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BOURDIEU PIERRE (1930-2002)

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3. Un engagement politique

Comment exposer enfin l'itinéraire politique du sociologue engagé que fut aussi Pierre Bourdieu ? Faut-il, en particulier, distinguer un avant et un après les grandes grèves de novembre-décembre 1995, en méconnaissant la fonction critique de l'ordre social inhérente à la sociologie telle qu'il n'a jamais cessé de la concevoir, ou récuser cette césure en méconnaissant l'évidence commune de la visibilité croissante d'interventions scientifiques nécessairement politiques ? La continuité de l'engagement critique est inscrite à la fois dans la permanence de dispositions critiques associées à une trajectoire sociale d'exception et dans une conception bachelardienne de la science comme travail de « dévoilement » – « il n'y a de science que du caché » – qui, s'agissant du monde social, prend inévitablement la tournure d'une « dénonciation » : les premiers travaux sur l'Algérie sont perçus comme une dénonciation en acte du colonialisme, les travaux sur l'école menés avec Jean-Claude Passeron leur valent d'emblée une réputation de sociologues iconoclastes ; La Distinction (1979) met à mal les croyances académiques et les prétentions aristocratiques des classes dominantes, etc. Si la sociologie de Pierre Bourdieu peut apparaître comme « un sport de combat » – d'après le titre du film de Pierre Carles consacré au sociologue en 2001 –, c'est parce que l'intention de dire la vérité sur le monde social la situe, bon gré mal gré, au cœur d'une arène où la vérité est un enjeu de luttes.

L'inflexion de 1995 n'en est pas moins réelle : elle tient à de multiples raisons. Le capital symbolique accumulé par Pierre Bourdieu amplifie l'écho de ses interventions, les crédite d'une efficacité nouvelle : de ce point de vue, ce n'est peut-être pas tant Pierre Bourdieu qui a changé que la perception de l'auteur et de son travail. Cette consécration internationale lui permet aussi d'outrepasser les censures académiques qui pèsent sur « une science paria », constamment sommée de se […]

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ART (Aspects culturels) - Public et art: Écrit par : Nathalie HEINICH
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CULTURE - Sociologie de la culture: Écrit par : Vincent DUBOIS
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Dans le chapitre "Théories de la domination" : … et que le pouvoir, comme la domination, s'insère dans un contexte de stratégies. Selon P*ierre Bourdieu, toute domination réussit à maintenir des rapports de force sans qu'ils apparaissent visiblement parce que la domination est intériorisée par les dominés. La culture acquise est une forme de distinction qui légitime la domination par les… Lire la suite
DROIT - Sociologie: Écrit par : Jacques COMMAILLE
Dans le chapitre "Le retour à la sociologie générale" : … à cette occasion les sociologues français y compris quelques-unes de ses principales figures.* En 1986, Pierre Bourdieu avait déjà publié un article proposant des analyses qui seront abondamment reprises (« La Force du droit. Éléments pour une sociologie du champ juridique », in Actes de la recherche en sciences sociales, n^o… Lire la suite
ÉDUCATION - Sociologie de l'éducation: Écrit par : François DUBET
Dans le chapitre "Inégalités sociales, inégalités scolaires" : … maintien des inégalités sociales face à l'école apparaît comme une sorte de scandale. Les travaux de* Pierre Bourdieu et de Jean-Claude Passeron ont joué un rôle décisif en expliquant que les performances et les parcours scolaires des élèves étaient déterminés par les ressources culturelles que possèdent les diverses classes sociales. Les plus… Lire la suite
HABITAT: Écrit par : Pierre CENTLIVRES
Dans le chapitre "Espace social et symbole" : … hommes et femmes ont un emplacement déterminé pouvant varier selon les moments de la journée. *Pierre Bourdieu a montré que l'habitation kabyle intègre dans un système bipolaire l'essentiel des conceptions indigènes sur la société et le monde où s'opposent l'été et l'hiver, l'activité masculine et l'activité féminine, le diurne et le nocturne… Lire la suite
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Dans le chapitre "L'habitus selon Pierre Bourdieu" : … *Pierre Bourdieu situera sa propre redéfinition de l'habitus dans une problématique analogue, celle d'une médiation entre les pratiques sociales et les structures objectives des champs sociaux où elles s'inscrivent (1967). Élargie aux dimensions de la théorie de la connaissance sociologique, la notion d'habitus autorisera à rompre avec les deux… Lire la suite
INTELLECTUEL: Écrit par : Jean Marie GOULEMOT
Dans le chapitre "Mort de l'intellectuel ?" : … intelligentsia, une analyse précise et démystifiante du pouvoir intellectuel. Fait curieux, *Pierre Bourdieu, qui fournit les cadres théoriques de cette démystification, deviendra quelques années plus tard, avec des formes propres, le successeur reconnu de Sartre. Pierre Bourdieu (1930-2001) a consacré de nombreuses études au milieu… Lire la suite
LITTÉRATURE - Sociologie de la littérature: Écrit par : Gisèle SAPIRO
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LOISIRS: Écrit par : Philippe COULANGEON
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MARIAGE: Écrit par : Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER, Universalis
Dans le chapitre "Le mariage en Occident" : … ^e siècle. Des survivances d'un tel système semblent demeurer à côté de nous. Une étude de *Pierre Bourdieu (1962) relève qu'au Béarn, région depuis longtemps christianisée, la famille intervient dans les échanges matrimoniaux conçus uniquement en vue de la conservation du patrimoine, et empêche toute liberté de choix personnel. Le célibat… Lire la suite
MOBILITÉ SOCIALE: Écrit par : Dominique MERLLIÉ
Dans le chapitre "Les indicateurs de mobilité sociale" : … de la « congruence » ou de la « cristallisation » (ou non) du statut et de ses effets sociaux. *Pierre Bourdieu insiste sur les effets de la « structure » des « capitaux » sociaux (ressources mobilisables dans les domaines économique, culturel ou des relations sociales principalement, qui peuvent être inégalement importantes dans ces différents… Lire la suite
MODE DE VIE: Écrit par : Gérard MAUGER
Dans le chapitre "Des « socio-styles » aux « styles de vie »" : … tient dans l'affirmation de l'autonomie des styles de vie par rapport aux conditions d'existence. *La notion de style de vie acquiert, dans l'œuvre de Pierre Bourdieu, en particulier dans La Distinction (1979), la consistance théorique d'un concept soumis à l'épreuve de multiples enquêtes empiriques. Le concept d'habitus permet de… Lire la suite
OPINION PUBLIQUE: Écrit par : Patrick CHAMPAGNE
… début des années 1970, dans un article célèbre au titre volontairement provocateur, le sociologue *Pierre Bourdieu s'était attaché à démontrer que l'« opinion publique n'existait pas », du moins, précisait-il, celle que les instituts de sondage prétendaient mesurer scientifiquement. L'« opinion publique » est-elle une entité réellement existante… Lire la suite
PARTIS POLITIQUES - Théorie: Écrit par : Michel OFFERLÉ
Dans le chapitre "Une sociologie constructiviste et relationnelle" : … comme dans tous les autres espaces sociaux à étudier, on ne peut concevoir, selon les termes de *Pierre Bourdieu, l'agent social sans son champ ou, selon ceux de Michel Crozier, l'acteur sans son système. Pour répondre à la question « pourquoi et comment les agents font ce qu'ils font », il faut s'intéresser à leurs trajectoires sociales et… Lire la suite
PRESSE - La presse et ses lecteurs: Écrit par : Julien DUVAL
Dans le chapitre "Augmentation des tirages et diversification" : … faible, au profit, par exemple, des faits-divers et des romans-feuilletons. Comme le remarque *Pierre Bourdieu, l'élargissement du lectorat au xix^e siècle a donné au monde de la presse une structure dualiste qu'il a, à peu de choses près, conservée de nos jours. Depuis la fin du xix^e siècle en effet, un… Lire la suite
REPRODUCTION SOCIALE: Écrit par : Marie DURU-BELLAT
Dans le chapitre "Les scolarités comme base légitime de la répartition sociale" : … Avec leur théorie de la reproduction,* Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron systématisent ce rôle de l'institution scolaire dans les sociétés méritocratiques, en l'intégrant dans une théorie générale de la violence symbolique. L'école joue un rôle clé de reproduction symbolique en sélectionnant des significations (une culture, des critères de… Lire la suite
RÉSEAUX THÉORIE DES: Écrit par : François DENORD
Dans le chapitre "Un ensemble de méthodes" : … pas du droit des sociétés mais de la sociologie, notion théorisée dans les années 1970 et 1980, par* Pierre Bourdieu et James S. Coleman, notamment. Un individu peut tirer de son insertion dans des réseaux sociaux des profits qui ne sont réductibles ni à ses revenus, ni à son capital culturel. Peut-on pour autant parler d'une théorie des réseaux… Lire la suite
RUPTURE ÉPISTÉMOLOGIQUE: Écrit par : Claude JAVEAU
… fait place à l'opinion, dont le même Bachelard met en évidence le caractère fallacieux. Ce que* Pierre Bourdieu avec d'autres traduira, dans Le Métier de sociologue, par la formule devenue célèbre : « Le fait se conquiert contre l'illusion du savoir immédiat ». À quoi l'on peut objecter que si le savoir immédiat est bien source d'… Lire la suite
SCIENCES - Sociologie: Écrit par : Yves GINGRAS
Dans le chapitre "Le champ scientifique" : … À l'époque même où la sociologie des intérêts se développe,* Pierre Bourdieu publie en 1975 un article sur « Le champ scientifique » dans lequel il applique à la science sa théorie générale des champs. Voulant rompre avec l'image idyllique d'une « communauté » scientifique assimilée à une société précapitaliste fondée sur le don et le contre-don,… Lire la suite
SOCIALISATION, sociologie: Écrit par : Bernard LAHIRE
Dans le chapitre "Socialisation primaire, socialisation secondaire" : … est d'autant plus grande que la socialisation est précoce et n'est pas soumise à la comparaison. *Dans Le Sens pratique (1980), Pierre Bourdieu parlait à ce propos d'« amnésie de la genèse ». Le fait que la socialisation familiale soit à la fois précoce, intense, durable et, au moins pendant un temps, sans concurrence, explique le poids… Lire la suite
SOCIOLOGIE - Les méthodes: Écrit par : Frédéric LEBARON
Dans le chapitre "Compréhension et explication des données" : … du comportement individuel a dès lors un rôle proprement « explicatif » dans cette perspective. *Dans une orientation plus « objectiviste », développée notamment par Pierre Bourdieu, la compréhension de l'action individuelle suppose d'abord la connaissance de l'ensemble des déterminants sociaux qui la conditionnent (normes sociales, contraintes… Lire la suite
SOCIOLOGIE - Histoire: Écrit par : Michel LALLEMENT
Dans le chapitre "Les paradigmes de la sociologie contemporaine" : … dans une atmosphère intellectuelle encore débitrice d'un structuralisme aux visages multiples, *Pierre Bourdieu (Esquisse d'une théorie de la pratique, 1972 ; La Distinction, 1979) entame un chantier de long terme. Armé de concepts comme ceux d'habitus ou de champ, le titulaire de la chaire de sociologie au Collège de France… Lire la suite
SOCIOLOGIE - Les grands courants: Écrit par : Claude DUBAR
Dans le chapitre "Les sociologies de la détermination sociale" : … , ont mis en évidence et proposé des explications différentes des inégalités sociales de réussite scolaire :* le premier de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, La Reproduction (1970), interprète les inégalités de réussite entre les enfants des diverses classes sociales comme l'effet des différences de capital culturel (et notamment… Lire la suite
SOCIOLOGIE DE L'ART: Écrit par : Nathalie HEINICH
Dans le chapitre "Sociologie de la réception" : … milieu social, niveau d'études et de revenu) et expliquer les premières par les secondes. Pierre *Bourdieu fut le principal initiateur de cette importation de l'enquête statistique dans le monde de la culture. La publication, en 1966 (avec Alain Darbel et Dominique Schnapper), de L'Amour de l'art. Les musées d'art européens et leur public… Lire la suite
SOCIOLOGIE HISTORIQUE: Écrit par : Laurent WILLEMEZ
Dans le chapitre "La comparaison historique" : … plus important et d'un renforcement des relations d'interdépendance entre les individus.* Pierre Bourdieu, pour sa part, privilégie un usage différent de l'histoire, qui va au-delà de la comparaison : pour lui, le retour sur la genèse empirique des phénomènes sociaux permet de prévenir le risque scolastique de « déshistoricisation » et de rappeler… Lire la suite
SONDAGES D'OPINION: Écrit par : Alain GARRIGOU
Dans le chapitre "Les sondages contestés" : … souvent qualifiée de « sociologique », a été constamment instruite depuis Herbert Blumer ou* Pierre Bourdieu. « L'opinion publique n'existe pas », a lancé ce dernier en 1972. Cette formule provocante paraissait dénier aux sondés – et donc aux citoyens – la capacité universelle d'opinion. Le sociologue expliquait surtout que l'opinion… Lire la suite
STRUCTURALISME GÉNÉTIQUE: Écrit par : Rémi LENOIR
… *Le structuralisme génétique est très généralement associé à la sociologie de Pierre Bourdieu. Même si ce dernier se reconnaissait mal dans les « jeux d'étiquettes », il a repris cette expression à son compte pour qualifier sa démarche dont le principe se trouve chez Piaget (1968). S'il l'utilise, c'est qu'à ses yeux elle résume assez adéquatement… Lire la suite
TYPOLOGIE, sociologie: Écrit par : Jean-Claude COMBESSIE
… de lecture applicables à d'autres. Trois exemples illustrent la limitation progressive des objets. *Pierre Bourdieu engage une typologie des « champs sociaux » (économique, politique, culturel...), en analyse des types (champ littéraire, de la mode, des institutions éducatives, de l'économie...). Chacun structure, en les polarisant, les positions… Lire la suite
WACQUANT LOÏC (1960- ): Écrit par : Gilles CHANTRAINE
Dans le chapitre "À l'école de Pierre Bourdieu" : … à cette macrosociologie comparative, le sociologue a développé ses recherches à une autre échelle. *Son travail théorique mené avec Pierre Bourdieu, sa critique des approches statistiques du ghetto et son attachement à l'observation directe l'ont ainsi conduit à entrer dans une salle de boxe dans le sud du quartier de Woodlawn à Chicago. Ce qui… Lire la suite

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