PRIMITIVE ÉGLISE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ANTIOCHE

Écrit par : Pierre Thomas CAMELOT

Dans le chapitre "Antioche chrétienne"  : … Apôtres, xi, 19-20). Paul et Barnabé y séjournèrent toute une année (env. 43). *C'est à Antioche que les disciples reçurent pour la première fois le nom de chrétiens (Actes, xi, 26), vraisemblablement un sobriquet dont les affublèrent les païens. Antioche est le point d'attache de Paul et le… Lire la suite

2.  BARNABÉ saint

Écrit par : André PAUL

… *Figure importante de l'Église primitive dont l'activité fut liée de très près à celle de saint Paul. Barnabé (en grec : Barnabas) apparaît pour la première fois dans les Actes des Apôtres (iv, 36-37) : « C'était un lévite originaire de Chypre. Il vendit son champ, en apporta le montant et le déposa aux pieds des Apôtres. » On le retrouve… Lire la suite

3.  CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par : Jean DANIÉLOU, André DUVAL

Dans le chapitre "La vie de la communauté chrétienne"  : … À travers ces données communes, des tendances très diverses se manifestent dans l'Église *primitive, qui sont pour une part le reflet des complexités du milieu juif de l'époque. Beaucoup de chrétiens vivent dans l'attente du retour imminent du Christ, ce que montrent les Épîtres aux Thessaloniciens. Certains pensent qu'il y aura un règne… Lire la suite

4.  CONFESSEUR

Écrit par : Jacques PONS

… *Dans l'Église primitive, le titre de confesseur était donné à des chrétiens ayant souffert dans les persécutions autrement que par le sang versé. Le mot était primitivement mal distingué de celui de martyr. Le martyr était un témoin, il avait par son attitude témoigné de sa foi devant les juges. De la même façon, un confessor avait affirmé… Lire la suite

5.  ECCLÉSIOLOGIE

Écrit par : Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Église et royaume de Dieu"  : … (Didaché, x, 5) en vue du royaume de Dieu. Dans sa phase tout à fait *primitive, l'Église n'eut pas de culte organisé, de hiérarchie sacerdotale, ni de doctrines formulées, puisqu'elle vivait encore au sein de la communauté juive. En se constituant, elle a hérité de tous les éléments de la tradition judaïque. Vivant… Lire la suite

6.  FORMES MÉTHODE DE LA CRITIQUE DES

Écrit par : André PAUL

… *Dans les années 1920 s'est développée, en Allemagne, une méthode d'approche des Évangiles synoptiques, la Formgeschichtliche Methode. Elle n'était pas totalement neuve : elle avait été inaugurée, au début du xx^e siècle, à propos de la Genèse et des Psaumes, par le grand exégète de l'Ancien Testament, Hermann Gunkel.… Lire la suite

7.  JÉSUS FRÈRES DE

Écrit par : André PAUL

… *Dans le Nouveau Testament, on parle à plusieurs reprises des frères (ou des frères et sœurs) de Jésus : dans Jean, ii, 12, et Actes, i, 14, on les trouve en compagnie de Marie, sa mère, et même de ses disciples ; dans I Corinthiens, ix, 5, ils sont à côté des Apôtres. Quatre frères sont explicitement nommés : Jacques,… Lire la suite

8.  MISSIONS

Écrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "L'apostolat dans la primitive Église"  : … les synagogues de Damas en vue de persécuter les disciples de Jésus (Actes, ix, 2).* L'Église chrétienne hérite de cette coutume : de Jérusalem elle envoie Paul, Barnabé et quelques autres à Antioche, munis de leur lettre officielle (Actes, xv, 23). Le shaliaḥ s'appellerait aujourd'hui… Lire la suite

9.  NAZARÉENS, religion

Écrit par : André PAUL

… *Les auteurs du Nouveau Testament appellent Jésus soit le « Nazôréen » (nazôraios ; cf. Matth., ii, 23 : « On l'appellera Nazôréen »), soit le « Nazaréen » (nazarênos) : ces deux formes ont la même signification et sont dérivées de Nazareth, le village d'où, selon la tradition des Évangiles, Jésus était issu. Cependant — l… Lire la suite

10.  PALÉOCHRÉTIEN ART

Écrit par : François BARATTE, Françoise MONFRIN, Jean-Pierre SODINI

Dans le chapitre "La question de l'image"  : … à une double constatation, qui tempère la réputation d'« iconophobie » souvent faite à l'Église *primitive (surtout par les historiens protestants, comme Hugo Koch ou Winfried Elliger). Tout d'abord, la question des images est loin d'obséder la réflexion des écrivains chrétiens. D'autre part, dans la plupart des cas, c'est la représentation de… Lire la suite

11.  PIERRE saint (mort en 64)

Écrit par : Félix CHRIST

Dans le chapitre "Le problème historique"  : … trouve sur un terrain un peu plus sûr lorsqu'on aborde la question du rôle de Simon dans l'Église *primitive. On peut admettre que Pierre assuma la direction de la communauté pendant les premières années. Mais il dut bientôt céder sa place à Jacques, le frère de Jésus, à la suite de quoi il exerça une activité missionnaire à l'extérieur de… Lire la suite

12.  PRESBYTRE

Écrit par : Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

… *Le mot grec presbutéros (l'« ancien » ou l'« aîné ») n'est souvent qu'un qualificatif, mais il revêt aussi un sens plus technique et devient un substantif. Du grec classique il passe dans la littérature judéo-chrétienne, où le presbytre joue un grand rôle. En Asie Mineure et en Grèce, il garde un sens ordinaire même lorsque l'on confie le… Lire la suite

13.  TRADITION

Écrit par : René ALLEAU, Jean PÉPIN

Dans le chapitre "L'élaboration de l'argument de tradition"  : … Ainsi s'explique-t-on le prix que l'*Église primitive attacha à ceux de ses membres qui étaient assez vieux pour avoir connu les apôtres (et que l'on appelait pour cette raison « anciens » ou « presbytres »). Parmi eux, saint Irénée mentionne, par exemple, « Clément de Rome, qui succéda en troisième lieu, après Lin et Anaclet, à Pierre et à Paul,… Lire la suite