Le propos de cet essai est de mettre au jour l'intention éthique qui précède, dans l'ordre du fondement, la notion de loi morale, au sens formel d'obligation requérant du sujet une obéissance motivée par le pur respect de la loi elle-même. Si je parle d'intention éthique plutôt que d'éthique, c'est pour souligner le caractère de projet de l'éthique et le dynamisme qui sous-tend ce dernier. Ce n'est pas que l'idée de loi morale n'ait pas sa place en éthique. Elle a une fonction spécifique ; mais on peut montrer que celle-ci est dérivée et doit être située sur le trajet d'effectuation de l'intention éthique.
Je propose donc de distinguer entre éthique et morale, de réserver le terme d'éthique pour tout le questionnement qui précède l'introduction de l'idée de loi morale et de désigner par morale tout ce qui, dans l'ordre du bien et du mal, se rapporte à des lois, des normes, des impératifs.
Nous mettrons à la base de notre réflexion un réseau conceptuel en forme de triangle, en prenant pour modèle les trois pronoms personnels je, tu, il. Nous définirons de cette manière un pôl […]
Autres références
« ÉTHIQUE » est également traité dans :
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ALTÉRITÉ, philosophie
Auteur :
Sylvie COURTINE-DENAMY
Dans le chapitre "Vers une reconnaissance de l'expérience d'autrui : Kant, Scheler" : …
semble, et qui est un objet de respect » (Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785).* En constituant autrui comme une personne, je m'oblige à le respecter en tant que tel : c'est du sein de l'éthique et non plus de la perception qu'autrui m'apparaît comme une « personne ». Ce respect dû aux personnes formalise en quelque sorte la…
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ALTRUISME
Auteur :
Guy PETITDEMANGE
Dans le chapitre "Autrui : l'obligation et la trace" : …
simplifiée à l'extrême, la thèse d'Emmanuel Levinas, le penseur le plus radical de l'altérité. *Éthique ? Non, si l'on entend par là le corollaire d'une conception du monde, un système de valeurs, de droits et de devoirs. Oui, si on la prend comme « optique », c'est-à-dire une perspective d'intelligibilité qui ne coïncide pas avec la priorité…
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AMOUR
Auteurs :
Georges BRUNEL, Baldine SAINT GIRONS
Dans le chapitre " L'amour comme projection de la scission subjective" : …
de l'amour face à toute morale déterminée ; montrant que l'amour constitue à lui seul une *éthique, qu'il est source de tout abandon et de toute remise ; mais que ce « recoulement » à la source exige une longue patience, une vigilance de tous les instants et le non-refus du sacrifice. Bernard de Clairvaux, qu'unissait à Héloïse une amitié…
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ANIMALITÉ
Auteur :
Florence BURGAT
Dans le chapitre " Animalité, droit naturel et éthique" : …
la disposition de l'homme. N'est-ce pas en effet en amont, du côté de l'être, que tout se décide ? *La place des animaux dans l'éthique et le type de traitements que l'homme leur réserve sont intimement liés à leur ontologie. La conception négative de l'animalité induit en effet une différenciation sur le plan axiologique : est supposé pertinent le…
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ARISTOTE (~385 env.-~322)
Auteur :
Pierre AUBENQUE
Dans le chapitre "La « philosophie des choses humaines »" : …
le détail, Aristote oublie souvent cette distinction et il lui arrive de décrire la structure de *l'action (praxis) morale en prenant pour modèle l'activité technique (poiésis), dont les articulations sont plus visibles : rapprochement qui n'ira pas, nous le verrons, sans quelque risque de confusion. Ainsi, dès le début de l'…
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Bibliographie
J.-C. Aeschlimann dir., Éthique et responsabilité : Paul Ricœur, éd. de la Baconnière, Neuchâtel, 1994
A. Badiou, L’Éthique : essai sur la conscience du mal, Hatier, Paris, 1993, nouv. éd. Nous, Caen, 2003
M. Canto-Sperber dir., Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, 4e éd. rev. et augm., P.U.F., Paris, 2004
M. Canto-Sperber & R. Ogien, La Philosophie morale, coll. Que sais-je ?, ibid., 2e éd., 2006
E. Lévinas, Éthique comme philosophie première, Payot, Paris, 1998
J. Nabert, Expérience pour une éthique, Aubier, Paris, 1992
R. Ogien, L’Éthique aujourd’hui : maximalistes et minimalistes, Gallimard, Paris, 2007
P. Ricœur, Soi-même comme un autre, Seuil, Paris, 1990
Réflexion faite : autobiographie intellectuelle, éd. Esprit, Paris, 1995.
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