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JUGEMENT

Le jugement est l'acte de la pensée qui affirme ou nie, et qui ainsi pose le vrai ; plus largement, c'est le point d'arrêt d'un problème, qui s'achève dans une décision. L'existence du jugement est donc au point de rencontre de multiples approches, celles de la logique, de la psychologie, ou même de la doctrine de l'activité. Le logicien retient que le jugement est l'adhésion à une proposition, qui est justifiée de quelque manière par la liaison des représentations qu'elle rassemble, ou par quelque référence de la proposition à d'autres propositions ou à l'expérience. Il revient ainsi à la logique d'étudier la structure propositionnelle du jugement, les modalités de l'affirmation qui peut s'effectuer dans le registre de l'effectif, du possible ou du nécessaire, l'appartenance du jugement aux sphères de la pensée déductive ou expérimentale. Mais c'est laisser hors de considération certains aspects de l'activité concrète de juger.

Le psychologue porte son attention sur les facteurs de la croyance ou de l'attitude, sur les prises de position, par rapport à la réalité, du sujet qui juge. Au reste, le jugement inclut des consignes normatives, qui exigent que l'on étende les réf […]

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Autres références

« JUGEMENT » est également traité dans :

ANALYTIQUE PROPOSITION

Auteur :  Françoise ARMENGAUD

*Le mot « analytique » a au moins trois sens. 1. Au sens large, une proposition est dite analytique si elle est vraie en vertu de la signification des termes qu'elle contient. La simple considération des significations suffit à donner l'assurance de sa vérité. À ce sens se rattachent le nominalisme de Hobbes, pour qui la vérité nécessaire est telle… Lire la suite
AYER ALFRED JULES (1910-1989)

Auteur :  Francis JACQUES

Dans le chapitre "Vers une élucidation du langage scientifique" : …  opérations a priori ou analytiques, vraies par définition. b) On donnera une analyse des *jugements moraux qui tienne compte des certitudes du sens commun (ce ne sont pas des hypothèses) et rectifie l'analyse fautive de G. E. Moore (elles seraient synthétiques et a priori). Pour autant qu'ils ont un sens, ce sont des énoncés scientifiques… Lire la suite
BRADLEY FRANCIS HERBERT (1846-1924)

Auteur :  Jean WAHL

Dans le chapitre "L'Absolu, impossible et nécessaire" : …  les relations, désarticulées, puis articulées, tant bien que mal et plutôt mal que bien, par le *jugement. En quoi consiste l'activité du jugement ? En une séparation du sujet et de l'attribut, et cette séparation a pour résultat que nous voyons d'un côté la chose et d'un autre côté les qualités de la chose sans que nous puissions voir de quelle… Lire la suite
BRENTANO FRANZ (1838-1917)

Auteur :  Samuel Hugo BERGMAN

Dans le chapitre "Une nouvelle division de la psychologie" : …  souviendra que la classification traditionnelle est celle de la pensée, du sentiment et du vouloir. *Ce qui caractérise le jugement et le distingue de la représentation, c'est le fait d'affirmer ou de nier un objet, et non pas le fait d'être une liaison de représentations, comme l'assuraient James Mill et Spencer. La forme élémentaire du jugement… Lire la suite
CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER, livre de Emmanuel Kant

Auteur :  François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Le beau et le sublime" : …  à produire des concepts : il faut encore pouvoir les mettre en relation avec des objets donnés. *D'où le rôle déterminant de la faculté de juger, déjà exposé dans la Critique de la raison pure : soumettre le cas à la règle, « subsumer le particulier sous l'universel ». Mais le jugement ne fait pas que s'exercer au service de l'… Lire la suite

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