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MESSIANISME

Pendant longtemps, l'étude du phénomène messianique a été l'apanage quasi exclusif de la christologie, c'est-à-dire d'une théologie appliquée au personnage central du christianisme tenu et retenu, sinon exclusivement du moins archétypiquement, pour le Messie. Dans l'entre-deux-guerres, néanmoins, les sciences humaines des religions – histoire, sociologie, ethnologie, anthropologie – élaborent peu à peu les éléments d'une approche inductive et comparative de ce phénomène messianique définitivement pluralisé. Ainsi se présente toute une population de personnages –  des messies –, de mouvements spécifiques – des messianismes – ou de mouvements apparentés – des millénarismes. C'est à partir de ces populations que peuvent être envisagés la définition, les cycles et la typologie du messianisme.

On a défini le messianisme comme étant « essentiellement la croyance religieuse en la venue d'un rédempteur qui mettra fin à l'ordre actuel des choses soit de manière universelle soit pour un groupe isolé et qui instaurera un ordre nouveau fait de justice et de bonheur » (Hans Kohn, « Messianism », in The Encyclopæ […]

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AMÉRIQUE LATINE - Les religions afro-américaines

Auteur :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Le dynamisme des religions afro-américaines" : …  On ajoutera que, partout où les Noirs ont réagi à leur frustration sociale en inventant des *messianismes, ils ont –  exactement comme pour les messianismes, les prophétismes ou les millénarismes qui se sont multipliés en Afrique en réponse à la colonisation ou à la domination des Blancs – masqué leurs revendications politiques sous une… Lire la suite
CONGO RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU

Auteurs :  Jules GÉRARD-LIBOISHenri NICOLAÏPatrick QUANTINBenoît VERHAEGENCrawford YOUNG

Dans le chapitre "Frustrations et résistances" : …  religieux et des cultes syncrétiques, qui fleurirent à profusion à travers tout le Congo. *Les deux mouvements les plus connus furent l'Église kimbanguiste et le Kitawala. Le kimbanguisme naquit dans le Bas-Congo en 1921, lorsque le prophète Simon Kimbangu eut ses premières visions et émit son message messianique. L'Église kimbanguiste se… Lire la suite
CRESPY GEORGES (1920-1976)

Auteur :  André DUMAS

caractéristiques de Crespy : d'une part, comment articuler aujourd'hui la foi et les sciences ? *d'autre part, le christianisme est-il un messianisme du Royaume et, dans ce cas, est-il, comme toutes les effervescences utopiques, une vague chaleureuse suivie de déceptions ou bien le messianisme dont l'accomplissement absolu a déjà relativement… Lire la suite
DERRIDA JACQUES (1930-2004)

Auteur :  Catherine MALABOU

Dans le chapitre " La question théologico-politique" : …  interrogent avec insistance les motifs du possible et de la croyance, de la foi et de la promesse, *toutes questions comprises, dès Spectres de Marx (1993), sous le terme « messianique ». Derrida découvre le lien structurel qui existe entre possibilité, croyance et dénégation. Croire en quelque chose revient… Lire la suite
DIEU FILS DE

Auteur :  André PAUL

*L'origine de la notion et du titre Fils de Dieu est à chercher dans les anciennes religions orientales. Dans la mythologie antique, l'expression « fils de dieu » désignait les dieux fils d'une divinité plus importante : en Phénicie, Baal et Mot étaient fils de El, le dieu suprême ; en Babylonie, Sin était fils d'Anu ; ou bien les demi-dieux (… Lire la suite

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