le relier à tout ce réseau de notions où chacune renvoie à toutes les autres.

À un deuxième niveau, celui de la réflexion morale et politique, la libe […]

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Autres références

« LIBERTÉ » est également traité dans :

ABSOLU

Auteur :  Claude BRUAIRE

Dans le chapitre "Absolu et humanisme" : …  par de nouvelles mythologies. C'est pourquoi l'humanisme ne peut définir l'homme que par sa *liberté radicale, par l'invention de soi. Absolument isolé dans sa parfaite insularité, l'homme est son propre absolu par sa toute indépendance et, à l'image du Dieu inaccessible et privé d'essence, il échappe aux prises du discours et demeure… Lire la suite
ALIÉNATION

Auteur :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Analyse d'un complexe sémantique" : …  Mais l'idée de l'aliénation de vente est conservée sous la forme fondamentale d'un échange. *Ce que chaque contractant cède n'est plus une chose, mais un droit naturel, c'est-à-dire pour Hobbes une liberté originelle qui engendre la guerre et l'insécurité. En échange de cette liberté sauvage et mortelle, l'individu reçoit la paix et la… Lire la suite
ANARCHISME

Auteurs :  Henri ARVON,  E.U., Jean MAITRON, Robert PARIS

Dans le chapitre "La liberté" : …  L'anarchisme s'efforce en outre d'inscrire l'autonomie personnelle dans un cadre social ; *il est ainsi amené à rejeter toute liberté purement individuelle. Chacune des libertés individuelles se suffisant à elle-même et tirant son origine d'elle-même, la liberté de chacun ne peut, en effet, se manifester qu'en niant celle de tous les… Lire la suite
ANGOISSE

Auteur :  Jean BRUN

Dans le chapitre "Péché et liberté" : …  l'angoisse naît de la possibilité offerte à la possibilité elle-même, et se trouve au cœur de la *liberté. L'état d'innocence est fait d'une paix reposant sur l'ignorance : toutefois, cet état implique quelque chose qui n'est ni la discorde ni la lutte, puisqu'il n'y a encore rien contre quoi lutter : « Qu'est-ce donc ? Rien. Mais quel effet… Lire la suite
ANIMALITÉ

Auteur :  Florence BURGAT

Dans le chapitre "Animalité : la part mauvaise de l'humain ?" : …  cachés, manquant aux animaux, qui lui permettront de s'adapter à des conditions de vie nouvelles. *Selon Rousseau, ce n'est pas en effet l'entendement qui fait la différence entre l'homme et les animaux, puisque ces derniers ont des idées et les agencent jusqu'à un certain point, mais la liberté, qui se manifeste dans la perfectibilité, cette… Lire la suite

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La liberté, H. Rousseau

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Bibliographie

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