VIENNE CERCLE DE

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Autres références

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AYER ALFRED JULES (1910-1989)

Écrit par :  Francis JACQUES

Dans le chapitre "Le principe de vérification"  : …  philosophie ; Ayer inscrivit dans la tradition empiriste de Hume et Berkeley les thèses majeures du *Cercle de Vienne, considérées comme son aboutissement logique. De plus, en soulignant les liens évidents qui le rattachent au Russell des Principia et au Wittgenstein de Some Remarks on Logical Form, Ayer opérait la conjonction… Lire la suite

CARNAP RUDOLF (1891-1970)

Écrit par :  Jan SEBESTIK

…  pour les États-Unis. Il fut, avec M. Schlick et Otto Neurath, un des chefs de file du Cercle de *Vienne. Après la dispersion de celui-ci, il libéralisa progressivement ses thèses initiales. Il a traité des problèmes principaux de l'épistémologie de la mathématique et des sciences exactes. Dans son célèbre livre intitulé Der logische Aufbau… Lire la suite

EMPIRISME

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'empirisme au XIX^e et au XX^e siècle"  : …   : le positivisme du cercle de Vienne, l'analyse linguistique du mouvement d'Oxford. Le cercle de *Vienne, fondé par Moritz Schlick en 1920, réunissait Rudolph Carnap, Otto Neurath, Herbert Feigl, Friedrich Weissmann, Edgar Zilsel, Victor Kraft, Philip Frank, Karl Menger, Kurt Gödel et Hans Hahn, sans compter les visiteurs occasionnels comme… Lire la suite

ÉPISTÉMOLOGIE

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "Sciences formelles, sciences empiriques"  : …  la question de leurs statuts respectifs et de leurs rapports instrumentaux. Les néo-positivistes du *Cercle de Vienne, qui se sont explicitement posé le problème dans les années trente, l'ont généralement résolu d'une façon radicale en ramenant les sciences formelles aux règles – largement arbitraires – d'un langage (par exemple Carnap, dans Der… Lire la suite

ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - La philosophie

Écrit par :  Jean-Pierre COMETTI

Dans le chapitre "La période d'après guerre et la situation contemporaine"  : …  intellectuel. La science américaine en a largement bénéficié, ainsi que la philosophie et les arts. *En philosophie, l'élément le plus marquant a été le nouveau départ donné au cercle de Vienne, courant qui avait vu le jour en Autriche, à partir de 1923, autour de Moritz Schlick, Rudolf Carnap et Otto Neurath. La philosophie analytique, qu'on tient… Lire la suite

EXPÉRIENCE

Écrit par :  Pascal ENGEL

Dans le chapitre "L'empirisme logique et la construction logique du monde"  : …  à renoncer à ce type de dérivation. C'est ce qu'ont bien compris les philosophes du Cercle de *Vienne, quand ils ont cherché à reformuler l'empirisme sur de nouvelles bases. Le principe de cette reformulation repose à la fois sur l'acceptation de la distinction entre des vérités synthétiques et des vérités analytiques, et sur le refus de… Lire la suite

GÖDEL KURT (1906-1978)

Écrit par :  Daniel ANDLER

Dans le chapitre "Mathématiques et philosophie"  : …  philosophique constitué autour de Moritz Schlick, qui allait connaître la célébrité sous le nom de *cercle de Vienne. Gödel n'était cependant qu'un participant occasionnel, et il ne fit jamais complètement sienne la doctrine du groupe, le positivisme logique, dont il allait au contraire, à la maturité, s'éloigner définitivement. En 1929,… Lire la suite

NÉO-POSITIVISME ou POSITIVISME LOGIQUE

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

…  un maître et attachée à un dogme, mais plutôt une attitude philosophique définie à l'origine par un* groupe (le Cercle de Vienne) et aujourd'hui largement diffusée et diversifiée, en particulier aux États-Unis, en Grande-Bretagne et dans les pays scandinaves. C'est en réaction contre l'idéalisme issu des grandes philosophies post-kantiennes, alors… Lire la suite

NEURATH OTTO (1882-1945)

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

… *Philosophe et sociologue autrichien, un des fondateurs de l'empirisme logique. Socialiste marxiste indépendant, Otto Neurath s'est intéressé à l'économie, à la politique et à l'histoire. Éditeur de l'Encyclopaedia of Unified Science, il fut le membre le plus « extrémiste » du cercle de Vienne, grand pourfendeur de la métaphysique. Pour lui… Lire la suite

PHILOSOPHIE ANALYTIQUE

Écrit par :  Francis JACQUES, Denis ZASLAWSKY

Dans le chapitre "Les positivistes logiques"  : …  l'objet de l'analyse. Il n'est plus question de la considérer comme clé de vérité métaphysique. *La théorie de la signification qui la fonde reste au cœur des recherches du cercle de Vienne, puis de ses domiciliations anglo-saxonnes (Ayer et Carnap). Neurath, qui médite Russell, remarque vite que les phrases auxquelles conduit un programme de… Lire la suite

POPPER KARL RAIMUND (1902-1994)

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "La logique de la découverte scientifique"  : …  elle qui les justifierait. Une telle critique vise, après Hume, les néo-positivistes du Cercle de *Vienne. Ceux-ci, en effet, s'efforçaient de distinguer énoncés pourvus de sens et énoncés dépourvus de sens, la vérifiabilité empirique fournissant la condition nécessaire, et donc le critère, pour qu'un énoncé soit pourvu de sens et puisse… Lire la suite

POSITIVISME

Écrit par :  Angèle KREMER-MARIETTI

Dans le chapitre "Le concept et la doctrine"  : …  au physicalisme et au positivisme logique s'explique de la même façon, puisque, pour le Cercle de *Vienne, n'a de sens et n'est intelligible que ce qui est vérifiable ou susceptible de vérification scientifique. La philosophie analytique est aussi un positivisme, puisqu'elle refuse à la philosophie toute prétention à des connaissances qui lui… Lire la suite

PREUVE, épistémologie

Écrit par :  Fernando GIL

Dans le chapitre "Dispositifs de la preuve"  : …  les modalités qu'elle revêt. Ces questions, on le sait, sont au centre des débats du Cercle de *Vienne. Dans la doctrine des énoncés protocolaires de Carnap, Otto Neurath a pu dénoncer le mythe de la tabula rasa. En réalité, les propositions scientifiques se produisent à l'intérieur d'une histoire qui en modifie continuellement le sens… Lire la suite

RORTY RICHARD (1931-2007)

Écrit par :  Jean-Pierre COMETTI

Dans le chapitre "De la philosophie analytique au pragmatisme"  : …  après la Seconde Guerre mondiale autour de Rudolf Carnap et Carl Hempel qui, après avoir fondé le* Cercle de Vienne à la fin des années 1920 et jeté les bases de l'empirisme logique, émigrèrent aux États-Unis à la fin des années 1930, pour des raisons qui touchent en partie à un contexte philosophique qui semblait favorable à leurs idées. Ses… Lire la suite

SCHLICK MORITZ (1882-1936)

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

… *Né à Berlin, où il étudie la physique avec Max Planck (il passa son doctorat en 1904 avec une thèse sur la réflexion de la lumière), Schlick est l'un des fondateurs de la philosophie analytique. La pratique qu'il a de la recherche scientifique le laisse insatisfait de l'épistémologie néo-kantienne et de la phénoménologie husserlienne. Il prend pour… Lire la suite

SCIENCES - Science et philosophie

Écrit par :  Alain BOUTOT

Dans le chapitre "Le cercle de Vienne"  : …  *Le cercle de Vienne a transformé l'empirisme classique en un empirisme logique, en intégrant l'apport de la logique mathématique nouvellement créée par Frege. Il s'est formé, au début des années 1920, autour du physicien Moritz Schlick, titulaire de la chaire de « philosophie des sciences inductives » à l'université de Vienne. Prenant appui sur les… Lire la suite

SÉMIOLOGIE

Écrit par :  Julia KRISTEVA

Dans le chapitre "Les fondateurs de la sémiotique moderne"  : …  sémiotique (sans le projet formalisateur). Avec le logico-positivisme, et notamment avec le *cercle de Vienne et les logiciens polonais, le projet d'une construction mathématique de la logique et de tout domaine de sens atteint son apogée. Distinguant la syntaxe, la sémantique et la pragmatique comme des régions à l'intérieur du continent… Lire la suite

THÉOLOGIE

Écrit par :  Henry DUMÉRY, Claude GEFFRÉ, Jacques POULAIN

Dans le chapitre "Analyse du langage théologique"  : …  langage objectivant. En rejetant le langage religieux comme non-sens, les positivistes du Cercle de *Vienne répétaient l'attitude traditionnelle adoptée, pour d'autres raisons, par les mystiques en climat théocentrique : alors que ces derniers voyaient dans le langage religieux un instrument impuissant à représenter celui qui est au-delà de tout nom… Lire la suite

VÉRITÉ

Écrit par :  Robert BLANCHÉ, Antonia SOULEZ

Dans le chapitre "Sens et vérité"  : …  intéressé par une réflexion sémantique sur les fondements de la théorie de la connaissance, *M. Schlick, le fondateur du cercle de Vienne à la fin des années vingt, lit l'enquête du sens du mot « être » dans ces passages du Sophiste comme une sorte de manifeste de la « vraie méthode en philosophie » qui signe l'acte premier de la… Lire la suite

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