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ÉVÊQUE

Le Nouveau Testament mentionne un ministère d'épiscope à quatre reprises (Philippiens, I, 1 ; Actes, xx, 28 ; I Timothée, iii, 2 ; Tite, i, 7). L'analyse du terme ne permet pas de lui attribuer à ce moment le contenu qu'il acquiert par la suite, dès l'an 120, avec Ignace d'Antioche par exemple, chez qui l'évêque (du grec épiskopos, « surveillant » ou « inspecteur ») apparaît à la fois comme le premier pasteur d'une Église locale et comme celui qui la représente dans ses relations avec les autres Églises. Lorsque, en 150 environ, s'ajoute à ces traits la conviction que l'évêque, dont la fonction est désormais partout bien distincte de celle du collège des presbytres, succède aux Apôtres non comme témoin de la Résurrection ou comme fondement de l'Église, mais dans une sorte de régence qui s'exerce en elle, se trouvent établies les grandes lignes désormais invariables de la théologie de l'épiscopat.

L'évêque apparaît dans une relation originale avec la communauté à laquelle il préside (« L'évêque est dans l'Église et l'Église dans l'évêque », dit saint Cyprien). De cette insertion mutuelle saint Augustin donne une formulation différente mais frappante : « Chrétien avec vous, évêque pour vous. » Sans cette caractéristique, il n'y aurait pas d'évêque du tout, selon le droit ; ainsi le canon 6 du concile de Chalcédoine prévoit-il la nullité de toute ordination qui ne serait pas faite pour une Église déterminée. On peut, par là, comprendre l'un des fondements de la signification de l'idée de collégialité épiscopale, principale redécouverte du concile de Vatican II en ce qui concerne l'épiscopat, car tout évêque, par son ordination épiscopale, fait partie du collège des évêques. Ce collège est aussi titulaire du pouvoir suprême dans l'Église, uni hiérarchiquement au successeur de Pierre, l'évêque de Rome, et donc, selon l'adage « cum Petro et sub Petro ». Cela se manifeste d'une manière solennelle dans le concile œcuménique. L'évêque de Rome demeure le premier des évêques au sein d […]

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ABBÉ

Écrit par :  Patrice SICARD

… *Le mot abbé vient vraisemblablement du syriaque abba, signifiant père, où il traduisait le respect porté à un dignitaire de la société civile ou religieuse. Du syriaque le mot passa, vers le IIIe siècle, dans la langue du monachisme ancien de l'Orient chrétien. On est alors en présence de deux types d'abbés. Il y a d'… Lire la suite
ANTIQUITÉ - L'Antiquité tardive

Écrit par :  Noël DUVAL

Dans le chapitre " Institutions et société"  : …  du maillage médiéval) et ils sont très inégalement répartis suivant les régions : en Gaule on a un *évêque par civitas – entre un département et une région actuels –, en Afrique, un par bourgade, parfois même pour une grande exploitation, c'est-à-dire, dans certains cas, tous les dix kilomètres. L'episcopus devient le premier… Lire la suite
ARCHEVÊQUE

Écrit par :  Jacques PONS

… *Titre fréquemment donné dans les Églises chrétiennes à un évêque ayant sur les autres évêques d'une province une certaine juridiction, qu'il exerce en plus de son pouvoir diocésain, mais qui n'implique pas une supériorité d'ordre. L'archevêque est l'héritier des anciens évêques métropolitains, qui avaient autorité sur les différents diocèses d'une… Lire la suite
AUGUSTIN saint (354-430)

Écrit par :  Michel MESLIN

Dans le chapitre "L'évêque d'Hippone"  : …  âgé et qui, Grec d'origine, parlait assez mal le latin. Cinq ans plus tard, Augustin était nommé *évêque coadjuteur avec promesse de succession ; en 395-396, il devenait le chef de l'Église d'Hippone et allait le rester jusqu'à sa mort. L'importance du siège (Hippone était la seconde ville d'Afrique), mais surtout sa valeur personnelle et une… Lire la suite
CANONIQUE DROIT

Écrit par :  Patrick VALDRINI

Dans le chapitre "Le droit des communautés"  : …  la gestion des biens. Ces associations peuvent être diocésaines, lorsqu'elles sont érigées par un *évêque diocésain, nationales, lorsque l'autorité qui érige ou reconnaît les statuts est la conférence des évêques, enfin, universelles ou internationales, lorsque l'autorité de tutelle est le Saint-Siège. À côté de ces associations, l'autorité érige… Lire la suite
CANONISATION

Écrit par :  Joachim BOUFLET

… *La canonisation est, dans l'Église catholique, l'acte par lequel un personnage est proclamé officiellement saint, c'est-à-dire arrivé à l'union parfaite avec le Christ. La notion de sainteté existe dans le christianisme dès l'origine, car, « appelés par Dieu, non au titre de leurs œuvres mais au titre de son dessein et de sa grâce, justifiés en… Lire la suite
CATHÉDRALE

Écrit par :  Anne PRACHE

… *Édifice religieux chrétien, la cathédrale est, ou a été, l'église de l'évêque d'un diocèse. L'évêque y a son siège réservé, cathedra en latin, origine du mot cathédrale. Depuis le concile de Nicée en 325, le principe de l'établissement de l'évêque dans une ville, chef-lieu de la cité romaine, a eu pour conséquence de localiser la… Lire la suite
CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par :  Jean DANIÉLOUAndré DUVAL

Dans le chapitre " L'Église face au monde païen"  : …  en chaque cité dans la communion de charité fraternelle qui unit les croyants entre eux autour de l'*évêque, que les lettres d'Ignace d'Antioche considèrent comme le chef de toute communauté chrétienne. Reconnu comme successeur des Apôtres, il garde la foi, préside au culte, stimule et surveille la fidélité de chacun ; quelques anciens ou… Lire la suite
CHANOINES RÉGULIERS

Écrit par :  Patrice SICARD

…  régulier. De nombreuses collégiales ou cathédrales restèrent autonomes sous l'autorité de l'*évêque, qui parfois menait la vie commune avec ses clercs. Les cas les plus fréquents s'en rencontrent dans le midi de la France. D'autres groupes se formèrent et se développèrent en usant de certaines exemptions vis-à-vis de l'autorité épiscopale,… Lire la suite
CHAPITRE, ecclésiologie

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *Dans le langage ecclésiastique, le mot « chapitre » désigne deux institutions hétérogènes, le chapitre cathédral et le chapitre des instituts religieux. Le chapitre cathédral, composé de chanoines titulaires, représente un collège qui, outre ses fonctions liturgiques, jouait un rôle important dans la vie d'un diocèse jusqu'au second concile du… Lire la suite
CLERGÉ CONSTITUTIONNEL

Écrit par :  Bernard PLONGERON

… *Au sens strict, les « constitutionnels » ne comprennent que les fonctionnaires publics ecclésiastiques : évêques, curés et vicaires (décret du 27 nov. 1790) ; prédicateurs (27 mars 1791) ; chapelains et aumôniers d'hôpitaux et de prisons (15-17 avr.). Les « assermentés » englobent les religieux non astreints au serment de 1790 et les ralliés… Lire la suite
DIOCÈSE

Écrit par :  Universalis

… *Le diocèse est le type de l'Église particulière, portion du peuple de Dieu confiée à un évêque, qui en est le pasteur propre assisté de son presbyterium. Appelé d'abord paroisse (paroikia), il prit le nom de diocèse (du grec dioikisis) vers le ve-vie siècle ; le terme est emprunté à l'… Lire la suite
ÉGLISE, architecture

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

Dans le chapitre "La réforme grégorienne"  : …  en même temps que leur destin basculait définitivement, pour devenir enfin des villes modernes. *Les évêques, attentifs – ainsi certains prélats du nord de la France –, saisirent aussitôt quel avenir les attendait, et comprirent qu'il était nécessaire de tenir compte des habitants. Alors qu'à l'époque carolingienne, ils avaient été peu présents… Lire la suite
ENLUMINURE

Écrit par :  Danielle GABORIT-CHOPINEric PALAZZO

Dans le chapitre "Le pontifical et son illustration"  : …  apparaît, en compagnie du missel et du bréviaire, en tête de la hiérarchie des livres liturgiques. *La réforme liturgique menée par Innocent III au début du xiiie siècle donne à l'évêque une place éminente dans la société ainsi qu'à son livre officiel dont la version exportée par les Ottoniens avait été remaniée par les… Lire la suite
ÉPISCOPALES CONFÉRENCES

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *L'un des buts du concile de Vatican II a été de compléter l'ecclésiologie du concile qui l'avait précédé, le premier concile du Vatican — caractérisée par la défense et l'illustration de la papauté —, voire de corriger la centralisation et l'uniformité excessives qui en résultèrent. Pour cela, ce concile a poursuivi la remise en valeur non… Lire la suite
FÉBRONIANISME

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Stimulé par le richérisme et le jansénisme, apparenté en un certain sens au gallicanisme et au joséphisme, le fébronianisme se développa dans l'Église catholique des pays germaniques à la suite de la publication, en 1763, d'un traité intitulé De statu Ecclesiae et legitima potestate Romani pontificis, liber singularis ad reuniendos dissidentesLire la suite
GRÉGORIENNE RÉFORME

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Nom donné au mouvement animé et dirigé dans la seconde moitié du xie siècle par la papauté, particulièrement à l'initiative du pape Grégoire VII. L'objectif proclamé de la réforme grégorienne fut de rétablir la discipline et de corriger les mœurs des clercs afin de mieux encadrer la société laïque et de faire davantage pénétrer… Lire la suite
INVESTITURES QUERELLE DES

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Conflit qui, au milieu du xie siècle, éclata entre le pape et l'empereur à propos de la pratique de l'investiture accordée aux évêques par les pouvoirs laïcs (investiture ecclésiastique). Des clercs réformateurs, désireux de lutter contre la simonie dans le clergé et contre le concubinage des prêtres, dénoncèrent alors une telle… Lire la suite
LIÈGE, ville

Écrit par :  Jean LEJEUNEXavier MABILLE

Dans le chapitre " La principauté de Liège"  : …  l'évêque et l'empereur, puis le duc de Brabant (1204). Liège l'emporta sur ces villes rivales. *Sanctifiée par le martyre de l'évêque de Tongres, saint Lambert, auquel son successeur saint Hubert avait consacré une église au viiie siècle, pourvue d'un palais épiscopal au ixe siècle, incendiée en 881 par… Lire la suite
MAGISTÈRE CATHOLIQUE

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *On peut appeler magistère toute autorité doctrinale, morale ou intellectuelle. Mais le terme reçoit un sens juridique, plus précisément canonique, quand on l'applique à la hiérarchie du catholicisme romain. Les responsabilités du magistère pontifical (papal et épiscopal) ont été officiellement définies au concile de Trente en 1545-1563 (… Lire la suite
MÉROVINGIENS

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURGPatrick PÉRIN

Dans le chapitre "La vie religieuse et intellectuelle"  : …  à même d'assurer la défense. Choisi par le clergé et par les habitants de la civitas, l'*évêque est souvent recruté parmi les familles les plus riches et appartient à la condition laïque. Les souverains mérovingiens s'attribueront la nomination des évêques, mais, afin de faire de ceux-ci des fonctionnaires, continueront à les prendre… Lire la suite
ORDINATION & SACREMENT DE L'ORDRE

Écrit par :  Robert CABIÉ

… *Par le sacrement de l'ordre, des baptisés reçoivent dans l'Église des fonctions déterminées au service du peuple chrétien. Ces ministères existent depuis les origines, bien qu'on ignore quelle en fut l'organisation précise à cette époque ; mais, depuis une très haute antiquité (saint Ignace d'Antioche l'affirme, au début du iie … Lire la suite
ORIENT ÉGLISES CHRÉTIENNES D'

Écrit par :  Irénée-Henri DALMAISHervé LEGRAND

Dans le chapitre "Du modèle impérial aux autocéphalies"  : …  et sanctionnait, par ailleurs, pour les Églises situées au-delà des frontières de l'Empire *le rôle des « évêques généraux » (catholicos) ayant juridiction suprême (autocéphalie) sur les Églises constituées dans ces États. Ce statut fut acquis par les Églises de l'Empire perse sassanide en 410 et 424, par l'Arménie en 448, par la… Lire la suite
PAROISSE, histoire

Écrit par :  Solange MARIN

… *À l'époque du haut Moyen Âge, la paroisse désigne le lieu de culte, l'église et, par extension, les terres dont elle est dotée par l'évêque pour sa subsistance avec les tenanciers qui y vivent et lui versent la dîme. Le recteur ou curé a la charge (la cure) des âmes de ces tenanciers qui sont tenus d'y remplir leurs devoirs de chrétiens depuis le… Lire la suite
PAUL VI, GIOVANNI BATTISTA MONTINI (1897-1978) pape (1963-1978)

Écrit par :  Émile POULAT

Dans le chapitre "Des transformations sans doute irréversibles"  : …  quelques-unes de celles qui, dans un tel climat, auront caractérisé le pontificat de Paul VI. *La plus importante a trait à la collégialité épiscopale, réaffirmée par le concile du Vatican pour équilibrer la centralisation romaine, qui n'avait cessé de se renforcer au cours des siècles. En une époque marquée par le système bureaucratique, le… Lire la suite
PRÊTRE, christianisme

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *Pour le christianisme ancien, comme pour les Églises orthodoxe, catholique et anglicane d'aujourd'hui, le presbytérat est, avec l'épiscopat et le diaconat, l'un des trois ministères conférés par une ordination sacramentelle pour exercer une responsabilité originale à l'égard de la parole de Dieu, de la célébration liturgique et, plus spécialement… Lire la suite
SYNODE

Écrit par :  Jean PASSICOS

… *Terme ecclésiastique d'origine grecque, équivalent de concile, qui est d'origine latine. Il désigne, dans les diverses Églises, une assemblée délibérante représentative au cours de laquelle sont prises les principales décisions concernant la vie de ces Églises. On peut dire que la synodalité exprime la coopération commune dans les Églises et… Lire la suite
TRENTE (CONCILE DE)

Écrit par :  Jean DELUMEAU

Dans le chapitre "Les réformes disciplinaires"  : …  sortit renforcée de l'épreuve tridentine. Sur le plan local, il en alla de même de celle de l'*évêque. À la fin du Moyen Âge, celui-ci devait s'incliner non seulement devant le patronage des laïcs ou des monastères, mais aussi devant les vacances en cour de Rome, les mandats apostoliques, les droits de prévention et de dévolution, les grâces… Lire la suite
VATICAN (IIe CONCILE DU)

Écrit par :  Roger AUBERT

Dans le chapitre "Les combats décisifs : deuxième session (29 sept.-4 déc. 1963)"  : …  appréhendaient, y voyant une brèche dans la discipline du célibat ecclésiastique) et surtout la *collégialité épiscopale « de droit divin » (où la tendance curialiste voyait une remise en question du rôle du pape dans l'Église tel qu'il avait été défini au Ier concile du Vatican). Pour briser la sourde opposition de la minorité qui… Lire la suite
VICAIRE

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *D'usage fréquent dans le langage juridique de l'Église catholique, le terme de vicaire (du latin vicarius, mot résumant l'expression qui vices gerit, « celui qui tient la place d'un autre ») désigne actuellement des fonctions très diverses. Le vicaire apostolique est un prélat relevant directement du Saint-Siège, généralement… Lire la suite

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