BOUDDHISME (Histoire)Littératures et écoles bouddhiques
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Sauf durant la vie du Buddha, la communauté monastique n'a jamais été unie sous une direction ayant le pouvoir de maintenir sa cohésion et de définir et imposer une orthodoxie, comme le fit longtemps la papauté dans le christianisme. L'expansion géographique du bouddhisme, la souplesse avec laquelle il s'adapta aux mentalités et aux modes de vie des populations fort diverses parmi lesquelles ils se répandit, les multiples problèmes nouveaux qu'il dut résoudre sans trouver une solution claire et certaine dans les enseignements du Bienheureux, tout cela contribua à diviser cette communauté en groupes de plus en plus nombreux et différents.
Ce que le bouddhisme perdit ainsi en cohésion sociale et en unité doctrinale, il le gagna largement en liberté de penser – en particulier pour interpréter les paroles attribuées au Buddha – et, par conséquent, en hardiesse et en profondeur intellectuelles, toutes qualités qui expliquent l'ampleur et la richesse de sa littérature comme la diversité et la subtilité de sa philosophie.
Le bouddhisme antique
Nous avons d'excellentes raisons de douter de l'historicité du concile qui, selon la tradition, se serait réuni à Rājagṛha quelques mois après le Parinirvāṇa pour réunir et réciter en chœur tous les sermons du Buddha et toutes les règles monastiques qu'il avait énoncées. Cependant, cette légende prouve que, peu après la disparition de leur maître, les moines se préoccupèrent de conserver les enseignements de celui-ci, lequel n'avait rien écrit, puisque l'écriture était encore inconnue dans l'Inde gangétique à cette époque. Jusque vers le début de l'ère chrétienne, où ils furent enfin fixés par écrit, ces enseignements furent transmis uniquement par voie orale.
Quoique la mémoire des moines fût très exercé, et que fût sincère leur fidélité à la parole ou à la pensée du Buddha, ce mode de transmission rendit possibles de très nombreuses modifications dans l'expression et de multiples additions, sans doute aussi un certain nombre d'oublis, voire de suppressions volontaires. Toutes ces altérations [...]
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Écrit par :
- André BAREAU : professeur au Collège de France, chaire d'étude du bouddhisme
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Voir aussi
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- ĀDIBUDDHA
- AMITĀBHA ou AMITĀYUS
- DHARMĀGUPTĀKA
- GAUTAMA
- KĀLACAKRA ou KALACHAKRA
- LOKOTTARAVĀDIN
- MADHYAMAKA ou VOIE MOYENNE
- MAHĀVAIROCANA
- MAHĪŚASAKA
- MAITREYANĀTHA
- MĀTṚCETA
- PRAJÑĀPĀRAMITĀ
- SĀDHANA
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- VĀTSĪPUTRĪYA
- VIJÑĀNA
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- YOGĀCĀRA ou VIJÑĀNAVĀDIN
Pour citer l’article
André BAREAU, « BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 12 août 2020. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/bouddhisme-histoire-litteratures-et-ecoles-bouddhiques/