Anthropologie sociale et culturelle

Articles

• ANTHROPOLOGIE

  • Écrit par Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN
  • 88 864 mots
  • 1 média

  La relative jeunesse d'une discipline qui ne se comprend qu'au travers des conditions de son avènement, de ses hésitations, de ses multiples cheminements rend malaisé de définir en quelques lignes l'anthropologie, son objet, ses méthodes et son histoire. Par ailleurs, le succès que connaît cette science[...]

• ANTHROPOLOGIE DES CULTURES URBAINES

  • Écrit par Virginie MILLIOT
  • 24 352 mots
  • 3 médias

  Nous nous intéresserons ici non pas aux cultures urbaines telles qu’elles sont communément désignées ‒ en tant qu’arts et sports urbains ‒ ni aux économies symboliques des villes dites « créatives » – parce qu’elles font des industries et des événements culturels un moteur de développement urbain –,[...]

• ANTHROPOLOGIE DES DIASPORAS

  • Écrit par Anne-Christine TRÉMON
  • 9 849 mots

  L’anthropologie des diasporas a connu un développement considérable depuis les années 1990. Cet essor a été favorisé par l’extension sémantique du terme « diaspora », qui bien au-delà des diasporas paradigmatiques juive et arménienne, s’est progressivement appliqué aux descendants de [...]

• ANTHROPOLOGIE DE L'ART

  • Écrit par Brigitte DERLON, Monique JEUDY-BALLINI
  • 19 850 mots
  • 3 médias

  L’anthropologie de l’art désigne le domaine, au sein de l’anthropologie sociale et culturelle, qui se consacre principalement à l’étude des expressions plastiques et picturales. L’architecture, la danse, la musique, la littérature, le théâtre et le cinéma n’y sont abordés que marginalement,[...]

• ANTHROPOLOGIE DU PATRIMOINE

  • Écrit par Cyril ISNART
  • 25 857 mots
  • 2 médias

  Le rapport que les sociétés européennes et nord-américaines ont entretenu avec les monuments et le souvenir du passé s’est fondé sur la mise en relation d’un héritage pensé comme collectif et des groupes nationaux identifiés et légitimés. Ce cadre a promu des modèles de sélection, de gestion, de sauvegarde[...]

• NUMÉRIQUE, anthropologie

  • Écrit par Julien BONHOMME
  • 7 912 mots

  Alors que les micro-ordinateurs remontent aux années 1970 et l’essor d’Internet aux années 1990, c’est au cours de la décennie suivante que l’anthropologie du numérique acquiert sa légitimité au sein de la discipline. Contrairement aux essais sur la « révolution numérique » qui spéculent sur la rupture[...]

• ANTHROPOLOGIE VISUELLE

  • Écrit par Damien MOTTIER
  • 24 544 mots

  L’anthropologie visuelle se propose de faire du visuel une pratique et un objet théorique de la recherche anthropologique. S’appuyant sur la multiplicité des usages des images fixes et animées en anthropologie depuis la fin du xix ^e siècle et sur un certain âge d’or du cinéma ethnographique[...]

• BIOPOLITIQUE (anthropologie)

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 11 141 mots

  Dans son cours au Collège de France en 1976, intitulé « Il faut défendre la société », Michel Foucault a défini la biopolitique comme l’application des techniques de pouvoir aux phénomènes vivants. Depuis la fin des années 1990, date à laquelle ce cours a été publié, le terme « biopolitique[...]

• MÉDIAS (anthropologie)

  • Écrit par Julien BONHOMME
  • 7 663 mots

  Longtemps ignorés par l’anthropologie, les médias se sont imposés comme l’un des nouveaux objets d’étude de la discipline au cours des années 1990. Les anthropologues ont pris la pleine mesure du fait que les terrains les plus isolés étaient désormais marqués par la présence de médias de toutes sortes,[...]

• RAGOTS ET RUMEURS, anthropologie

  • Écrit par Julien BONHOMME
  • 6 141 mots

  Loin de se réduire à un bavardage insignifiant, les ragots, potins, commérages et autres rumeurs sont des genres de discours qui jouent un rôle important dans toutes les sociétés. Max Gluckman a mis en lumière leur fonction sociale : échanger des potins réaffirme les valeurs collectives,[...]