3. Une figure du tiers-mondisme
L'internationalisme prolétarien de Fidel Castro est un moyen de gagner le soutien d'autres nations, obligeant ainsi les États-Unis à disperser leurs forces et l'U.R.S.S. à augmenter son aide. Il est également lié à la croyance en le symbole que représente la révolution cubaine : celle-ci est la preuve que l'émancipation et donc l'autodétermination, la souveraineté, l'intégrité territoriale et le choix de son propre système économique, social et politique, sont possibles.
Fidel Castro soutient les thèses tiers-mondistes affirmant que l'échange inégal crée un néo-colonialisme. Il contribue, en 1961, à fonder le mouvement des non-alignés et s'en sert de tribune. Mais son engagement n'est pas, là encore, dépourvu d'ambivalence. Fidel Castro ne soutient pas les thèses chinoises selon lesquelles il existerait non pas un seul impérialisme (américain) mais deux (américain et soviétique). Il ménage son allié stratégique, ce qui lui vaut l'inimitié de Pékin jusqu'au début des années 1990. Castro réussit, malgré tout, à occuper une place de choix dans le mouvement des non-alignés. En obtenant la présidence du mouvement en 1979, il contribue au rayonnement des principes de la révolution cubaine dans les organisations internationales comme les Nations unies. Fidel Castro y introduit, en 1974, l'idée d'un nouvel ordre économique mondial dans lequel les nations pourraient défendre leur souveraineté sur leurs ressources naturelles, maintenir leur droit à l'autodétermination et réformer le système financier international.
Cuba a deux moyens d'action privilégiés : l'organisation de grandes conférences, comme la Tricontinentale en 1966, qui réunit à La Havane intellectuels et militants venus du monde entier, et les campagnes internationalistes à travers lesquelles Cuba a apporté une aide matérielle et militaire aux mouvements de gauche de nombreux pays (Algérie en 1960 et 1963, Angola de 1975 à 1989, Éthiopie de 1977 à 1987, Nicaragua de 1978 à 1990, Salvador […]
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