JÉSUITES ou COMPAGNIE DE JÉSUS

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FONDATION DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

La Compagnie de Jésus s'inscrit dans le mouvement de fondation des sociétés de clercs réguliers qui associent l'apostolat de tous les jours à la régularité de la vie religieuse encadrée par des vœux mais sans les obligations de la vie conventuelle. Ignace de Loyola transcrit son expérience personnelle dans ses Exercices spirituels qu'il… Lire la suite

AMÉRIQUE (Histoire) - Amérique portugaise

Écrit par :  Frédéric MAURO

Dans le chapitre "Les esclaves"  : …  guère aptes au travail sédentaire, auquel leur santé ne résistait pas. Le roi, aidé par les *Jésuites, intervint pour protéger les esclaves contre les excès des colons. Ceux-ci s'efforcèrent d'empêcher l'application des mesures royales ou obtinrent des adoucissements à ces mesures, qui les rendaient inefficaces. Les jésuites s'évertuèrent à… Lire la suite

ARRUPE PEDRO (1907-1991)

Écrit par :  Alain WOODROW

… *Le vingt-septième successeur d'Ignace de Loyola n'était pas seulement originaire du Pays basque comme le fondateur de la Compagnie de Jésus. Pedro Arrupe ressemblait à ce dernier de façon étonnante — le même profil, la calvitie, la maigreur ascétique et le regard de braise —, mais il avait surtout le même désir de ramener ses contemporains aux… Lire la suite

BARTOLI DANIELLO (1608-1685)

Écrit par :  Paul LARIVAILLE

… *Admis très jeune parmi les novices de la Compagnie de Jésus, Daniello Bartoli, après des études approfondies de rhétorique, puis de philosophie et de théologie, enseigne d'abord la rhétorique et devient bientôt un prédicateur apprécié. En 1646, il se voit conférer la lourde charge d'historien de la Compagnie de Jésus. Il publie, dès 1650, une… Lire la suite

BERNARDIN DE SAINT-PIERRE HENRI (1737-1814)

Écrit par :  Gabriel-Robert THIBAULT

Dans le chapitre "Une culture humaniste, puis l'École royale des ponts et chaussées"  : …  lettres et arts les cours de dessin du peintre Jean-Baptiste Descamps et ceux de mathématiques. L'*éducation jésuite impliquait un appui sur l'humanisme littéraire des Latins et sur l'œuvre d'Aristote christianisée par Thomas d'Aquin. La vision participative de l'univers que Bernardin de Saint-Pierre présentera plus tard dans les Études … Lire la suite

BIBLE - L'étude de la Bible

Écrit par :  André PAUL

Dans le chapitre "Le débat méthodologique des années 1960-1970"  : …  d'accès au sens biblique fut sérieusement mis en question. En France, la faculté de théologie des *Jésuites de Lyon-Fourvière (aujourd'hui le Centre Sèvres à Paris) y fut pour beaucoup. Un groupe de brillants étudiants gagnés à la linguistique saussurienne y mena l'offensive. Un de leurs professeurs, l'éminent spécialiste de l'Ancien Testament P. … Lire la suite

BOLLANDISTES

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Groupe d'érudits qui, jésuites pour la plupart, s'attachent, depuis le xvii^e siècle, à la publication et à la critique des documents hagiographiques du christianisme. En 1607, le père Héribert Rosweyde (1569-1629), jésuite d'Anvers, publia une liste de treize cents vies de saints anciennes, qu'il avait l'intention de publier. En… Lire la suite

BRÉBEUF JEAN DE (1593-1649)

Écrit par :  André VACHON

… *Missionnaire français, Jean de Brébeuf a vécu pendant quinze années au milieu des Hurons. Nul ne les connaissait mieux que lui : il leur a consacré des pages qui comptent parmi les plus précieuses de l'ethnographie amérindienne. Né à Condé-sur-Vire, il entre chez les Jésuites en 1617 : il est ordonné prêtre en 1622. Désigné pour la nouvelle mission… Lire la suite

CHILI

Écrit par :  Raimundo AVALOS, Olivier COMPAGNON, Roland PASKOFF, Sergio SPOERER,  Universalis, Sébastien VELUT

Dans le chapitre "L'indépendance"  : …  En 1767,* l'expulsion des Jésuites ordonnée par le roi eut des répercussions profondes, surtout dans les milieux intellectuels, car ces religieux dirigeaient écoles et collèges, et le besoin de s'instruire se faisait fortement sentir. On peut dire que la base de l'existence coloniale au Chili était essentiellement ecclésiastique. Tous les livres… Lire la suite

CLORIVIÈRE PIERRE JOSEPH PICOT DE LA (1735-1820)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Jésuite français, lié à la Compagnie quelques jours avant sa dissolution par Clément XIV (1773), Clorivière connaît l'exil, puis la clandestinité et la prison entre 1793 et 1809, à cause de ses amitiés royalistes. Il reste fidèle, dans ses épreuves, à sa vocation de directeur de conscience et de religieux. Après des essais de reconstitution… Lire la suite

CONDAMNATION DES RITES CHINOIS

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *Au xvii^e siècle, la Querelle des rites divise les missionnaires de la Chine et de l'Inde sur la désignation de Dieu dans les langues locales, sur l'adaptation des rites chrétiens, le baptême par exemple, sur l'acceptation ou le refus des rites traditionnels comme la vénération des ancêtres. Tandis que… Lire la suite

CONTRE-RÉFORME

Écrit par :  Jean DELUMEAU

Dans le chapitre "La Contre-Réforme"  : …  de la congrégation de l'Index qui, publia, à partir de 1559, des listes d'ouvrages prohibés. *On associe souvent à ces deux décisions l'approbation par Paul III, en 1540, de la Compagnie de Jésus. Mais Ignace de Loyola, à l'origine, voulait partir en Terre sainte avec ses compagnons pour convertir les infidèles. D'autre part, les Jésuites… Lire la suite

COTON PIERRE (1564-1626)

Écrit par :  Jean MEYER

… *Ce jésuite, confesseur de Henri IV, est entré dans l'histoire sous la forme d'une boutade : « Le roi a du coton dans les oreilles ! » Il fait partie de ce groupe de religieux qui ont dû leur célébrité à leurs prédications à la fin du xvi^e siècle. Le choix d'un jésuite par Henri IV relève évidemment de la politique, le père Coton… Lire la suite

DE AUXILIIS CONGRÉGATIONS

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *La première des Congregationes de auxiliis divinae gratiae, c'est-à-dire des assemblées de théologiens catholiques réunies à propos du molinisme, s'est tenue à Rome à titre de commission de censure chargée de se prononcer sur le livre de Molina, Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588), mis en cause en juin 1597 par le… Lire la suite

ESPAGNE (Le territoire et les hommes) - De l'unité politique à la guerre civile

Écrit par :  Henri LAPEYRE

Dans le chapitre "Triomphe de l'unité religieuse"  : …  et des œuvres de charité. Il contrôlait de très près la vie intellectuelle, grâce aux collèges de *jésuites (dans la seconde moitié du siècle) et aux universités, dont les plus notables étaient celle de Salamanque et celle d'Alcalá, fondée en 1508 par le cardinal Cisneros. Ce même prélat avait entrepris des réformes qui améliorèrent la moralité d'… Lire la suite

ÉTHIOPIE

Écrit par :  Jean CHAVAILLON, Jean DORESSE, Éloi FICQUET, Alain GASCON, Jean LECLANT, Hervé LEGRAND, Jacqueline PIRENNE, R. SCHNEIDER,  Universalis

Dans le chapitre "Les jésuites espagnols"  : …  *Les initiatives autoritaires d'un Portugais qui se faisait passer pour un patriarche catholique incitèrent Rome à envoyer des missionnaires de saint Ignace de Loyola, sous la conduite de l'évêque espagnol André d'Oviedo (1554). La mission s'établit à Frémona, près d'Axoum, et exerça une influence sur le développement de la littérature théologique… Lire la suite

EXPLORATIONS

Écrit par :  Jean-Louis MIÈGE

Dans le chapitre "Les missions"  : …  au-delà permettait à l'occasion d'acquérir ici-bas la richesse. On sait tout ce que la connaissance *de la Chine doit aux jésuites. La querelle des rites, qui débute en 1630, souligne leur familiarité – trop grande ? – avec la civilisation dans laquelle ils s'immergent pour son « salut » et leur rôle dans la vie matérielle du pays. Car les jésuites… Lire la suite

FRANÇOIS XAVIER AU JAPON

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *François Xavier est l’un des sept compagnons qui prononcent le vœu de Montmartre autour d’Ignace de Loyola en 1534. Dans l’esprit de la règle de fondation de la Compagnie de Jésus (1540), il est désigné comme missionnaire pour les Indes. Arrivé à Goa en 1542, sans connaître les langues ni les cultures indiennes, il… Lire la suite

FRANÇOIS XAVIER saint (1506-1552)

Écrit par :  Henri BERNARD-MAITRE

… *Né dans un castillo (gentilhommière campagnarde), Javier en Navarre, François (Francisco de Yasu y Javier) était le sixième enfant d'un docteur en droit de l'université de Bologne, employé au service du souverain français Jean d'Albret. Deux de ses frères se compromirent dans les troubles militaires qui précédèrent l'annexion de la Navarre à l'… Lire la suite

GRACIÁN Y MORALES BALTASAR (1601-1658)

Écrit par :  Charles MARCILLY

Dans le chapitre "Un jésuite indocile"  : …  connus entrèrent dans les ordres : signe de piété, mais aussi de ressources modestes. Novice de la* Compagnie de Jésus en 1619, profès en 1635, grand dévoreur de livres, il mène la vie terne et souvent décevante d'un professeur de province, déplacé de collège en collège par le hasard des besoins, le gré de ses supérieurs et les contrecoups de la… Lire la suite

GUARANI

Écrit par :  Hélène CLASTRES

Dans le chapitre "Guarani et Jésuites"  : …  *On ne saurait parler des Guarani sans évoquer cet épisode original de leur histoire postcolombienne : la vie dans les missions jésuites. En 1609, le roi d'Espagne Philippe III, à la demande du gouverneur du Paraguay, accordait aux Jésuites le droit d'entreprendre la « conquête spirituelle » des 150 000 Indiens du Guaira. L'année suivante, la… Lire la suite

HISTOIRE (Histoire et historiens) - Sources et méthodes de l'histoire

Écrit par :  Olivier LÉVY-DUMOULIN

Dans le chapitre "La naissance d'une critique érudite (XVI^e-XVIII^e siècles)"  : …  protestante. Dans ce contexte naît la collection des Acta sanctorum (1607). L'équipe de *jésuites qui poursuit ce travail (le premier volume paraît en 1643), sous le nom de bollandistes, atteint son influence maximale sous la conduite de Daniel Papebroch (1628-1714). Cette histoire érudite se cristallise également autour de la… Lire la suite

HOPKINS GERARD MANLEY (1844-1889)

Écrit par :  Jean-Georges RITZ

Dans le chapitre "L'étudiant converti, le jésuite"  : …  temps à l'Oratoire auprès de Newman, puis se décide finalement, au printemps de 1868, à entrer dans *la Compagnie de Jésus. Après neuf années d'études, il fut ordonné prêtre. De 1877 à 1884, il occupe sans grande distinction des postes où il aurait pu réussir, soit comme prédicateur à Farm Street, à Londres, soit comme prêtre à Oxford ou professeur… Lire la suite

IGNACE DE LOYOLA saint (1491-1556)

Écrit par :  Jean DELUMEAU,  Universalis

Pour *comprendre l'importance passée et présente de l'ordre de la Compagnie de Jésus (cf. jésuites), il nécessaire de connaître la personnalité et l'œuvre de son fondateur, Ignace de Loyola, qui fut à la fois un mystique et un homme d'action. Par là, il a marqué fortement non seulement ses premiers compagnons… Lire la suite

JANSÉNISME

Écrit par :  Louis COGNET, Jean DELUMEAU, Maurice VAUSSARD

…  semblait pour une part favoriser le calvinisme. Dans ce mouvement, un rôle central revenait aux *Jésuites, ordre moderne par sa situation intramondaine et ses préoccupations apostoliques. Ce fut surtout grâce aux efforts de ses théologiens que, peu à peu, dans l'ensemble de l'Europe, une théologie nouvelle prit forme. Parallèlement, l'apparition… Lire la suite

JANSENIUS CORNELIUS JANSEN dit (1585-1638)

Écrit par :  Jean MESNARD

… *Théologien, né près de Leerdam, issu d'une famille catholique hollandaise. Formé principalement à l'université de Louvain, de mouvance espagnole, Jansenius y est témoin du conflit, toujours prêt à se rallumer, opposant les jésuites de la ville, dont le molinisme accorde beaucoup à la liberté humaine, et la tradition thomiste ou baïaniste de l'… Lire la suite

JEAN DE BRITTO saint (1647-1693)

Écrit par :  Joseph DEHERGNE

… *Jésuite portugais, missionnaire aux Indes. Né à Lisbonne (son père sera vice-roi du Brésil), Jean de Britto devient page du futur roi Pierre II, puis entre au noviciat des jésuites, en 1662. Il réussit à l'âge de vingt-six ans à gagner les Indes et se rend dans la mission du Madurai ; il se fait pandaramswami à la vie pénitente afin d'… Lire la suite

JÉSUITE ART

Écrit par :  Pierre CHARPENTRAT

…  du catéchisme, « trompe-l'œil ». Avatar ultime (apparemment) d'un mythe né avec le succès de la *Compagnie de Jésus, mis en forme au xvii^e siècle par certains milieux français et repris ensuite par l'anticléricalisme. Cette dernière collusion est flagrante au milieu du xix^e siècle : Baudelaire, admirant un… Lire la suite

JÉSUITES EN CHINE

Écrit par :  Joseph DEHERGNE

… *Dans l'action des Jésuites en Chine (voir H. Bernard-Maître, art. « Chine » et « Chinois » in Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique ; J. Dehergne, Répertoire des Jésuites de Chine de 1552 à 1800, 1973), on peut distinguer trois périodes. La première période, de 1552 à 1686, est celle du Padroado … Lire la suite

LA CHALOTAIS LOUIS RENÉ DE CARADEUC DE (1701-1785)

Écrit par :  Solange MARIN

… *Né à Rennes d'une famille de petite noblesse bretonne, La Chalotais, procureur général au parlement de Rennes, nous présente le portrait achevé d'un magistrat du xviii^e siècle. Il va, en effet, consacrer le meilleur de ses forces à défendre les privilèges de son ordre au nom de l'intérêt général, le particularisme de sa province… Lire la suite

LALLEMANT LOUIS (1587-1635)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Jésuite français, dont la spiritualité a marqué le xvii^e siècle. Après avoir enseigné la philosophie au collège de La Flèche, Louis Lallemant passe trois ans à Rouen comme maître des novices ; de 1627 à sa mort, il est chargé de la direction spirituelle du « troisième an », année de réflexion et de retraite prévue par saint… Lire la suite

MISSIONS

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "La période des patronats (xvi^e-xvii^e siècle)"  : …  surtout l'œuvre des religieux : franciscains, dominicains, augustins, mercédaires et spécialement *jésuites qui, à partir de 1545, fournissent le gros des troupes apostoliques : François Xavier et ses successeurs en Asie, José de Acosta (Lima) et Pierre Claver (Colombie), notamment. Les missions d'Amérique espagnole ont deux grandes juridictions… Lire la suite

MOLINISME

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *On appelle communément molinisme la doctrine de la liberté et de la grâce enseignée par l'ouvrage de Luis de Molina intitulé Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588). Mais il existe un molinisme d'avant Molina ; le fond du débat est bien antérieur à l'ouvrage du jésuite espagnol et, sans qu'il soit nécessaire de remonter aux… Lire la suite

NIEREMBERG JUAN EUSEBIO (1595-1658)

Écrit par :  Bernard SESÉ

… *Jésuite espagnol, Juan Eusebio Nieremberg naquit à Madrid de parents allemands. Il fit ses études chez les jésuites ; à l'université d'Alcalá, puis à celle de Salamanque il reçut une solide formation d'humaniste et de théologien. Il fit profession dans la Compagnie de Jésus en 1616. La direction spirituelle et l'enseignement furent le plus clair de… Lire la suite

PASCAL BLAISE (1623-1662)

Écrit par :  Dominique DESCOTES, François RUSSO

Dans le chapitre "Port-Royal"  : …  les magistrats et les curés des paroisses, fort attachés aux libertés gallicanes et hostiles à la *Compagnie de Jésus, réputée agent de l'impérialisme romain. Lorsque le jésuite Pirot eut la maladresse de justifier dans une Apologie pour les casuistes les maximes laxistes incriminées dans les Provinciales, les curés de France… Lire la suite

PÈRES DE LA FOI

Écrit par :  André DUVAL

… *Membres d'une congrégation religieuse née de la fusion, en 1799, de la Société du Sacré-Cœur et de la Société de la foi de Jésus. La première fut fondée en 1794, à Louvain, par l'abbé Éléonor de Tournély, et la seconde en 1797, à Rome, par Nicolas Paccanari. L'une et l'autre se donnaient pour but de reprendre, dans le même esprit et plus ou moins… Lire la suite

PIERRE CANISIUS saint (1521-1597)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Fils de Jakob Kanis, bourgmestre de Nimègue, Pierre eut une jeunesse pieuse. En 1536, il vint à Cologne pour étudier le droit, mais il s'appliqua aussi à la théologie et à la spiritualité. Dès 1543, il publiait sous un pseudonyme une traduction allemande de Tauler. Ami des chartreux et des spirituels rhénans, il fut subjugué par Pierre Fabre, un… Lire la suite

PORTUGAL

Écrit par :  Roger BISMUT, Albert-Alain BOURDON, Michel DRAIN, José-Augusto FRANÇA, François GUICHARD, Michel LABAN, Frédéric MAURO, Jorge MORAÏS-BARBOSA, Victor PEREIRA, Eduardo PRADO COELHO

Dans le chapitre "La métropole d'un immense empire colonial"  : …  l'art manuélin, mêlant à une structure gothique une inspiration exotique presque baroque. Les *jésuites, qui jouèrent un rôle considérable dans l'évangélisation et la colonisation des possessions portugaises en Inde, en Extrême-Orient et au Brésil, devinrent aussi vers 1548 les maîtres de l'Université. Ce sont eux qui firent triompher sous… Lire la suite

PROBABILISME

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Le système de théologie morale qui, dans l'Église catholique, a pris le nom de probabilisme tient à la difficulté d'appliquer strictement et indistinctement les lois de la morale chrétienne aux cas de conscience divers et précis que les fidèles rencontrent. Cette difficulté a été ressentie très tôt ; le problème de l'ignorance de la loi et celui du… Lire la suite

LES PROVINCIALES, livre de Blaise Pascal

Écrit par :  Christian BIET

Dans le chapitre "Une œuvre de circonstance"  : …  puisque l'assemblée du clergé condamna une nouvelle fois l'Augustinus le 17 mars 1657, *son impact moral fut énorme, au point qu'on associa systématiquement et durablement l'image des jésuites à la description qu'en donnait Pascal : hypocrites, pratiquant une casuistique de l'intérêt particulier, paradoxaux, malhonnêtes en matière de… Lire la suite

SCIENCES - Science et christianisme

Écrit par :  Jacques ROGER

Dans le chapitre "De Copernic à Newton"  : …  Pour reconquérir une partie de l'Europe passée au protestantisme, elle s'appuyait surtout sur les *Jésuites, qui comptaient beaucoup de savants distingués, mais restaient fidèles à Aristote. Pourtant, dans l'Église, et à Rome même, tout un parti souhaitait moins de dogmatisme et surtout moins d'aristotélisme. L'affaire Galilée opposa, en fait, non… Lire la suite

SUISSE

Écrit par :  Bernard DEBARBIEUX, Frédéric ESPOSITO, Bertil GALLAND, Paul GUICHONNET, Adrien PASQUALI, Dusan SIDJANSKI,  Universalis

Dans le chapitre "La Suisse libérale et démocratique"  : …  par le gouvernement de fomenter l'opposition des catholiques à la nouvelle constitution libérale. *En 1844, Lucerne rappelle les Jésuites, ce qui est considéré comme une provocation et motive les attaques des corps-francs radicaux. Les sept cantons conservateurs et catholiques de Lucerne, d'Uri, de Schwyz, d'Unterwald, de Zoug, de Fribourg et du… Lire la suite

TCHÈQUE RÉPUBLIQUE

Écrit par :  Jaroslav BLAHA, Marie-Elizabeth DUCREUX, Marie-Claude MAUREL, Vladimir PESKA

Dans le chapitre "Baroque et « ténèbres »"  : …  d'Otradovice (1600-1676) imprègne ses trois recueils de chansons d'un érotisme spirituel ; le *jésuite Bedřich Bridel (1619-1680) touche les profondeurs mystiques dans un extraordinaire poème sur la vanité des choses terrestres Qu'est-ce que Dieu ? Qu'est-ce que l'Homme ? (1658) ; un autre jésuite patriote, fécond historien, Bohuslav… Lire la suite

TRAITÉS POLITIQUES, ESTHÉTIQUES, ÉTHIQUES (B. Gracián)

Écrit par :  Bernard SESÉ

de ce prince de l'esprit, rassemblés et traduits par Benito Pelegrín (Seuil, Paris, 2005). *Gracián était membre de la Compagnie de Jésus. Il y était entré à l'âge de dix-huit ans. S'il y fut en butte à l'incompréhension de ses supérieurs, sa foi religieuse ne s'en affirma pas moins comme une valeur primordiale au-dessus de toute conscience… Lire la suite

VIEIRA ANTÓNIO (1608-1697)

Écrit par :  Raymond CANTEL

*Célèbre jésuite portugais du xvii^e siècle, Vieira est la figure à la fois la plus extraordinaire et la plus représentative de son temps au Portugal. On le trouve partout au premier plan, dans l'éloquence sacrée, la politique, l'apostolat, dans la défense des esclaves et des nouveaux… Lire la suite

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