Philosophe et sociologue français, Lévy-Bruhl a exercé une grande influence sur l'orientation des études anthropologiques et ethnologiques en insistant sur les dangers qu'il y aurait à vouloir comprendre la vie collective des peuples sans écriture, à partir de nos propres conceptions. Il a cherché à définir ce qu'il a nommé la « mentalité primitive », en la distinguant de la mentalité civilisée. Ce dualisme l'a toutefois entraîné vers une mise en question de l'universalité de la logique, ce qui lui a valu de nombreuses critiques auxquelles il s'est montré lui-même fort sensible, en apportant finalement des corrections et des restrictions à ses premières prises de position. Il marque, en tout cas, en marge du rationalisme durkheimien, un courant de pensée attentif à des phénomènes qui échappent à l'intellectualisme.
Né à Paris, Lucien Lévy-Bruhl s'était orienté vers les études philosophiques dès son entrée à l'École normale supérieure. Il écrivit une thèse, L'Idée de responsabilité (1885), et commença une carrière universitaire brillante. À la Sorbonne, il obtint la chaire d'histoire de la philosophie mod […]
Autres références
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dans la notion d'inconscient collectif une réponse aux formes élémentaires de la vie religieuse, L. *Lévy-Bruhl étudiait La Mentalité primitive (1922). Il opposait à la rationalité occidentale une pensée pré-logique, mystique, analogique, qui s'appuie sur le mythe et le symbole, qui ne distingue pas le naturel du surnaturel, le sacré du…
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ludique dans le but d'obtenir une sorte de réponse au problème que pose la vie en société. Ainsi *Lucien Lévy-Bruhl a réuni de nombreux documents ethnographiques montrant que, chez les peuples dits primitifs, la passion du jeu atteint souvent un paroxysme parce qu'on cherche à savoir si l'on a la faveur des forces invisibles. Le joueur, dans ce…
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est dû »), est de bonne heure apparue comme très variable dans sa conception et ses applications. *Lucien Lévy-Bruhl, dans La Morale et la science des mœurs(1903), a parfaitement exprimé ce qu'il faut penser de ces formules que l'on a tendance à prendre abstraitement : « [elles] n'ont pas la vertu qu'on leur attribue d'exprimer en tout…
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Bibliographie
Œuvres de L. Lévy-Bruhl
L'Idée de responsabilité, Paris, 1885
La Philosophie de Jacobi, Paris, 1894
History of Modern Philosophy in France, Chicago, 1899
La Morale et la Science des mœurs, Paris, 1903
Les Fonctions mentales dans les sociétés inférieures, Paris, 1910
La Mentalité primitive, Paris, 1922
L'Âme primitive, Paris, 1927
Le Surnaturel et la Nature dans la mentalité primitive, Paris, 1931
La Mythologie primitive, Paris, 1935
L'Expérience mystique et les Symboles chez les primitifs, Paris, 1938
Les Carnets de Lévy-Bruhl, Paris, 1949.
Études
C. R. Aldrich, The Primitive Man and Modern Civilization, Londres, 1931
R. Allier, Le Non-Civilisé et nous, Paris, 1927
C. Blondel, La Mentalité primitive, Paris, 1926
E. Bréhier, « Originalité de Lévy-Bruhl », in Rev. phil., oct.-déc. 1949
J. Cazeneuve, La Mentalité archaïque, Paris, 1961
Lucien Lévy-Bruhl, Paris, 1963
G. Davy, Sociologues d'hier et d'aujourd'hui, Paris, 2e éd. 1950
O. Leroy, La Raison primitive, Paris, 1927
Revue philosophique, no spéc., oct.-déc. 1957
G. Van der Leeuw, L'Homme primitif et la religion, Paris, 1940.
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