ORTHODOXE ÉGLISE

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Autres références

« ORTHODOXE ÉGLISE » est également traité dans :

AFRIQUE (Structure et milieu) - Géographie générale

Écrit par :  Roland POURTIER

Dans le chapitre "Les religions : de l'animisme aux monothéismes"  : …  comprend deux Églises parmi les plus anciennes du monde chrétien : l'Église copte d'Égypte et* l'Église orthodoxe d'Éthiopie, implantée depuis le iv^e siècle sur les hauts plateaux qui lui ont servi de bastion défensif contre les tentatives de conquête de l'islam à partir des périphéries de basses terres aujourd'hui… Lire la suite

ANNE COMNÈNE (1083-1148)

Écrit par :  Pascal CULERRIER

… *Fille aînée de l'empereur Alexis I^er (qui régna de 1081 à 1118), Anne Comnène, née en 1083, épousa le césar Nicéphore Bryennios et brigua en vain la couronne impériale. L'échec de ses ambitions politiques lui valut une retraite forcée qu'elle mit à profit pour reprendre un projet laissé inabouti par la mort de son époux. À la demande de… Lire la suite

ARCHEVÊQUE

Écrit par :  Jacques PONS

… *Titre fréquemment donné dans les Églises chrétiennes à un évêque ayant sur les autres évêques d'une province une certaine juridiction, qu'il exerce en plus de son pouvoir diocésain, mais qui n'implique pas une supériorité d'ordre. L'archevêque est l'héritier des anciens évêques métropolitains, qui avaient autorité sur les différents diocèses d'une… Lire la suite

ATHÉNAGORAS I^er (1886-1972) patriarche de Constantinople (1949-1972)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Le patriarche Athénagoras a joué un rôle déterminant dans l'évolution contemporaine de l'Église orthodoxe et du Mouvement œcuménique. Né dans l'Épire encore ottomane, il étudia à la faculté patriarcale de Halki puis devint secrétaire de l'évêque de Monastir, en Macédoine, pendant les guerres balkaniques et la Première Guerre mondiale. Il fit ainsi… Lire la suite

ATHOS MONT

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

…  large de 10 s'avance dans la mer Égée ; elle culmine à son extrémité avec le mont Athos (2 034 m). *De là a rayonné, là se maintient encore la haute tradition contemplative de l'Église orthodoxe. D'après la légende mythologique, pierre lancée par le géant Athos à Poséidon, le mont Athos a retrouvé depuis un peu plus d'un millénaire son caractère de… Lire la suite

AVVAKUM PETROVITCH (1620/21-1682)

Écrit par :  Pierre PASCAL

*Après les guerres de religion, l'Église catholique éprouva un besoin de réforme qui entraîna plus tard une division entre modérés et rigoristes. De même, après le désordre moral et religieux du « temps des troubles » (1584-1613), l'élite du clergé russe commença la réforme d'où sortit le schisme (raskol… Lire la suite

BARTHOLOMÉOS I^er (1940- )

Écrit par :  Christophe CHICLET

… *Deux cent soixante-dixième successeur de l'apôtre André, M^gr Bartholoméos I^er est devenu patriarche œcuménique et archevêque de Constantinople le 2 novembre 1991. Cette fonction fait de lui le chef spirituel des 300 millions de chrétiens orthodoxes. Les Églises orthodoxes étant autocéphales, le patriarche œcuménique n'a pas… Lire la suite

BOULGAKOV SERGE (1871-1945)

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Du marxisme à la théologie"  : …  La Voie), et siège à la deuxième Douma dans les rangs du Parti démocrate constitutionnel. *Lors de la révolution de février, Boulgakov réfléchit sur les problèmes de l'Église, participe au concile russe de 1917. En 1918, il est ordonné prêtre. Mais, à cause de sa célébrité, son ministère est bientôt rendu difficile, et il part pour Yalta.… Lire la suite

BULGARIE

Écrit par :  Roger BERNARD, André BLANC, Christophe CHICLET, Nadia CHRISTOPHOROV, Jack FEUILLET, Vladimir KOSTOV, Edith LHOMEL, Robert PHILIPPOT

Dans le chapitre "Renouveau littéraire"  : …  arts à un renouveau qui atteindra son apogée sous le règne de son fils Ivan Chichman (1371-1393). *C'est également dans les premières années du règne d'Ivan Alexandre que prit racine en Bulgarie l'hésychasme, mouvement mystique venu de Grèce, qui bénéficia de la protection de ce souverain et triompha de certaines tendances plus rationalistes. L'… Lire la suite

BYZANTIN RITE

Écrit par :  Universalis

… *Groupant les pratiques et règles liturgiques que suivent les Églises orthodoxes d'Orient, ainsi que les communautés catholiques de rite oriental en union avec Rome, le rite byzantin est issu d'un des centres les plus anciens et les plus célèbres du monde chrétien, la cité grecque d'Antioche (actuellement en territoire turc). Mais c'est à Byzance qu… Lire la suite

CALENDRIERS

Écrit par :  Jean-Paul PARISOT

Dans le chapitre " La réforme grégorienne de 1582"  : …   septembre y a été suivi du 14 septembre. Ce n'est qu'au xx^e siècle que* les orthodoxes (Russie, Bulgarie...) se sont soumis à cet usage universel. En 1900, leur calendrier retardait de 13 jours. Les Russes, les Grecs, les Bulgares, les Yougoslaves soumis à la religion orthodoxe ont conservé jusqu'à une époque récente le… Lire la suite

CHALCÉDOINE CONCILE DE (451)

Écrit par :  Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "Luttes post-conciliaires, Constantinople et Rome"  : …  Églises qui en sont nées : Église d'Éthiopie, Église syrienne de l'Inde. L'une de ces raisons fut *la prétention de l'État byzantin à imposer l'orthodoxie : l'Église et l'Empire y perdirent leur unité et affrontèrent, affaiblis, la conquête musulmane. En ce sens, au moins, Eutychès a préparé les voies de Mahomet. Enfin Chalcédoine fut le premier… Lire la suite

CHRISTODOULOS I^er (1939-2008)

Écrit par :  Christophe CHICLET

…  grecque, d'une famille de Grecs pontiques chassée par les Turcs après la Première Guerre mondiale. *Il prononce ses vœux sacerdotaux en 1961, puis, en 1965, il est ordonné prêtre. Deux ans plus tard, il est docteur en théologie de la faculté de droit et de théologie d'Athènes. Durant la dictature des colonels (1967-1974), il entretient, comme la… Lire la suite

CLÉMENT OLIVIER (1921-2009)

Écrit par :  Michel EVDOKIMOV

… Olivier *Clément naît le 18 novembre 1921 à Aniane, un village cévenol partagé, selon ses propres mots, entre trois « religions » : catholique, protestante et laïque. Dans L'Autre Soleil, son autobiographie parue en 1975, il parle de son père, instituteur, un homme droit, et de sa famille, où il y avait un grand absent : il n'y était jamais… Lire la suite

DIASPORA

Écrit par :  Spyros ASDRACHAS, Vicken CHETERIAN, Kamel DORAÏ, Thibaut JAULIN, Claudine LOMBARD-SALMON,  Universalis, Raoul VANEIGEM, Emmanuel ZAKHOS-PAPAZAKHARIOU

Dans le chapitre "Diaspora grecque"  : …  résultant de l'activité commerciale touche les régions sous domination ottomane. À cette époque,* l'Église orthodoxe fit, avec l'assentiment du pouvoir ottoman, un grand effort de grécisation de tous les peuples des Balkans et d'Anatolie imprégnés de civilisation byzantine (Romania) et se donnant volontiers le nom de « Roméi » ou de « Romani » (… Lire la suite

DIMITRIOS I^er (1914-1991) patriarche de Constantinople (1972-1991)

Écrit par :  Bernard DUPUY

… *Né le 8 septembre 1914 à Istanbul, Dimitrios Papadopoulos appartenait à une famille grecque phanariote. Après ses études au lycée français de Galata (Istanbul) et à la fameuse école de théologie de Halki, il est ordonné prêtre, le 29 mars 1942. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, entre 1945 et 1950, il est nommé à Téhéran où il réorganise la… Lire la suite

DOSITHÉE (1641-1707) patriarche de Jérusalem (1669-1707)

Écrit par :  Jean GOUILLARD

… *Né à Arakhova (à l'est de Delphes), orphelin très jeune, Dosithée est confié à un monastère et ordonné diacre à onze ans. À Constantinople, il fréquente les cours du « néo-aristotélicien » Jean Caryophyllès et apprend, dit-on, le latin et l'italien, le turc et l'arabe. En 1657, son compatriote le patriarche de Jérusalem Païsios (1645-1666) se l'… Lire la suite

ÉGLISE, théologie

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *À la question de savoir ce qu'est l'Église (du grec ekklèsia, convocation), les Églises donnent des réponses théoriques et pratiques dont la divergence a pour conséquence la rupture de l'unité entre les chrétiens, séparés en grandes confessions, dont les trois principales sont le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme, ce dernier… Lire la suite

ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Le territoire et les hommes) - Religion

Écrit par :  Sébastien FATH

Dans le chapitre "Un kaléidoscope religieux"  : …  kérygmatique, sans aspérités ecclésiologiques. En marge du catholicisme et des protestantismes, *l'orthodoxie, très minoritaire, affirme pourtant sa voix, au point de s'attirer des conversions d'anciens protestants en vue comme Franck Schaeffer, fils du théologien protestant fondamentaliste Francis Schaeffer (1912-1984). Le récent essor d'une… Lire la suite

EUROPE - Diversité religieuse

Écrit par :  Michel MIAILLE, Kathy ROUSSELET

Dans le chapitre "Affirmations nationales et religieuses"  : …  la Fédération yougoslave ont provoqué l'apparition ou la réapparition d'autres Églises nationales. *L'Église orthodoxe russe, qui est l'un des derniers vestiges, peut-être le dernier, de l'Empire russe et de l'Union soviétique, voit son territoire traditionnel contesté. En Estonie, le gouvernement a ainsi reconnu en 1992 l'Église orthodoxe… Lire la suite

EVDOKIMOV PAUL (1901-1970)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Un des grands théologiens contemporains de l'Église orthodoxe. Né à Saint-Pétersbourg dans une famille aristocratique, il entre à l'École des cadets, puis fait ses études de théologie à Kiev en 1918. La guerre civile l'amène à s'exiler. Il termine ses études de théologie à l'Institut Saint-Serge de Paris, mais reste laïc. Il rencontre les grands… Lire la suite

GABRIEL SÉVÈRE (1541-1616)

Écrit par :  Jean GOUILLARD

… *Né à Monembasie, dans le Péloponnèse, peu après l'entrée des Turcs, Gabriel Sévère fait ses études supérieures à l'université de Padoue. En 1572, la confrérie grecque de Venise lui confie la paroisse de San Giorgio. Peu après (1577), le patriarche de Constantinople, Jérémie II, le nomme métropolite de Philadelphie (actuellement Alasehir, en Turquie… Lire la suite

GÉORGIE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  visite à Tbilissi, où il est chaleureusement accueilli par le président Edouard Chevardnadze. *En revanche, le patriarche orthodoxe Ilia II ne fait pas écho aux appels du pape en faveur de la réconciliation des Églises chrétiennes. Il décourage les fidèles d'assister à une manifestation catholique organisée à l'occasion de la présence du pape… Lire la suite

GRÈCE - De la Grèce byzantine à la Grèce contemporaine

Écrit par :  Jean CATSIAPIS, Dimitri KITSIKIS, Nicolas SVORONOS

Dans le chapitre "Les mutations de la société"  : …  demeurent inchangées. Une autre mutation de la société grecque a été sa laïcisation : *l'Église orthodoxe a perdu progressivement la place prépondérante qu'elle occupait dans la vie publique du pays. Si la Constitution de 1975 reconnaît que l'orthodoxie est la religion dominante, le P.A.S.O.K. décide, après sa conquête du pouvoir en 1981, d'… Lire la suite

GRÉGOIRE PALAMAS (1296-1359)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

…  jésuite Denis Petau qui accusait Palamas de diviser Dieu et de loger l'âme dans le nombril. L'*Église orthodoxe, pourtant, avait canonisé Palamas presque au lendemain de sa mort et reconnu dans sa doctrine une expression majeure de la Tradition. Il faut attendre les grands échanges de notre époque pour qu'une pléiade de savants orthodoxes,… Lire la suite

HÉSYCHASME

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Du mot grec hésychia, qui, dans l'hellénisme chrétien, désigne le « silence » et la « paix » de l'union à Dieu, l'hésychasme consiste en une méthode ascétique et mystique, « art des arts et science des sciences », qui est au cœur de la spiritualité de l'Église orthodoxe. Il s'agit de « désinvestir » la conscience du flot des logismoï… Lire la suite

ICONOCLASME

Écrit par :  Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Signification et bilan"  : …  peintres dont la rencontre avec les artistes locaux a été féconde (Rome : Sainte-Marie Antique). *L'Église issue de Byzance continue de fêter l'anniversaire du 11 mars 843 comme un triomphe de l'orthodoxie et de la concorde des deux pouvoirs. Ses annalistes anciens reprochent certes aux Isauriens la sécession des provinces italiennes (du reste… Lire la suite

IN TRULLO CONCILE (692)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Réuni en 692 à Constantinople dans la salle de la Coupole — en grec trullos — au palais impérial. (Le VI^e concile œcuménique s'étant réuni dans le même lieu onze ans auparavant, on appelle parfois le concile de 692 Deuxième concile in Trullo.) Les deux conciles œcuméniques précédents, le V^e et le VI^e… Lire la suite

IRÈNE (752-803) impératrice d'Orient (797-802)

Écrit par :  Universalis

… *Souveraine byzantine et sainte de l'Église orthodoxe grecque, célèbre par son rôle dans la restauration du culte des images dans l'Empire d'Orient. Épouse de l'empereur byzantin Léon IV, Irène fut chargée, à la mort de son mari en septembre 780, de la tutelle de son fils Constantin VI, alors âgé de dix ans, et fut couronnée en même temps que lui.… Lire la suite

ISAAC LE SYRIEN saint (VII^e s.)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Un des plus grands spirituels de l'Orient chrétien où son influence reste vivante, comme le prouve l'étude du père Justin Popovitch, « La Connaissance de Dieu chez saint Isaac », dans la revue orthodoxe Contacts (n^os 69 et 70). De l'homme lui-même, on ne sait presque rien, sinon qu'il fut, au vii^e siècle,… Lire la suite

JEAN-PAUL II, KAROL WOJTYLA (1920-2005) pape (1978-2005)

Écrit par :  Jean-Claude PETIT, Giancarlo ZIZOLA

Dans le chapitre "Diplomatie et doctrine de paix"  : …  de la Russie n'est pas pour autant exempte d'erreurs. En appliquant la politique de la parenthèse,* sans tenir compte des spoliations subies par l'Église orthodoxe sous le communisme, le Saint-Siège s'empresse d'ouvrir des avant-postes diplomatiques aussi bien en Russie que dans les républiques de la nouvelle Fédération russe. Il installe des… Lire la suite

JOSEPH DE VOLOKOLAMSK saint (1439-1515)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Savant abbé et chef d'école, Joseph de Volokolamsk (en russe Iossif Volotski) a, plus que quiconque, contribué à figer dans le ritualisme la Russie du xvi^e siècle. Né dans une famille noble d'origine lituanienne, Ivan Sanine s'oriente très tôt vers la vie monastique (il prend alors le nom de Joseph) et, après un long et rude… Lire la suite

KHOMIAKOV ALEXEÏ STEPANOVITCH (1804-1860)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

*Dans la Russie de la première moitié du xix^e siècle, les intellectuels s'interrogeaient sur la signification de leur patrie. Les uns rêvaient de l'occidentaliser radicalement, les autres de revenir aux sources idéalisées de la culture nationale. Khomiakov sut dépasser les nostalgies… Lire la suite

LITURGIE

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *La liturgie est le protocole du culte. Elle ne se réduit pourtant ni à l'érudition du rubriciste, ni au savoir-faire du maître de cérémonie. Elle est redevenue une question d'actualité, en raison de la réforme liturgique entreprise depuis le 4 décembre 1963 par le catholicisme romain (messe en langue vernaculaire, communion reçue dans la main,… Lire la suite

LOSSKY VLADIMIR (1903-1958)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

*L'œuvre puissante et discrète de Vladimir Lossky commence seulement à porter ses fruits. Au-delà du polémiste, on découvre de plus en plus en lui le maître de la « néo-patristique », le théologien de l'apophase, de la personne et du Saint-Esprit, un des grands initiateurs de l'Occident à l'esprit de l'… Lire la suite

LOUCARIS CYRILLE (1572-1638) patriarche de Constantinople (1620-1637)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Une des plus fortes personnalités de l'hellénisme sous la domination ottomane, Cyrille Loucaris, né en Crète, étudia à Venise et à Padoue, comme les clercs les plus doués de l'Église grecque à cette époque, et acquit une grande maîtrise de la rationalité occidentale. Le patriarcat de Constantinople l'envoya dans la métropole de Kiev, qui englobait… Lire la suite

MAKARIOS III, MIKHAÍL KHRISTÓDHOULOS MOUSKOS (1913-1977)

Écrit par :  Emmanuel ZAKHOS-PAPAZAKHARIOU

… *Né à Án o Panagkia, près de Páfos, dans une famille paysanne, le jeune Mikhaíl Khristódhoulos Mouskos ne peut faire des études que grâce à l'assistance d'un monastère. Après des études secondaires à Nicosie, il est, en 1938, ordonné diacre de l'Église orthodoxe grecque. De 1938 à 1943, il étudie le droit et la théologie à Athènes et assure des… Lire la suite

MARC EUGENIKOS saint (1392-1444) métropolite d'Éphèse (1437-1444)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Vénéré dans l'Église orthodoxe comme un confesseur de la foi, saint Marc Eugenikos, métropolite d'Éphèse, formé à la célèbre Académie patriarcale, fut marqué par la tradition palamite et plus particulièrement par la pensée de Nicolas Cabasilas. Celui-ci assumait et rectifiait l'apport augustinien, tardivement connu en Orient, par la notion du salut… Lire la suite

MAXIME LE GREC (1480-1556)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Devenu moine sous le nom de Maxime, ouvert au mouvement de la Renaissance et adversaire du courant « joséphien » de la troisième Rome, Michel Trivolis, né à Arta (Épire), se rendit d'abord en Occident pour s'y former à l'humanisme que les savants byzantins de la génération précédente y avaient développé. Il séjourna à Paris, à Florence, à Venise et… Lire la suite

MÉLÈCE ou MELETIOS PIGAS (1549-1601) patriarche d'Alexandrie (1590-1601)

Écrit par :  Jean GOUILLARD

… *Né à Héraclion (Crète), cousin de Cyrille Lucaris. Après une première formation reçue à l'école du monastère Sainte-Catherine, Mélèce poursuit des études supérieures à l'université de Padoue ; il y compte parmi ses condisciples Gabriel Sévère. Il est ordonné prêtre par le patriarche Sylvestre d'Alexandrie (entre 1570 et 1590), dont il devient le… Lire la suite

MELKITES

Écrit par :  Jacques PONS

… *On appelait melkites les chrétiens de Syrie et d'Égypte qui avaient accepté les définitions du concile de Chalcédoine (451) sur les deux natures, humaine et divine, du Christ. C'était là un sobriquet qui, tiré du syriaque malka (« le roi »), les désignait comme des « royalistes » ou des « valets de l'empereur » ; leur attitude théologique… Lire la suite

MÉTROPOLITE

Écrit par :  Wladimir VODOFF

… *Le titre de métropolite, qui ne correspond pas exactement à celui de métropolitain dans l'Église latine, bien qu'il soit actuellement employé en un sens assez large dans l'orthodoxie, appartient, à l'origine, à l'ecclésiologie russe. Son histoire a été d'abord marquée par l'importance qu'ont eue, en Russie, les sièges métropolitains de Kiev, puis… Lire la suite

MISSIONS

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "Les missions des Églises d'Orient"  : …  Le monde occidental pense généralement que l'Église *orthodoxe est, sinon opposée, du moins indifférente à l'idée de mission. Toutefois, l'histoire de l'orthodoxie révèle que, tout en insistant sur la vie liturgique, celle-ci ne renonce pas pour autant à l'activité évangélique et même que sa contribution missionnaire fut fort importante. Des… Lire la suite

MONOPHYSITES ÉGLISES

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *On désigne sous ce terme les Églises issues plus ou moins directement du refus des formulations du concile de Chalcédoine (451), qui définissaient l'unité de personne et la dualité des natures dans le Christ. Pour cette raison, on les nomme aussi non chalcédoniennes. Elles groupent aujourd'hui les Églises arménienne, copte, éthiopienne, syrienne-… Lire la suite

NIKON (1605-1681)

Écrit par :  Richard E. PIPES,  Universalis

… Patriarche célèbre *de l'Église russe, Nikon est né le 7 mai 1605 à Valmanovo, près de Nijni-Novgorod. Issu d'une famille de moujiks finnois, Nikon, de son vrai nom Nikita Minine, se forme dans un monastère avant de se marier. Devenu prêtre, il s'installe à Moscou, jusqu'à ce que le décès de ses enfants lui fasse rechercher la solitude. De 1634 à… Lire la suite

NIL DE LA SORA saint (1433-1508)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Moine orthodoxe que l'hagiographie russe appelle le Grand Starets. Nil de la Sora fut le témoin de la pauvreté et de la liberté évangéliques, d'un christianisme de transfiguration, au moment où la Russie, au seuil des Temps modernes, s'immobilisait dans une sorte de totalitarisme sacral. Les biographies de saint Nil Sorski ayant été brûlées lors d'… Lire la suite

NOMOCANON

Écrit par :  Jean GAUDEMET

… *Ce terme désigne des collections canoniques orientales groupant des textes ecclésiastiques d'origine séculière (nomoi) et religieuse (canones). Ces collections mixtes tiennent à ce que, dans l'Église byzantine, une partie importante de la réglementation ecclésiastique émanait du pouvoir séculier. Le terme lui-même de nomocanon n'… Lire la suite

PAPAUTÉ

Écrit par :  Yves CONGAR

Dans le chapitre "Au point de vue œcuménique"  : …  soulèvent, à l'encontre de la papauté, des difficultés historiques et doctrinales. Pour les *orthodoxes, un apôtre ne peut avoir été évêque d'un siège. Rome doit sa qualité de premier siège au fait d'avoir été capitale de l'Empire et d'avoir été reconnue en ce titre par les conciles. L'orthodoxie tient pour une ecclésiologie de… Lire la suite

PAVLE I^er (1914-2009)

Écrit par :  Christophe CHICLET

… Quarante-quatrième* patriarche de l'Église orthodoxe serbe fondée en 1219, M^gr Pavle est mort le 15 novembre 2009 à l'hôpital militaire de Belgrade à l'âge de quatre-vingt-quinze ans. Gojko Stojčevic est né le 11 septembre 1914 dans le district de Donji Mihojac, commune de Kučanci en Slavonie croate, alors territoire de l'Empire austro-… Lire la suite

PÉTROS VII, PÉTROS PAPAPÉTROU (1949-2004)

Écrit par :  Christophe CHICLET

… Patriarche* grec orthodoxe d'Alexandrie et de toute l'Afrique de 1997 à 2004, Pétros VII faisait partie de cette branche très ouverte de l'église orthodoxe, tout comme le patriarche œcuménique de Constantinople et l'archevêque orthodoxe d'Albanie, en opposition à certains dirigeants ultra-nationalistes des églises autocéphales des Balkans et de l'ex… Lire la suite

PHILARÈTE, FEDOR NIKITITCH ROMANOV (1554 env.-1633) patriarche de Moscou (1619-1633)

Écrit par :  Jean GOUILLARD

… *Fils aîné de Nikita Romanovitch Romanov, neveu par alliance d'Ivan le Terrible et cousin de Fedor I^er, dernier tsar de la maison de Riourik. En haine des Romanov, Boris Godounov l'enlève à sa femme et à son jeune fils Michel pour le faire moine. Fedor Romanov prend alors le nom de Philarète (1598). Il subit le contrecoup du temps des… Lire la suite

PHILOCALIE

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Le terme de philocalie désigne littéralement, dans le vocabulaire de l'hellénisme chrétien, l'« amour de la beauté », celle de Dieu et celle de la créature transfigurée. Au sens large, il s'applique à toute anthologie de textes ascétiques et spirituels où s'inscrit l'expérience mystique de l'Église orthodoxe. Certaines « philocalies » restent d'… Lire la suite

PIMÈNE SERGE IZVEKOV (1910-1990) patriarche de Moscou (1971-1990)

Écrit par :  Bernard DUPUY

… *Né dans une famille de condition modeste de la région de Moscou, à Bogorodsk, le 23 juillet 1910, Serge Izvekov avait pris l'habit monastique très jeune, en 1927, et c'est alors qu'il avait reçu le nom de Pimène. Il fut ordonné prêtre en 1932 alors que les persécutions contre l’Église battaient leur plein. Ses biographies officielles présentent une… Lire la suite

POBEDONOSTSEV KONSTANTIN PETROVITCH (1827-1907)

Écrit par :  Jean GOUILLARD

… *Homme d'État russe, né à Moscou d'un père pope et juriste de formation, Pobedonostsev commence par enseigner le droit civil russe à l'université de Moscou (1860-1865) et, en qualité de précepteur, au futur tsar Alexandre III. Sénateur de Saint-Pétersbourg en 1868, il entre au Conseil impérial en 1872 et succède à Dimitri Tolstoï comme procureur… Lire la suite

RASKOL

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Mot russe qui signifie « schisme ». On désigne ainsi la cassure qui a divisé la chrétienté russe au xvii^e siècle, mais d'une manière qui en fait comme l'opposé de la Réforme en Occident : le Raskol est une antiréforme caractérisée par un attachement presque magique aux traditions. Au cours du xvi^e siècle, la… Lire la suite

ROMANOS LE MÉLODE (VI^e s.)

Écrit par :  Pascal CULERRIER

… *L'Église orthodoxe grecque a admis au rang de ses saints celui qu'elle considère comme son plus grand hymnographe, tant en raison de la valeur poétique que du contenu religieux de son œuvre. Ce poète du vi^e siècle était originaire de la ville syrienne d'Émèse (l'actuelle Homs) et vraisemblablement d'ascendance juive. Il séjourna… Lire la suite

ROME TROISIÈME

Écrit par :  Universalis

… *De même que Byzance, la deuxième Rome, avait supplanté la première lors des invasions barbares, certains écrivains russes du xvi^e siècle, qui considéraient que l'une et l'autre avaient successivement failli à leur mission de diriger la chrétienté, revendiquèrent pour Moscou, avec le titre de Troisième Rome, le droit de relayer… Lire la suite

RUSSIE (Le territoire et les hommes) - Histoire

Écrit par :  Michel LESAGE, Roger PORTAL

Dans le chapitre "La conversion au christianisme oriental"  : …  I^er (vers 1040). En dépit des conflits qui ont séparé l'Église latine et l'Église grecque* (Grand Schisme d'Occident à l'époque de Cérulaire : 1054), la Kiévie a entretenu les meilleures relations avec l'Occident. Mais à partir du xii^e siècle, les coups répétés des attaques nomades dans les steppes du Sud ont entraîné… Lire la suite

SÉRAPHEIM VISSARION TIKAS (1913-1998), patriarche (1974-1998)

Écrit par :  Christophe CHICLET

… *Chef de l'Église orthodoxe autocéphale grecque pendant près d'un quart de siècle, M^gr Sérapheim a accompagné la montée de l'intégrisme dans son pays, prenant des positions toujours très nationalistes. Né sous le nom de Vissarion Tikas le 26 octobre 1913, dans le petit village agricole d'Artesianon en Thessalie, il étudie la théologie à… Lire la suite

SÉRAPHIN DE SAROV saint (1759-1833)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Saint russe de la première moitié du xix^e siècle, véritable icône de la spiritualité orthodoxe. Né à Koursk dans une famille de marchands, Prokhore Mochine entre à dix-neuf ans au monastère de Sarov. Il y reçoit le nom de Séraphin (« de feu »). En 1794, il se retire en ermite dans la forêt, s'enferme dans le silence, renouvelle… Lire la suite

SERGE DE RADONÈGE saint (1314 env.-1392)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Le saint le plus vénéré de l'Église russe, modèle même d'une spiritualité créatrice, Serge de Radonège a joué un rôle décisif pour la libération de la Russie du joug tatar et pour la renaissance de la culture russe à la fin du Moyen Âge. Vers 1350, se déclenche dans le pays le mouvement des poustynniki (« ceux du désert ») qui reprend dans… Lire la suite

SOLOVIEV VLADIMIR (1853-1900)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

Dans le chapitre "Du slavophilisme à l'eschatologie"  : …   théorique, 1899). Si toute la pensée de Soloviev est nourrie, d'une part, de la tradition *orthodoxe russe, d'autre part, de la tradition hellénique sous la forme platonicienne, on peut dire que la première l'emporte de manière décisive avec le Le Récit sur l'antéchrist, hallucinante prophétie du xx^e siècle,… Lire la suite

STARETS

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Dans l'Église russe, le mot starets (au pluriel startsy) désigne un moine qui, rempli des lumières du Saint-Esprit, est un guide dans la voie de la perfection. Le starets peut être prêtre, mais il ne l'est pas toujours ; il peut recevoir la charge de gouverner un monastère, mais ce n'est ni fréquent ni habituellement souhaité ;… Lire la suite

TARASSOW GEORGES (1893-1981)

Écrit par :  Georges WAGNER

… *M^gr Georges (Tarassow) s'est trouvé pendant plus de vingt ans à la tête de l'archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, l'ancien exarchat du patriarcat œcuménique de Constantinople. Fondé en 1921 par le métropolite Euloge, auquel le patriarche Tikhon de Moscou avait confié la charge des Églises russes en Europe… Lire la suite

UKRAINE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  de réforme et intervient auprès du F.M.I. qui annonce, le 3, la conclusion d'un accord avec Kiev. * le pape Jean-Paul II arrive à Kiev. Sa visite n'a pas reçu l'aval de la principale autorité religieuse, l'Église orthodoxe « autonome », qui dépend du patriarcat de Moscou. Les Églises orthodoxes dissidentes, très nationalistes, ont quant à elles… Lire la suite

VATICAN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  Saint-Siège indique qu'il entend « donner une impulsion particulière au dialogue international ». *En décembre, Karékine I^er, catholicos de l'Église apostolique arménienne, et Jean-Paul II signent un accord mettant fin à quinze siècles de querelle théologique sur la nature humaine du Christ. En janvier 1998, Jean-Paul II se rend en… Lire la suite

VELITCHKOVSKI PAÏSSI (1722-1794)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Starets par qui le mouvement philocalique, à la fin du xviii^e siècle, est passé du monde grec dans le monde russe. Païssi Velitchkovski, né à Poltava (Ukraine), abandonne à quatorze ans les écoles de Kiev, où une scolastique décadente, d'origine latine, dénature la tradition orthodoxe, pour recommencer l'aventure originelle du… Lire la suite

VENIAMINOV IVAN EVSEÏEVITCH évêque sous le nom d'INNOCENT (1797-1879)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Le plus grand missionnaire, semble-t-il, de l'Église orthodoxe russe. Prêtre marié, Veniaminov devient l'apôtre de l'Alaska. En 1839, après la mort de sa femme, il est sacré, sous le nom d'Innocent, évêque du Kamchatka, des Kouriles et des Aléoutiennes. Il risque constamment sa vie dans de dangereux voyages d'île en île ou dans la toundra,… Lire la suite

LA VIE DE L'ARCHIPRÊTRE AVVAKUM, livre de Petrovitch Avvakum

Écrit par :  Georges NIVAT

…  xx^e siècle russe, dont il annonce les formes d'écriture les plus audacieuses. *Avvakum (env. 1620-1682), le vaillant archiprêtre, ancêtre de tous les exilés russes, imprécateur que nul n'arriva à faire taire, et qui admonestait les puissants et les faibles, est le fondateur du mouvement schismatique de la « vieille foi », ou « … Lire la suite

VIEUX-CROYANTS

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *On appelle « vieux-croyants » (en russe : starovery ou staroobrjadcy) les membres des communautés issues du Raskol, le schisme qui divisa l'Église russe au xvii^e siècle. Après le concile de 1666-1667, le monastère des Solovki, construit dans une île de la mer Blanche, se révolte et soutient un siège de neuf ans… Lire la suite

VLADIMIR I^er SVIATOSLAVITCH saint (956 env.-1015)

Écrit par :  Wladimir VODOFF

… *Obligé de se réfugier en Scandinavie en 972, à la mort de son père, Sviatoslav, Vladimir réussit à s'imposer comme prince de Kiev, grâce à l'appui d'une troupe varègue (978-980). Là, il étend son autorité sur l'ensemble des tribus slaves de l'Europe orientale, élargissant la frontière de l'État kiévien vers l'est et le sud-ouest. La sécurité de cet… Lire la suite

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