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SURNATUREL

Chez les Grecs, le surnaturel s'oppose à la nature physique et il signifie ce qui lui est immédiatement supérieur, à savoir la nature intellectuelle, ce qui appartient à l'intelligence, à l'intelligible, eux-mêmes considérés comme divins, en raison de l'immutabilité des idées qui suppose une coupure par rapport à la mobilité et à l'incertitude de l'expérience sensible. Le mot surnaturel a reçu ensuite une acception technique dans la théologie chrétienne. Il désigne la vie même du Dieu transcendant à la nature et, par analogie, soit la communication de son intimité, soit la grâce (don de Dieu), soit les effets produits par la grâce dans la nature de l'homme, soit les effets produits par Dieu, comme signes de sa présence de grâce, dans la nature extérieure. Les théologiens précisent que le surnaturel excède toute nature créée ou créable, tandis que le préternaturel n'excède que telle nature déterminée (ainsi est dit préternaturel l'état d'Adam avant la chute). Pascal a fait entrer le terme en littérature : il le prend au sens chrétien et le définit par la « vraie charité », qui est d'un « autre ordre » que ce que suscitent le mouvement des corps et le mouvement des esprits (cf.

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Autres références

« SURNATUREL » est également traité dans :

ARCHAÏQUE MENTALITÉ

Auteur :  Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "La mentalité primitive selon Lévy-Bruhl" : …  émotionnels et moteurs. La mentalité primitive entre en jeu avec toute sa spécificité si intervient* ce que Lévy-Bruhl appelle la « catégorie affective du surnaturel » qui donne à l'expérience un caractère mystique : la réalité est saisie à travers la croyance en des forces, des influences, des actions imperceptibles aux sens. Les représentations… Lire la suite
BLONDEL MAURICE (1861-1949)

Auteur :  Jean TROUILLARD

Dans le chapitre "Surnaturel et autonomie humaine" : …  est dès lors menacée, non plus par le rationalisme, mais par les facilités de l'irrationalisme. *S'il fallait indiquer, pour finir, la difficulté majeure de la pensée blondélienne, peut-être la trouverait-on dans l'ambiguïté du terme « surnaturel » en contexte chrétien. Ce mot semble désigner un surcroît (la grâce rédemptrice et déificatrice… Lire la suite
CHAMANISME

Auteur :  Roberte Nicole HAMAYON

Dans le chapitre "Le chamanisme de chasse : échange avec la surnature nourricière" : …  et à entretenir des relations avec ces esprits pour avoir accès aux être naturels qu'ils animent* (autrement dit, elle consiste à agir symboliquement sur la surnature, comprise comme ce qui anime la nature, en vue de pouvoir prélever dans les ressources de celle-ci). Ces relations entre le monde des humains et le monde confondu des animaux et… Lire la suite
CROW

Auteur :  Agnès LEHUEN

*Peuple des plaines de l'Amérique du Nord, les Indiens Crow appartiennent à la famille linguistique sioux ; ils sont, par leur histoire, liés aux Hidatsa du haut Missouri. Probablement attirés par le commerce des chevaux, les Crow se séparèrent des Hidatsa pour s'établir plus à l'ouest, au xviiie siècle, dans la région de la… Lire la suite
DURKHEIM ÉMILE (1858-1917)

Auteurs :  Philippe BESNARDRaymond BOUDON

Dans le chapitre "« Les formes élémentaires de la vie religieuse »" : …  la religion : si on la définit par la croyance en un dieu transcendant ou par la croyance au *surnaturel, la religion cesse d'être un phénomène universel, car il existe de nombreuses religions qui n'impliquent ni dieu transcendant ni croyance en des forces surnaturelles. D'ailleurs la notion de surnaturel implique celle de nature et l'… Lire la suite

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