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DAMAS

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Grande Mosquée de Damas

Damas, en arabe Dimashq, ou encore Dimashq-Al Sham, est la capitale et la plus importante ville de la Syrie. Tirant parti d'un site d'oasis aux portes du désert, la ville existe sans discontinuer depuis le IVe millénaire. Située à une altitude moyenne de 700 mètres, au pied oriental des montagnes de l'Anti-Liban, à une centaine de kilomètres de la mer Méditerranée, la ville est à la porte du désert. À l'abri des influences maritimes, son climat est aride (250 à 300 mm de précipitations par an). Mais, sise au débouché de la vallée du Barada, rivière pérenne qui franchit en cluse le chaînon du Qassioum et aménagée en de multiples canaux d'irrigation, elle se trouve au centre d'une oasis verdoyante, la Ghouta. Celle-ci constituait jusqu'aux années 1960 un écrin pour la ville, une fertile ceinture de jardins maraîchers indissociable de son image et déterminante pour sa prospérité. 

Carrefour entre le Croissant fertile, le Levant et l'Arabie, et notamment étape majeure du pèlerinage vers La Mecque, Damas a été un nœud commercial et un centre d'un grand rayonnement politique et culturel, souvent disputé dans les constructions territoriales successives dont le centre de gravité se trouvait tantôt vers l'est (Mésopotamie, Perse, Anatolie), tantôt vers l'ouest (Grèce, Rome, Byzance, Égypte ...). Elle fut la capitale de l'empire ommeyade (656-750) et connut d'autres périodes de grand rayonnement (période ayyûbide). Capitale provinciale relativement périphérique du Bilad ash-Sham (le pays de Sham, l'autre nom de la ville en dialecte) sous la domination ottomane, elle a connu au xxe siècle de profondes transformations et est redevenue l'une des principales métropoles de la région. Son tissu urbain d'une grande richesse architecturale porte la marque de ce passé glorieux, et a valu, en 1979, le classement au patrimoine mondial de l'U.N.E.S.C.O. de sa vieille ville encore partiellement entourée de remparts. Mais le développement urbain actuel qui en fait une vaste métropole du Proche-Orient altère irréversiblement l'oasis.

1.  Damas de l'Antiquité à la période ottomane

  Histoire et architecture

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BAB

Écrit par :  Nikita ELISSÉEFF

… *Les plus anciennes portes fortifiées (bāb) construites en pays d'islam datent de l'époque omeyyade (viiie s.). Ce sont des entrées directes sous voûtes défendues par des mâchicoulis et flanquées de grosses tours semi-circulaires, comme à Qasr al-Hayr al-Gharbī (729) dans le désert syrien. Les quatre portes, aujourd'hui disparues… Lire la suite
CALIFAT OMEYYADE DE DAMAS

Écrit par :  Pascal BURESI

…  pour ‘Alī, gendre et cousin du Prophète, l'héritage politique et religieux de celui-ci. *Alors gouverneur de Damas, Mu‘ awiya reste seul calife (« successeur ») après l'assassinat de ‘Alī en 661. Pour s'éloigner de ses ennemis (trois des quatre premiers califes sont morts assassinés !), il choisit de transférer la capitale califale de Médine à Damas… Lire la suite
DAMASCÈNE

Écrit par :  Jean-Marc PROST-TOURNIER

… *Région de la Syrie centrale, dans la mouvance de Damas, la Damascène se divise en deux zones très contrastées : le bassin de Damas et le Kalamoun ; à la charnière des deux contrées, Damas apparaît comme leur point de polarisation commun. Le bassin de Damas est une cuvette remblayée d'alluvions fertiles, limitée, à l'ouest, par le dernier chaînon du… Lire la suite
ÉCOCHARD MICHEL (1905-1985)

Écrit par :  Michel TERRASSE

…  des antiquités de Syrie et du Liban, où il découvre la civilisation islamique. Les années 1930, à *Damas, sont celles de la réforme de l'Institut français installé au palais Azzhem ; Écochard contribue en 1936 à la construction de ses bâtiments : loin de tout pastiche, il conçoit une architecture moderne, affirmant ainsi son style novateur. Il… Lire la suite
GHOUTA

Écrit par :  Jean-Marc PROST-TOURNIER

… *Nom général donné aux oasis de Syrie et particulièrement à celle de Damas. La Ghouta de Damas, l'une des plus célèbres et des plus grandes oasis du monde, regroupait plus de 30 000 hectares de jardins cultivés dans une centaine de villages. Elle est indissociablement liée à Damas dont elle fut longtemps l'écrin de verdure : en organisant son… Lire la suite
IBN AL-QALANISI (1073 env.-1160)

Écrit par :  Claude CAHEN

… *Chroniqueur damasquin, Abū Ya‘lā Hamza b. Asad al-Tamīmī Ibn al-Qalānisī est l'auteur d'une histoire de Damas et des régions environnantes (Dhayl ta'rikk dimashqī), qui, abstraction faite de quelques pages perdues au début, s'étend de l'arrivée des Fāṭimides à la veille de sa mort. Extrêmement précieuse, en raison de la disparition de ses… Lire la suite
ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

Dans le chapitre "La genèse et le premier art islamique. L'art des Califes, l'art de l'empire (du VIIe à la fin du IXe s.)"  : …  mosquée et du palais du gouverneur (Dār al-Imāra). Le transfert de la capitale de Médine à *Damas, en 660, donna une impulsion nouvelle à la culture islamique qui, en Arabie, avait certes déjà été imprégnée de la civilisation antique de la Provincia Arabia, mais qui se trouvait dorénavant littéralement submergée par le monde de l'Antiquité… Lire la suite
MOSQUÉE

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

Dans le chapitre "La mosquée basilicale"  : …  (705-715) furent de grands constructeurs. Le centre du pouvoir ayant été transféré de Médine à *Damas, les aspirations architecturales et artistiques des seigneurs omeyyades furent fortement marquées par les monuments du Proche-Orient classique et byzantin. L'influence de ces édifices prestigieux dépasse de loin le simple remploi d'éléments… Lire la suite
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Dans le chapitre "Administration intérieure et vie culturelle"  : …  de la vie religieuse impliquait la construction d'édifices réservés au culte nouveau. À *Damas, la capitale omeyyade, on avait d'abord partagé les églises chrétiennes. Mais il fallait une mosquée digne de la dynastie : celle que fit construire, en partie selon les traditions et avec des artisans byzantins, le calife Walīd ; auparavant, dans la… Lire la suite
PALESTINE

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Dans le chapitre "La période omeyyade"  : …  à ‘Alī, cousin et gendre du prophète. Mu‘āwiyya déplaça le centre du califat de Kūfa, en Iraq, à *Damas. Il se fit élire roi à Jérusalem, pria au Calvaire et sur le tombeau de Marie, épousa une Syrienne et gouverna son empire en s'appuyant sur les Syriens. Libéral et tolérant, il maintint en place les fonctionnaires chrétiens. Son chancelier, son… Lire la suite
VERRE ART DU

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Grande Mosquée de Damas Mosquée des Omeyyades à Damas Grande Mosquée de Damas: portique nord Grande Mosquée de Damas: mihrab Lampe de mosquée

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