DEUTÉRONOMIQUE RÉFORME
Le deuxième livre des Rois, aux chapitres xxii et xxiii, a conservé le récit d'une découverte étonnante faite au Temple de Jérusalem, sous le règne de Josias, en ~ 622-~ 621.
Le roi Josias avait été mis sur le trône de Juda à l'âge de huit ans. Son règne, qui coïncida avec la ruine de l'Empire assyrien, devait être entièrement marqué par une réforme religieuse continue et par la réorganisation complète du royaume : la réforme deutéronomique. Agé de dix-huit ans, Josias envoya un jour le secrétaire Shaphan au Temple, en vue d'une mission financière. À cette occasion, le prêtre Hilqiyyahu remit à ce fonctionnaire le Livre de la Loi, qu'il venait de découvrir dans le sanctuaire au hasard des travaux de restauration ordonnés par le roi. Cette découverte rendit plus vigoureux et plus efficace l'élan de réforme que Josias n'avait cessé d'entretenir depuis qu'il occupait le trône. Elle fut l'occasion d'un renouvellement de l'alliance du Sinaï, tandis qu'une fête de Pâque particulièrement solennelle scella le renouveau. Josias allait d'ailleurs profiter de la décadence de l'Assyrie pour étendre son pouvoir au royaume du Nord.
En général, les critiques admettent que la réforme de Josias (dont la mesure caractéristique fut l'abolition de tous les sanctuaires locaux de Yahvé au profit du seul Temple de Jérusalem : véritable révolution centralisatrice qui changeait radicalement le caractère encore privé et familial du culte israélite) avait un rapport étroit avec les lois et les exhortations qui forment le Livre du Deutéronome ; de là vient son nom de réforme deutéronomique. Le code deutéronomique, autrement dit le recueil des lois propres au royaume du Nord, aurait été apporté à Jérusalem, après la chute de Samarie en ~ 721, par des Lévites réfugiés ; on l'aurait oublié dans le Temple durant un siècle.
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Écrit par
- André PAUL : bibliste
Classification
Pour citer cet article
André PAUL. DEUTÉRONOMIQUE RÉFORME [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Article mis en ligne le et modifié le 14/03/2009
Autres références
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APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES
- Écrit par Jean HADOT et André PAUL
- 9 934 mots
...fonction de le maintenir actif et de l'éclairer en l'actualisant sans cesse au gré des événements ou situations nouvelles. On sait combien la synthèse dite deutéronomiste avait transposé en un vrai système doctrinal cette transparence de l'histoire aux intentions divines, l'avenir historique, ou l'avenir tout... -
JOSIAS, roi de Juda (640-609 av. J.-C.)
- Écrit par Encyclopædia Universalis
- 395 mots
Petit-fils du roi Manassé et fils d'Amon, Josias n'a que huit ans lorsqu'il succède sur le trône à son père, assassiné en 641 av. J.-C. Devenu vassal de l'Empire assyrien sous le règne d'Achaz (736-716), le royaume de Juda s'est vu imposer des cultes étrangers et conserve aussi des tradition polythéistes....
-
PALESTINE
- Écrit par Encyclopædia Universalis , Ernest-Marie LAPERROUSAZ et Robert MANTRAN
- 31 602 mots
- 7 médias
...ayant fui le pays en 721, auraient transmis à leurs collègues de Jérusalem et qui se trouveraient consignés dans le Deutéronome –, décida, en 622, d'opérer une profonde purification des pratiques religieuses, détruisant les sanctuaires provinciaux et rassemblant les prêtres de Yahweh à Jérusalem.... -
ROIS LIVRES DES
- Écrit par André PAUL
- 972 mots
Dans la Bible, les deux livres des Rois font suite aux deux livres de Samuel. Ils rapportent l'histoire des rois de Juda et d'Israël de la mort de David (~ 970) à la ruine de Jérusalem (~ 586) et ils doivent leur titre à ce contenu. Dans la Bible hébraïque, qui reflète la disposition...
