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BAGDAD

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Prise de Bagdad par les Mongols

Au viiie siècle, après avoir destitué les Omeyyades de Damas, les Abbassides transfèrent la capitale du califat en Irak et fondent une ville qui deviendra Bagdad. Métropole d'un vaste empire, Bagdad fut pendant plusieurs siècles un foyer de rayonnement intellectuel et artistique majeur. À partir du xiiie siècle, envahie par les Mongols, un temps dominée par les Perses, reléguée au rang de chef-lieu d'une province périphérique de l'empire ottoman, Bagdad entame un long déclin. À la fin du xixe, elle retrouve un certain dynamisme économique et connaît une renaissance culturelle sous l'impulsion de gouverneurs réformateurs. Le traité de Sèvres (1920) et l'accord anglo-irakien (1922) en font la capitale d'un mandat, puis d'un protectorat britannique. Après l'indépendance, au début des années 1930, elle devient la capitale d'un royaume, puis de la république d'Irak, à la suite de la révolution de 1958. Bagdad a connu depuis cette époque une croissance démographique et spatiale spectaculaire. Mais les populations de la ville et de sa périphérie ont payé un lourd tribut aux vicissitudes contemporaines de la géopolitique du golfe Persique.

1.  Histoire

  Fondation de la Ville Ronde

La fondation de Bagdad fut décidée par le second calife abbasside Maṇsūr, avec l'utilisation d'un ancien nom iranien signifiant « la Dieudonnée ». Les plans furent tracés par des ingénieurs en 758 ; les travaux commencèrent quatre ans plus tard, et la date de 765 marque l'installation réelle du souverain. La dénomination officielle fut Madinat al-Salam, la « cité de la paix ».

L'agglomération primitive fut aménagée sur la rive occidentale du fleuve. Le plan circulaire adopté imposa des divisions géométriques très simples. Au centre s'élevait la mosquée-cathédrale et le palais du calife, appelé la Porte d'Or. De là partaient, dans quatre directions, des avenues qui aboutissaient à des portes, dont les appellations montrent l'orientation : porte du Khurāsān, porte de Syrie, porte de Kūfa et porte de Bassora […]

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'ABBASIDES ou ABBASSIDES - (repères chronologiques)

Écrit par :  Pascal BURESI

…  le pouvoir à al-Saffāh, descendant d'al-‘Abbās, oncle de Mahomet : début de la dynastie abbasside. * Création d'une nouvelle capitale, la ville Ronde de Madīnat al-Salām (« ville du salut »), aussi appelée Bagdad. Règne du célèbre Hārūn al-Rashīd, héros légendaire des contes des Mille et Une Nuits. Développement du mu‘tazilisme,… Lire la suite
ARABE (MONDE) - Littérature

Écrit par :  Jamel Eddine BENCHEIKHHachem FODAAndré MIQUELCharles PELLATHammadi SAMMOUDÉlisabeth VAUTHIER

Dans le chapitre "La littérature de l'espace"  : …  qu'il est convenu d'appeler géographique est fille du califat abbasside qui s'installe à *Bagdad au milieu du viiie siècle. Elle procède, pour l'essentiel, de la nécessité d'appréhender l'espace couvert par l'autorité souveraine, et de le situer par rapport aux espaces voisins, byzantin, turc, indien, africain ou… Lire la suite
BALADHURI AL- (mort en 892 env.)

Écrit par :  Claude CAHEN

… *Historien musulman du ixe siècle. La famille d'Aḥmād b. Yaḥyā b. Djābir b. Dāwād al-Balādhurī est peut-être d'origine persane, mais elle est en tout cas depuis longtemps établie en pays arabe ; en dehors de voyages en Syrie, al-Balādhurī passe presque toute sa vie en ‘Irāq, surtout à Baghdād où on le retrouve parfois à la cour… Lire la suite
BAYT AL-HIKMA

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *« Maison de la Sagesse », le Bayt al-Ḥikma fut fondé à Baghdād par le calife Ma'mūn, qui régna de 813 à 833. Ce centre de la culture arabe et universelle de l'époque fit de Baghdād, capitale du califat, l'équivalent de ce qu'avait été Alexandrie. Meyerhof, dans un opuscule intitulé D'Alexandrie à Bagdad, a développé ce point de vue, en… Lire la suite
BIMARISTAN ou MARISTAN

Écrit par :  Nikita ELISSÉEFF

… *Le terme « bīmāristān », ou « māristān », est un emprunt au persan ; il désigne un établissement hospitalier pour les malades dont on espère la guérison. Le problème de l'origine du bīmāristān n'est pas résolu. Le calife umayyade al-Walīd (705-710) passe dans la tradition pour avoir été le premier à bâtir un bīmāristān en Islam, à y avoir nommé des… Lire la suite
CALIFAT ou KHALIFAT

Écrit par :  Gaston WIET

Dans le chapitre "Le califat abbasside (750-847)"  : …  dynastie abbasside, qui, abandonnant la Syrie, se fixa en Mésopotamie, où elle fonda une capitale, *Bagdad (765). Cet établissement sur les rives du Tigre vouait la centralisation de l'empire à un échec complet, en tout cas en Occident, où se manifestèrent les premières dissidences. L'Espagne avait accueilli un rejeton de la famille omeyyade, qui… Lire la suite
CALIFAT ABBASSIDE DE BAGDAD

Écrit par :  Pascal BURESI

…  au règne des Omeyyades de Damas, au profit d'un descendant d'al-‘Abbās, oncle du prophète Mahomet. *Deuxième souverain de la nouvelle dynastie « abbasside », Al-Mansūr (754-775) choisit de fonder une nouvelle capitale, plus proche des terres persanes : Bagdad. Jusqu'au sac de 1258 par les Mongols et la disparition du califat abbasside, Bagdad est l… Lire la suite
CAIRE CALIFAT FATIMIDE DU (969-1171)

Écrit par :  Pascal BURESI

  *En 969, le calife fatimide chiite de Kairouan, al-Mu‘izz, décide de déplacer en Orient la capitale de son empire. Arrivé sur le trône en 953, al-Mu‘izz visait la domination sur l'ensemble de la communauté des croyants (Umma). Afin de se rapprocher de Bagdad, le siège du califat abbasside rival, il envoie son… Lire la suite
ENLUMINURE

Écrit par :  Danielle GABORIT-CHOPINEric PALAZZO

Dans le chapitre "Enluminures arabes et persanes"  : …  de l'époque abbaside. C'est au xiiie siècle que l'art du livre s'épanouit à *Bagdad : après la simplicité des premières œuvres (Fables de Bipdai, Bibl. nat., arab. 3465) se manifestent des influences byzantines, surtout dans les arrière-plans architecturaux (De materia medica de Dioscoride, Istanbul, Ahmet III, 2127… Lire la suite
GHAZALI AL- (1058-1111)

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

Dans le chapitre "Le mystère de Ghazālī"  : …  Mulk nomma Ghazālī, dont il était l'ami, directeur de l'université Nizāmiyya qu'il avait fondée à *Bagdad. Dans son Siyāsat Nāmeh (Traité de gouvernement), le ministre écrivait : « Le souverain est tenu de s'enquérir de tout ce qui a trait à la religion, aux obligations qu'elle impose et à la tradition [...] Il est indispensable… Lire la suite
IRAK

Écrit par :  Loulouwa AL RACHIDBrigitte DUMORTIERPhilippe RONDOTPierre ROSSI

Dans le chapitre " Géographie"  : …  occupée par des espaces désertiques ou semi-désertiques. La Mésopotamie, où se situe la capitale, *Bagdad, constitue l'axe de peuplement et d'urbanisation majeur du pays. Pôles secondaires du point de vue démographique, les hautes terres du Kurdistan au nord, riches en eau et en hydrocarbures, dominées par Mossoul, seconde ville du pays, et la… Lire la suite
IRAK-IRAN (GUERRE)

Écrit par :  Philippe RONDOT

…  ou d'agression contre l'Irak », faisant l'objet de 240 notes officielles de protestation de *Bagdad à Téhéran. Le président Saddam Hussein, selon son habitude, aura voulu précéder l'événement et contenir un déferlement de la révolution khomeiniste que ses services de renseignement jugent, à travers plusieurs indices, imminent. Ce faisant, il… Lire la suite
ISLAM (Histoire) - De Mahomet à la fin de l'Empire ottoman

Écrit par :  Robert MANTRAN

Dans le chapitre "Les Abbassides et le monde musulman"  : …  de façon tangible par le choix de la nouvelle capitale : Damas a été abandonnée au profit de *Bagdad, fondée en 762 ; ce changement correspond à une modification de caractère politique, mais aussi à un transfert des principaux axes commerciaux. Le califat abbasside n'est pas caractérisé par une expansion territoriale : il n'y a pratiquement… Lire la suite
ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

Dans le chapitre "La genèse et le premier art islamique. L'art des Califes, l'art de l'empire (du VIIe à la fin du IXe s.)"  : …  la grande mosquée de Médine d'al-Walīd Ier. Les énormes murailles de la ville ronde de *Bagdad, la plus célèbre ville royale du viiie siècle, sont dressées plus pour impressionner que pour les besoins réels de la défense. À Samarra, ensemble créé presque ex nihilo sur ordre princier à partir de 836, à 130 kilomètres… Lire la suite
ISLAM (La civilisation islamique) - Les sciences historiques et géographiques

Écrit par :  André MIQUEL

Dans le chapitre "L'essor"  : …  indispensables du côté de l'Orient. Cependant, dans les bureaux de la chancellerie impériale de *Bagdad, celui de la poste surtout, éclôt ce que l'on pourrait appeler la géographie des fonctionnaires, autour de trois thèmes majeurs : l'impôt foncier, les routes, la défense aux frontières ; le maître du genre est ici Ibn Khurdādhbeh (mort en 885… Lire la suite
ISLAM (La civilisation islamique) - Les mathématiques et les autres sciences

Écrit par :  Georges C. ANAWATIRoshdi RASHED Universalis

Dans le chapitre "La médecine"  : …  qui devinrent les maîtres des médecins musulmans. Mais c'est au viiie siècle, à *Bagdad, que la médecine prend son essor. En 705, le calife Manṣūr, malade, demanda qu'on lui fît venir le meilleur médecin de son empire. On lui désigna Djurdjīs ben Djibrīl, chef des médecins de Gondēshāpūr, qu'il envoya chercher sur-le-champ. Dès… Lire la suite
MA'MUN ABU L-'ABBAS 'ABD ALLAH AL- (786-833) calife 'abbaside (813-833)

Écrit par :  Philippe OUANNÈS

… *Second fils du calife ‘abbāside Hārūn al-Rachīd et d'une esclave persane, Abū l-‘Abbās ‘Abd Allāh al-Ma‘mun entre dans la vie politique comme gouverneur du Khurasān, nommé par son père. Cette fonction et celle de commandant de la garde lui fournissent un appui déterminant dans la lutte qu'il mène, dès la mort de Hārūn al-Rachīd, contre son frère al… Lire la suite
MANSUR ABU DJA'FAR 'ABD ALLAH AL- (714-775) calife 'abbaside (754-775)

Écrit par :  Philippe OUANNÈS

… *Deuxième calife ‘abbāside, al-Manṣūr succède à son frère, Abū l-‘Abbās al-Saffāh. Dès son arrivée au pouvoir, il s'attache à en affermir les bases : la dynastie est récente (750). Toutes les tendances politico-religieuses de l'islam se soulèveront les unes après les autres pour tenter de renverser la férule des ‘Abbāsides. Avec l'aide d'Abū Muslim… Lire la suite
MANUSCRITS DE L'ÉCOLE DE BAGDAD - (repères chronologiques)

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

… * Copie illustrée du texte d'Ahmed ibn al-Husayn ibn al-Ahnaf : Kitāb al-Baytara (Livre sur l'art vétérinaire). Ce manuscrit est conservé à la Bibliothèque nationale du Caire. Son colophon indique la date de 1209 et le lieu de fabrication : Bagdad. Ses illustrations se distinguent par un style animé, où des scènes de la vie… Lire la suite
MILLE & UNE NUITS LES

Écrit par :  Jamel Eddine BENCHEIKH

Dans le chapitre "Le corpus arabe"  : …  où se déchiffre l'évolution de la cité musulmane. À partir du viiie siècle, *Bagdad devient le pôle d'une civilisation que l'on conduit à son apogée. Un art de vivre s'exprime dans les palais somptueux mais aussi dans les marchés, les ports, les faubourgs mal famés et leurs lieux de plaisir. Les milieux raffinés et souvent… Lire la suite
MU'TAZILISME

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

Dans le chapitre "Le « kalām » mu‘tazilite"  : …  ‘abbāside : celle de Baṣra caractérisée par son hostilité à l'ensemble du shī‘isme ; celle de *Bagdad qui resta fidèle au shī‘ isme modéré. Parmi les grands noms de Baṣra, citons : Mu‘ammar, Hishām b. ‘Amr al-Fuwaṭī, Aṣamm, Naẓẓām, disciple d'Abū'l-Hudhayl ; au ixe siècle, l'école fut illustrée par le célèbre écrivain Djāḥiẓ… Lire la suite
SÉANCES, AL-HARIRI

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

  *Contrairement à une opinion très répandue, aucun passage du Coran n'interdit les représentations figurées ; de nombreux hadith (traditions), en revanche, s'attaquent violemment à ce type d'image. Les images didactiques des premiers manuscrits scientifiques ont rapidement ouvert la voie à un art de la peinture, qui trouve… Lire la suite
SELDJOUKIDES ou SALDJUQIDES ou SELDJOUQIDES - (repères chronologiques)

Écrit par :  Pascal BURESI

…  indépendante. L'Irak et la Mésopotamie syrienne (Djézireh) doivent se soumettre à Toghroul Beg. * Toghroul Beg entre dans Bagdad et se pose comme le défenseur du sunnisme, incarné par le calife abbasside de Bagdad. Il prend le titre inédit de « très exalté Pouvoir » (Sultān al-Mu'azzam). Mort de Toghroul Beg. Son neveu Alp Arslan, frère… Lire la suite
SOUFISME ou SUFISME

Écrit par :  Jacqueline CHABBI

Dans le chapitre "L'Irak, berceau du soufisme"  : …  d'Al-Ḥallādj), dans les cercles mystiques de métropoles comme Bassora (Al-Baṣra) et surtout *Bagdad, la capitale abbasside, fondée en 145/762, que le soufisme historique prend naissance au iiie/ixe siècle. Les soufis, auparavant dispersés dans l'ensemble du Proche-Orient et notamment sur les marches… Lire la suite
SOUK

Écrit par :  Nikita ELISSÉEFF

… *Le mot souk viendrait de l'araméen shūkā, avec le sens primitif de rue, puis celui de marché. On le trouve dans la composition de nombreux toponymes. Très tôt, ce terme recouvre différents types de centres d'activité commerciale dans le Proche-Orient et au Maghreb. On distingue les foires annuelles, les marchés ruraux… Lire la suite

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