CASTRO FIDEL (1926-2016)

Une figure du tiers-mondisme

L' internationalisme prolétarien de Fidel Castro est un moyen de gagner le soutien d'autres nations, obligeant ainsi les États-Unis à disperser leurs forces et l'URSS à augmenter son aide. Il est également lié à la croyance en le symbole que représente la révolution cubaine : celle-ci est la preuve que l'émancipation et donc l'autodétermination, la souveraineté, l'intégrité territoriale et le choix de son propre système économique, social et politique, sont possibles.

Fidel Castro soutient les thèses tiers-mondistes affirmant que l'échange inégal crée un néocolonialisme. Il contribue, en 1961, à fonder le mouvement des non-alignés et s'en sert de tribune. Mais son engagement n'est pas, là encore, dépourvu d'ambivalence. Fidel Castro ne soutient pas les thèses chinoises selon lesquelles il existerait non pas un seul impérialisme (américain) mais deux (américain et soviétique). Il ménage son allié stratégique, ce qui lui vaut l'inimitié de Pékin jusqu'au début des années 1990. Castro réussit, malgré tout, à occuper une place de choix dans le mouvement des non-alignés. En obtenant la présidence du mouvement en 1979, il contribue au rayonnement des principes de la révolution cubaine dans les organisations internationales comme les Nations unies. Fidel Castro y introduit, en 1974, l'idée d'un nouvel ordre économique mondial dans lequel les nations pourraient défendre leur souveraineté sur leurs ressources naturelles, maintenir leur droit à l'autodétermination et réformer le système financier international.

Cuba a deux moyens d'action privilégiés : l'organisation de grandes conférences, comme la Tricontinentale en 1966, qui réunit à La Havane intellectuels et militants venus du monde entier, et les campagnes internationalistes à travers lesquelles Cuba a apporté une aide matérielle et militaire aux mouvements de gauche de nombreux pays (Algérie en 1960 et 1963, Angola de 1975 à 1989, Éthiopie de 1977 à 1987, Nicaragua de 1978 à 1990, Salvador et Guatemala dans les années 1980). Si le principe de l'internationalisme prolétarien disparaît de la Constitution en 1992 – Cuba n'ayant plus, avec l'effondrement de l'URSS, les moyens de sa politique –, un autre type de coopération solidaire prend le relais : l'exportation de capital humain, médecins et personnel de santé, enseignants et éducateurs sportifs sont envoyés gratuitement ou en échange d'accords commerciaux préférentiels, comme avec le Venezuela qui fournit, depuis l'arrivée au pouvoir d'Hugo Chávez en 1998, le pétrole à Cuba. Fidel Castro et le président vénézuélien ont également créé, en 2001, un nouvel axe de coopération solidaire (l'Alternative bolivarienne pour les Amériques, Alba), intégré ensuite par la Bolivie d'Evo Morales (avril 2006), le Nicaragua de Daniel Ortega (janvier 2007) et l'Équateur de Rafael Correa (juin 2009).

Le tiers-mondisme de Fidel Castro a réussi à faire de Cuba, pourtant dernier pays d'Amérique latine à avoir obtenu son indépendance (1898), un symbole des luttes d'émancipation des peuples. Par sa relecture de l'histoire cubaine, Castro crée une continuité entre les indépendantistes du xix^e siècle et les révolutionnaires du xx^e siècle, ce qui lui permet d'apparaître comme le catalyseur de l'identité cubaine. Il a construit le mythe de la petite île rebelle, David face à Goliath, l'Américain impérialiste. La révolution a, de plus, fonctionné comme un creuset gommant les différences sociales et raciales et ainsi engendré un fort nationalisme.

Avec son style de pouvoir personnel, autoritaire et paternaliste, sa capacité à organiser des centres de pouvoir parallèles aux institutions et à effectuer régulièrement des purges dans son cercle restreint[...]